Zachowanie ducha wsi w mieście.

W obliczu gwałtownej urbanizacji Hanoi potrzebuje nie tylko nowych inwestycji, ale także zachowania kulturowych „rdzeni”, które definiują jego unikalny charakter. Historia Thuy Khue nad Jeziorem Zachodnim, „wioski w mieście”, pokazuje, że tożsamość przetrwa tylko wtedy, gdy będzie pielęgnowana przez żywe praktyki kulturowe współczesnego życia.

Dusza wsi w pamięci i wspólnocie

Wybitna artystka Nguyen Thuy Hoa i jej współpracownicy wykonali utwór Ca Tru (tradycyjny wietnamski śpiew ludowy) w specjalnym programie informacyjnym wyemitowanym przez Hanoi Press and Broadcasting Agency wieczorem 11 kwietnia pod hasłem „Wieś w mieście: Wzajemne oddziaływanie tożsamości i nowoczesności”. Zdjęcie: Viet Thanh

Siła oddziaływania „wioski w mieście” tkwi nie tylko w bramach wsi, wąskich uliczkach czy pozostałościach dawnych przestrzeni, ale także w głębokim poczuciu przynależności odczuwanym przez mieszkańców tej właśnie przestrzeni. W Thuy Khue, gdzie wieczorem 11 kwietnia odbyła się specjalna audycja informacyjna Hanoi Press and Broadcasting Agency, zatytułowana „Wieś w mieście: skrzyżowanie tożsamości i nowoczesności”, było to widoczne dzięki starożytnej świątyni, tradycyjnym występom pieśni ludowych i dzisiejszej obecności społeczności. W tej przestrzeni pamięć o dawnej wsi ożyła nie tylko poprzez pieśni, ale także poprzez opowieści mieszkańców.

Dla zasłużonej artystki Nguyen Thuy Hoa śpiewanie w starym domu wspólnotowym we własnej wiosce to zupełnie inne uczucie niż występy gdzie indziej. W tym uczuciu przewijają się obrazy jej babci, rodziców, krewnych i sąsiadów; są też uśmiechy i uściski przed występem – proste rzeczy, które przywołują znajome wspomnienia z jej wioski w sercu miasta.

Z perspektywy oddolnego zarządzania kulturą, Chu Phung Le Giang, Kierownik Wydziału Kultury i Spraw Społecznych okręgu Tay Ho, stwierdził, że w okręgu wciąż znajduje się blisko 10 starożytnych wiosek, w tym znane nazwy, takie jak Quang Ba, Yen Phu, Thuy Khue i Ho Khau. Na ulicy Thuy Khue zachowało się wiele bram i wąskich uliczek. Godna uwagi jest jednak nie tylko forma fizyczna, ale także dusza wioski, zachowana dzięki sąsiedzkiej sympatii i bliskim relacjom między mieszkańcami a społecznością.

Zatem „wioska w mieście” w Hanoi to nie tylko nostalgiczny obraz. To byt kulturowy, który wciąż żyje we wspomnieniach i stylach życia społeczności; obejmuje to, co widoczne, takie jak bramy wioski, wąskie uliczki, domy wspólnotowe i starożytne świątynie, ale, głębszy sens, to sposób zachowania, dzielenia się i poczucie przynależności między ludźmi mieszkającymi na tym samym obszarze.

Jednak presja urbanizacji stwarza również wyraźne wyzwania. Wybitna rzemieślniczka Nguyen Thuy Hoa wspomina dzieciństwo spędzone nad rzeką To Lich i stukot tramwajów jako niezapomniane wspomnienia z dawnego życia. Bardziej martwi ją jednak ryzyko zaniku ducha wspólnoty wraz z przyspieszeniem urbanizacji, powstawaniem nowych osiedli i napływem nowych mieszkańców z innych miejsc. W takim przypadku przepaść między starymi a nowymi mieszkańcami może się łatwo pogłębić, jeśli zabraknie wspólnych przestrzeni do spotkań i dzielenia się.

Ochrona wsi poprzez jej żywą kulturę.

Dr Le Thi Thu Huong (dyrektor Instytutu Studiów i Szkoleń Międzynarodowych w Hanoi, Uniwersytet Metropolitalny w Hanoi, po lewej stronie ekranu) i doc. dr Bui Tat Thang (była dyrektor Instytutu Strategii Rozwoju w Ministerstwie Planowania i Inwestycji – Krajowa Ekspertka ds. Planowania, po prawej stronie ekranu) w specjalnym programie informacyjnym Hanoi Press and Broadcasting Agency pod tytułem: „Wieś w mieście: skrzyżowanie tożsamości i nowoczesności”.

W praktyce, zachowanie „wiosek w mieście” nie może dziś ograniczać się jedynie do zachowania kilku zabytków architektury czy przywoływania dawnych wspomnień. Co ważniejsze, chodzi o to, aby wartości wsi były nadal obecne we współczesnym życiu, stając się łącznikiem między ludźmi w dynamicznie zmieniającej się przestrzeni miejskiej.

W Thuy Khue, występy Ca Tru są tego żywym przykładem. Według zasłużonej artystki Nguyen Thuy Hoa, występy Ca Tru, które ona i jej współpracownicy pielęgnują, to nie tylko miejsca dla występów artystycznych, ale także przestrzenie interakcji, mosty kulturowe, które pomagają ludziom zbliżyć się do siebie i pielęgnować sąsiedzkie uczucia. Celem jest nie tylko to, aby publiczność przyszła, słuchała i cieszyła się, ale także to, aby pomóc ludziom zrozumieć dziedzictwo, pokochać je bardziej i tym samym poczuć się bardziej odpowiedzialnymi za wartości kulturowe miejsca, w którym żyją.

Oprócz tradycyjnego śpiewu ludowego (ca trù), festyny ​​wiejskie i lokalne wydarzenia kulturalne stanowią również ważne filary podtrzymywania ducha wsi w dobie urbanizacji. Dopóki społeczność ma wspólne przestrzenie do spotkań, uczestnictwa i dzielenia się, „wioska” będzie istnieć nie tylko w nazwie czy pamięci, ale będzie nadal żyć w teraźniejszości. To także sposób na powrót dla tych, którzy opuścili rodzinne miasto, na zacieśnienie więzi między starymi i nowymi pokoleniami oraz na zachowanie wartości, które pielęgnowały dusze wielu pokoleń.

Bazując na doświadczeniu z Jeziora Zachodniego, takie podejście otwiera również możliwość promowania wartości kulturowych związanych ze zrównoważonym rozwojem turystyki. Według pani Chu Phung Le Giang, obszar wokół Jeziora Zachodniego nadal zachowuje wiele charakterystycznych walorów starożytnych wiosek, od bram i alejek po lokalny styl życia. Turyści przyjeżdżają tu nie tylko po to, by zwiedzać, ale także by doświadczyć tradycyjnych wartości kulturowych w wyjątkowym miejscu, na przykład delektując się tradycyjnym śpiewem ludowym w sercu miasta lub doświadczając kultury kwiatów lotosu Jeziora Zachodniego – części życia kulturalnego, kuchni i wspomnień Hanoi. W przyszłości władze planują również odrestaurować niektóre charakterystyczne przestrzenie kulturowe, w tym „Osiem malowniczych widoków na Jezioro Zachodnie”. Jednak oprócz promocji, celem pozostaje zachowanie podstawowej „esencji” kulturowej starożytnych wiosek, aby zapewnić im trwałą atrakcyjność.

Hanoi musi się rozwijać, ale nie może to odbywać się kosztem utraty tożsamości. „Dusza wsi” nie spoczywa w przeszłości. Dopóki na ulicach Hanoi będą tętnić życiem przestrzenie kulturalne, dopóki będą istnieć społeczności pielęgnujące wspólne wspomnienia i odnawiające sąsiedzkie więzi poprzez znane praktyki, „wieś w mieście” przetrwa – jako unikatowy element charakteru stolicy.

Źródło: https://hanoimoi.vn/giu-hon-lang-trong-pho-744438.html