W tradycyjnym wietnamskim życiu kulturalnym festiwale zazwyczaj składają się z dwóch ściśle ze sobą powiązanych części: ceremonialnej i uroczystej. Podczas gdy część ceremonialna wyraża wdzięczność przodkom i wybitnym postaciom, które przyczyniły się do rozwoju ojczyzny, część uroczysta stanowi przestrzeń dla lokalnych działań kulturalnych, gdzie wartości kultury ludowej są żywo odtwarzane. To połączenie nadaje festiwalom ich nieprzemijającą witalność w życiu społecznym.
Wzdłuż ponad 130-kilometrowej linii brzegowej prowincji Ha Tinh, w wielu wioskach od dawna odbywają się festiwale związane z życiem morskim. Obszary nadmorskie są nie tylko źródłem utrzymania, ale także unikalną przestrzenią kulturową, w której kształtują się odrębne wierzenia i zwyczaje. Dlatego festiwale w wioskach nadmorskich często noszą silny ślad życia rybaków – z rytuałami modlitw o obfite połowy, ofiarami składanymi Bogu Wielorybów oraz przedstawieniami ludowymi odtwarzającymi wyprawę na otwarte morze…
W te świąteczne dni, w domach wspólnot, świątyniach i kapliczkach unosił się nie tylko zapach kadzidła, ale także dźwięki bębnów, pieśni i występów głęboko zakorzenionych w kulturze morskiej. Starsi ludzie uczestniczyli w tradycyjnych rytuałach, a młodzi mężczyźni dołączali do drużyn w wyścigach łodzi, zapasach, przeciąganiu liny, grach w ludzkie szachy i chodzeniu na szczudłach. Wszystko to tworzyło tętniącą życiem wiejską atmosferę święta, a każdy mieszkaniec wsi stawał się częścią celebracji.
W nadmorskiej okolicy Cua Nhuong (gmina Thien Cam), co roku, gdy nadchodzi Festiwal Rybacki Nhuong Ban, dźwięk bębnów radośnie rozbrzmiewa nad morzem. Dla mieszkańców wioski rybackiej to nie tylko okazja do modlitwy o korzystną pogodę i bezpieczne rejsy, ale także święto dla całej społeczności.
W tym kontekście „Ho Cheo Can” (pieśni wioślarskie) stają się wyjątkowym punktem kulminacyjnym. Ten ludowy spektakl łączy pieśni ludowe, tańce ludowe i rytuały, odtwarzając podróż rybaków wypływających na morze. Rytmiczne wiosłowanie symbolizuje łódź pokonującą fale, a proste pieśni opowiadają o życiu zawodowym w wiosce rybackiej, łącząc się z dźwiękiem bębnów festiwalowych, tworząc przestrzeń kulturową, która jest jednocześnie święta i intymna.
„Ho Cheo Can” to forma ludowego przedstawienia łącząca pieśni ludowe, tańce ludowe i rytuały, odtwarzająca podróż rybaków wypływających w morze podczas Festiwalu Rybackiego Nhuong Ban w gminie Thien Cam.
Hoang Ngoc Chung, artysta ludowy, od wielu lat blisko związany z tradycyjnym zespołem opery ludowej w wiosce, jest uważany za jednego z tych, którzy zachowali całkiem kompletną kolekcję melodii dawnej opery ludowej z regionu Cua Nhuong. Poza codzienną pracą na łodziach rybackich, nadal poświęca czas na zbieranie pieśni ludowych od starszych mieszkańców wioski i przekazywanie ich młodszemu pokoleniu.
„Wioślarstwo na sucho to długoletnia tradycja kulturowa naszej nadmorskiej wioski. W każdym sezonie festiwalowym mieszkańcy wioski zbierają się, aby ćwiczyć i występować. Uczestniczę w wioślarstwie na sucho od 1978 roku, doskonaląc tę umiejętność poprzez naukę i gromadzenie doświadczenia od poprzednich pokoleń. Obecnie festiwal nadal cieszy się entuzjastycznym udziałem młodszego pokolenia i zawsze jestem gotowy dzielić się z nimi starymi pieśniami i melodiami, aby tradycyjna kultura mogła być kontynuowana i obecna w życiu społeczności” – powiedział rzemieślnik Hoang Ngoc Chung.
Nie tylko w nadmorskich wioskach, ale także w wielu innych tradycyjnych festiwalach prowincji Ha Tinh, społeczność dba o ich zachowanie i podtrzymywanie. Według statystyk sektora kultury, w prowincji odbywa się obecnie blisko 100 tradycyjnych festiwali o różnej skali, z czego około 67 nadal odbywa się corocznie, głównie wiosną – w okresie nowych początków i aspiracji.
Każde święto jest związane z historią, ważną postacią lub wydarzeniem ważnym dla społeczności. Typowe przykłady to: Święto Hai Thuong Lan Ong Le Huu Trac, Święto Pagody Huong Tich, Święto Bao An Do Dai Ngu Su Bui Cam Ho, Święto Świątyni Che Thang Phu Nhan Nguyen Thi Bich Chau, Święto Świątyni Le Khoi itp.
Warto zauważyć, że podczas wielu festiwali w Ha Tinh społeczność zawsze odgrywa centralną rolę. Uczestnicy procesji, osoby odprawiające rytuały, osoby wykonujące ludowe przedstawienia, osoby przygotowujące ofiary… wszyscy przyczyniają się do stworzenia atmosfery festiwalu – wydarzenia kulturalnego, które jest jednocześnie święte i intymne.
Pan Nguyen Tien Thich – wiceprzewodniczący Komitetu Ludowego gminy Huong Son i główny celebrans festiwalu Hai Thuong Lan Ong – powiedział: „Aby zapewnić uroczysty i zgodny z tradycją charakter festiwalu, przed każdym sezonem świątecznym organizujemy przygotowania i bardzo starannie praktykujemy rytuały. Co ważniejsze, udział lokalnej społeczności jest kluczowy, ponieważ to właśnie społeczność jest głównym tematem festiwalu”.
We współczesnym świecie wiele świąt zanikło i zniknęło. Za tymi tętniącymi życiem uroczystościami i uroczystymi, bogatymi kulturowo rytuałami kryje się cichy wkład badaczy i działaczy kultury. Przez wiele lat, poprzez wyjazdy terenowe na tereny wiejskie, wielu przedstawicieli kultury i badaczy wytrwale gromadziło materiały źródłowe związane ze świętami, takie jak dekrety królewskie, legendy, genealogie, mowy pogrzebowe, a także dokumentowało ustne tradycje i wspomnienia starszych członków społeczności.
Z tych pozornie fragmentarycznych fragmentów dokumentacji stopniowo rekonstruuje się historię wielu świąt; rytuały, procesje i występy ludowe, które z czasem zostały przerwane, są porównywane, przywracane i udoskonalane. Ta cicha praca przyczyniła się do stopniowego przywrócenia wielu tradycyjnych świąt w Ha Tinh, przywracając je do życia kulturalnego społeczności w coraz bardziej kompletnym i ujednoliconym wydaniu.
Badacz kultury Phan Thu Hien – były zastępca dyrektora Departamentu Kultury, Sportu i Turystyki prowincji Ha Tinh – powiedział: „Biorąc udział w renowacji wielu festiwali, uważam, że badania terenowe i gromadzenie dokumentów to dopiero początek. Co ważniejsze, konieczne jest porównanie i dobór elementów, aby przywrócić prawdziwego ducha tradycyjnego festiwalu. Co więcej, festiwal nie może istnieć jedynie w dokumentach lub renowacjach; musi być praktykowany i kontynuowany przez społeczność w każdym sezonie. Tylko wtedy, gdy ludzie zrozumieją i dobrowolnie zaangażują się w jego ochronę, dziedzictwo naprawdę ożyje”.
Od uroczystych rytuałów na wiejskim placu, po żywiołowy rytm wioślarstwa na morzu, od emocjonujących wyścigów łodzi na rzece, po ludzkie szachy na wiejskim placu… wszystko to tworzy trwały nurt kulturowy w krainie Ha Tinh. Podtrzymywanie płomienia wiejskich festiwali to zatem nie tylko zachowanie sezonu festiwalowego, ale także zachowanie kulturalnej duszy każdej wioski w nurcie czasu.
Tradycyjne święta to nie tylko przestrzeń dla aktywności kulturalnej i religijnej lokalnej społeczności, ale także kryją w sobie wiele unikalnych wartości historycznych i kulturowych danej okolicy. Dlatego ochrona i promocja tych świąt jest niezwykle ważna, nie tylko dla zachowania dziedzictwa, ale także dla tworzenia unikatowych produktów kulturalnych i turystycznych . W tym procesie kluczową rolę odgrywają rzemieślnicy ludowi, oddolni animatorzy kultury oraz lokalne społeczności. Nie tylko kultywują oni starożytne rytuały i melodie ludowe, ale także przekazują te wartości przyszłym pokoleniom, pomagając w utrzymaniu i rozwijaniu świąt we współczesnym życiu.
Źródło: https://baohatinh.vn/giu-lua-hoi-que-post306970.html
![[Infografika] O ile wzrosły ceny benzyny i oleju napędowego od Nowego Roku Księżycowego?](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/402x226/vietnam/resource/IMAGE/2026/03/07/1772891457083_anh_thumbnail_bien_dong_gia_xang_dau_20260307191647.jpeg)
Komentarz (0)