Podtrzymywanie ducha kultury czytelniczej przekazanej nam przez przodków.

Ponad sto lat temu, w obliczu głębokich kryzysów stojących na drodze rozwoju narodu, niektórzy ludzie wybrali pozornie cichą, lecz fundamentalnie ważną drogę: poszerzanie wiedzy publicznej za pomocą książek i umiejętności czytania i pisania.

Uczniowie ze szkoły podstawowej Nui Thanh w Da Nang czytają książki w Bibliotece Szczęścia. Zdjęcie: D. NHAN

Duch ten, którego uosobieniem są dwie wybitne postacie: Phan Châu Trinh i Huỳnh Thúc Kháng, nadal pozostaje inspirujący.

Oświecenie

Największą wspólną płaszczyzną między tymi dwoma mężczyznami było ich wspólne przekonanie: aby zmienić społeczeństwo, trzeba najpierw zmienić ludzi; aby zmienić ludzi, trzeba zacząć od wiedzy. A najkrótszą drogą do szerzenia wiedzy jest czytanie i publikowanie.

Dla Phan Châu Trinha „oświecanie ludu” nie było jedynie hasłem promującym edukację. Była to strategia reform społecznych. Wyraźnie dostrzegał ograniczenia starego systemu edukacji – w którym czytanie ograniczało się do tekstów klasycznych, służących celom egzaminacyjnym i utrwalaniu starego porządku. Dlatego opowiadał się za szerzeniem nowej wiedzy, zwłaszcza demokratycznej, legalistycznej i zachodnich idei naukowych , wśród szerokich mas za pośrednictwem wietnamskiego pisma Quốc ngữ. W tym przypadku czytanie nie było już przywilejem określonej klasy, lecz stało się prawem dostępu do wiedzy dla całego społeczeństwa.

Jeśli Phan Châu Trinh ukształtował ideologię, to Huỳnh Thúc Kháng był tym, który wcielił ją w życie poprzez konkretne działania. Założenie i utrzymywanie gazety Tiếng Dân (Głos Ludu) przez wiele lat nie było jedynie działalnością dziennikarską, ale w istocie szeroko zakrojonym programem edukacji społecznej. Dzięki dziennikarstwu rozpowszechniano wiedzę, analizowano problemy społeczne, a ludzie stopniowo wyrabiali w sobie nawyk czytania, myślenia i krytycznej analizy. W tym kontekście czytanie nie było wyrafinowaną przyjemnością, lecz aktem oświecenia – sposobem na uwolnienie się od zacofania i zależności.

Charakterystycznym aspektem ich myślenia było to, że wykraczało ono poza zachęcanie do indywidualnego czytania, dążąc do zbudowania społeczeństwa czytającego. Ruch Modernizacyjny nie dotyczył wyłącznie reform gospodarczych czy edukacyjnych, ale także budowania kultury. Otwieranie szkół, organizowanie wykładów i zakładanie klubów czytelniczych stanowiło pierwsze kroki w kierunku tworzenia wspólnoty uczącej się. Z tej perspektywy dziennikarstwo i działalność wydawnicza postrzegane były jako „szkoła otwarta”, w której wszyscy obywatele mogli uzyskać dostęp do wiedzy bez ograniczeń przestrzennych i czasowych. Był to bardzo nowoczesny sposób myślenia: nauka nie odbywała się wyłącznie w szkołach, ale rozprzestrzeniała się w całym społeczeństwie.

Można powiedzieć, że nasi przodkowie już na bardzo wczesnym etapie położyli podwaliny pod ideę „społeczeństwa uczącego się” – koncepcję, którą do dziś udoskonalamy.

Propozycje dotyczące budowania kultury czytelnictwa już dziś.

Wkraczając w XXI wiek, kultura wizualna, z jej zaletami intuicyjności i szybkości, stopniowo przyćmiewa tradycyjną kulturę czytania. Nawyk długiego i dogłębnego czytania – będący podstawą krytycznego i kreatywnego myślenia – wykazuje oznaki zaniku, szczególnie wśród ludzi młodych.

To nasuwa pytanie skłaniające do refleksji: gdyby Phan Châu Trinh i Huỳnh Thúc Kháng żyli w dzisiejszych czasach, co robiliby, aby kontynuować swoją misję oświecania ludzi? Być może odpowiedź leży nie we wspominaniu przeszłości, ale w tym, jak dziedziczymy ich ducha w zupełnie nowym kontekście.

Duchy tych dwóch starców podpowiadają nam co najmniej trzy ważne podejścia.

Po pierwsze, musimy przywrócić społeczne znaczenie czytania. Czytanie to nie tylko gromadzenie informacji czy zaspokajanie osobistych potrzeb, ale także rozumienie społeczeństwa, ludzi i rozwijanie odpowiedzialności obywatelskiej. Kiedy czytanie jest powiązane z ważnymi pytaniami stojącymi przed społeczeństwem, staje się ono prawdziwie wewnętrzną potrzebą.

Po drugie, instytucje szkolnictwa wyższego muszą odgrywać wiodącą rolę w budowaniu kultury czytelnictwa. Poza samym dostarczaniem podręczników, uniwersytety muszą stworzyć środowisko akademickie, które zachęca do czytania, dyskusji i krytycznego myślenia. Wykładowcy powinni być nie tylko przekazicielami wiedzy, ale także wzorcami do naśladowania w zakresie samokształcenia i kultury czytelnictwa.

Po trzecie, niezbędne jest harmonijne połączenie tradycji i technologii. Książki drukowane nadal mają swoją wartość, ale nie można zaprzeczyć rosnącej roli e-booków, bibliotek cyfrowych i otwartych platform edukacyjnych. Problem nie polega na wyborze między „czytaniem papierowym” a „czytaniem cyfrowym”, ale na budowaniu zróżnicowanego ekosystemu czytelniczego, który odpowiada nawykom i potrzebom różnych grup ludzi.

Minął ponad wiek od czasów Phan Châu Trinha i Huỳnha Thúc Khánga, ale pytanie, które postawili, pozostaje niezwykle aktualne: Jak podnieść poziom intelektualny ludzi i zbudować postępowe społeczeństwo? W trakcie tej drogi kultura czytania zawsze zajmowała fundamentalne miejsce. Od stron książek z początku XX wieku po przestrzeń cyfrową XXI wieku, środki przekazu mogą się zmieniać, ale sednem pozostaje dążenie do zdobywania wiedzy i samodoskonalenia.

Zachowanie i rozwijanie kultury czytelnictwa jest zatem dziś nie tylko działaniem kulturowym, ale także strategicznym wyborem na przyszłość. A dzięki temu wyborowi oświecony duch naszych przodków pozostaje trwałym źródłem inspiracji, oświetlając naszą drogę do prawdziwie zrównoważonego społeczeństwa uczącego się.

Źródło: https://baodanang.vn/giu-lua-van-hoa-doc-tu-tinh-than-tien-nhan-3335982.html