Wyrażanie życzeń poprzez piękne zwyczaje.

San Chi to szósta co do wielkości grupa etniczna spośród 51 grup etnicznych zamieszkujących prowincję Thai Nguyen. Pomimo zmian zachodzących na przestrzeni lat, San Chi zachowali niemal w całości swoją unikalną tożsamość kulturową, w tym wiele pięknych zwyczajów związanych z obchodami Nowego Roku.

Na polach wioski Khau Dang mieszkańcy wioski na początku nowego roku odprawiają ceremonię modlitw żniwnych.

Powrót do korzeni

W dniach poprzedzających Tet (Księżycowy Nowy Rok), odwiedzając wioskę Khau Dang w gminie Bang Thanh, można łatwo zobaczyć wiele rodzin pilnie przygotowujących się do szczególnie ważnego dorocznego rytuału: ceremonii sprzątania domu. W tym przypadku sprzątanie domu to nie tylko sprzątanie w tradycyjnym znaczeniu; ma ono głębokie znaczenie duchowe. Rytuał ten ma wyrazić wdzięczność przodkom i bogu ziemi, a jednocześnie odpędzić nieszczęścia starego roku i modlić się o spokojny i szczęśliwy nowy rok.

W ceremonii sprzątania domu ludu San Chi biorą udział szamani i kapłani, a także składane są ofiary zgodnie z tradycyjnymi zwyczajami.

Zgodnie z lokalnymi wierzeniami, na początku roku odbywa się ceremonia modlitwy o pomyślność, dlatego pod koniec roku należy również odbyć odpowiednią ceremonię dziękczynną, zwaną ceremonią „Van Phuc”. Ceremonia Van Phuc jest ściśle związana z przygotowaniami do Nowego Roku Księżycowego i zazwyczaj trwa od około 10. dnia 12. miesiąca księżycowego do ostatniego dnia roku.

Kobiety i mężczyźni z ludu San Chi otrzymują nasiona podczas Święta Plonów.

Według Hoang Van Thanha, młodego szamana z wioski Khau Dang, w niektórych miejscach rytuały „hy phuc” i „van phuc” są podobne do wiary ludu Kinh w pożyczanie błogosławieństw od Bogini Skarbu. Ceremonia ta służy zarówno jako podsumowanie rocznej pracy, jak i okazja do złożenia podziękowań bóstwom, bogu ziemi i przodkom rodziny. Ceremonia sprzątania domu nie jest obowiązkowa; rodziny, którym dobrze prosperują w biznesie, mogą zorganizować dużą ceremonię, podczas gdy te, które borykają się z trudnościami, muszą jedynie zapalić kadzidło, aby poinformować o tym swoich przodków, bez konieczności zapraszania szamana.

Opowiadając o ceremonii sprzątania domu swojej rodziny, pan Ma Van Dat powiedział: „W tym roku interesy prosperowały, więc pod koniec roku moja rodzina organizuje małą ceremonię, podczas której opowiadamy przodkom o tym, co zrobiliśmy w ciągu roku, a jednocześnie modlimy się o dalsze sukcesy w nowym roku”.

Wzmocnienie więzi społecznych

Podczas gdy lud Kinh piecze kwadratowe kleiste ciastka ryżowe z okazji Tet (Księżycowego Nowego Roku), lud San Chi również piecze garbate kleiste ciastka ryżowe, podobne do tych z ludu Tay. Podczas Tet, oprócz garbatych kleistych ciastek ryżowych, wyrabiają również inne proste ciastka, takie jak ciastka w kształcie rogu, które lud San Chi nazywa „Du Dem”.

Pan Hoang Van Cau, szanowana osobistość we wsi Khau Dang, przewodniczy corocznej ceremonii modlitwy za żniwa dla mieszkańców wsi.

„Dú đèm”, specjalność ludu San Chi, od dawna jest niezastąpionym przysmakiem dla dzieci podczas specjalnych okazji: świętując pierwszy miesiąc życia dziecka, pełnię księżyca w siódmym miesiącu księżycowym, Tet (Księżycowy Nowy Rok)... Liście bananowca zwija się w kształt lejka, a następnie wsypuje do środka mieszankę ryżu, delikatnie ugniata, aby ją ścisnąć, po czym brzegi liścia składa się i zawiązuje sznurkiem.

Po ugotowaniu ciastka mają jasnozielony kolor, aromatyczny aromat liści bananowca i ciągnącą się, miękką konsystencję kleistego ryżu uprawianego w górach. Pierwsze gorące ciastka ofiarowuje się przodkom, aby zdać relację z obfitych zbiorów w roku i modlić się o błogosławieństwo na spokojny i pomyślny nowy rok.

Pod koniec roku, gdy kobiety San Chi przygotowują kuchnię i gromadzą zapasy żywności na Tet (Księżycowy Nowy Rok), mężczyźni San Chi czyszczą drewniane maski ozdobione kolorowymi wstążkami w kolorze niebieskim, czerwonym, fioletowym i żółtym, przygotowując się do tańca masek, który wykonają podczas ceremonii Modlitwy Plonów.

Wycierając drewnianą maskę, pan Hoang Van Cau powiedział nam: „Ostatniego dnia roku mieszkańcy wioski zorganizują święto plonów, aby modlić się o błogosławieństwa. Mężczyźni reprezentujący rodziny z wioski wykonają tańce w maskach, modląc się o pomyślny nowy rok”.

Ofiary na ceremonię obejmują kurczaka, wieprzowinę, banh chung (tradycyjne wietnamskie ciastka ryżowe), kleisty ryż itp. Zazwyczaj każda rodzina w wiosce dostarcza tacę ofiarną do wręczenia podczas modlitwy o żniwa. Obok tacy ofiarnej znajdują się cztery woreczki z nasionami: nasionami ryżu, nasionami kukurydzy, nasionami bawełny i ziarnami ryżu.

Szaman – uważany za osobę posiadającą zdolność komunikowania się z duchami, której misją jest pośredniczenie między ludźmi a bóstwami – odmawia modlitwę pożegnalną, by pożegnać stary rok i modlić się o obfite plony w nowym roku. Po modlitwie szaman rozrzuca cztery rodzaje nasion w czterech kierunkach.

Kobiety z plemienia San Chi unosiły przód swoich sukien i stały po przeciwnej stronie, czekając na nasiona. Wierzono, że ten, kto zbierze ich najwięcej, będzie miał szczęście i zapewni obfite plony w nowym roku.

Ludzie San Chi nadal pielęgnują wiele cech kulturowych i prostych, wiejskich gier ludowych w radosne dni powitania wiosny.

Po zakończeniu ceremonii mężczyźni z San Chi rozpoczęli swój wyjątkowy taniec w maskach. Dziesiątki mężczyzn w maskach, trzymających w rękach dwa drewniane kije, stukało i kołysało się w rytm gongów i bębnów. Według starszyzny wioski, tańczą w maskach, aby powitać duchy, złożyć dary i przekazać życzenia noworoczne.

Po tańcu w maskach, mężczyźni i kobiety z San Chi spotykają się, by wspólnie śpiewać pieśni miłosne i grać w rzut piłką. W radosnej atmosferze Nowego Roku mężczyźni i kobiety z San Chi wspólnie śpiewają, życząc sobie nawzajem zdrowia, szczęścia rodzinnego i pomyślnego Nowego Roku. Czasami wspólne śpiewanie trwa do późnych godzin nocnych.

Każda wiosna to okazja dla społeczności do spotkań w tradycyjnych, bogatych w tożsamość wydarzeniach kulturalnych. Poprzez tańce, pieśni i święte rytuały, społeczność zacieśnia więzi, zachowując i chroniąc swoje etniczne wartości kulturowe. To również motywuje lud San Chi do wspólnej pracy na rzecz budowania bardziej zamożnej i pięknej wioski oraz ojczyzny.

Źródło: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202601/gui-uoc-vong-qua-nhung-phong-tuc-dep-6207218/