Wizerunek węża w kulturze Katu

„Żywe muzeum sztuki”

Siedząc w swoim małym domu i popijając herbatę, starszy wioski Bh'riu Pố z gminy Lăng (dystrykt Tây Giang, prowincja Quảng Nam ) powiedział, że dom wspólnoty plemienia Cơ Tu jest niczym „żywe muzeum sztuki”, miejsce, które przechowuje święte wartości duchowe i gdzie powierzają swoją wiarę w bogów, przodków i duchy. Na każdej ścianie, poziomej i pionowej belce wewnątrz i na zewnątrz domu wspólnoty, plemię Cơ Tu odtwarza swoje życie wspólnotowe poprzez kunsztowne rzeźbienia i malowidła. Wizerunek węża znajduje się w centrum domu wspólnoty.

Święto ludu Co Tu odbywa się przed domem wspólnotowym (gươl) wioski.

Bh'riu Pố od dawna znany jest jako mistrz rzeźby w drewnie. Wszystkie jego dzieła są kunsztowne. Większość domów komunalnych w dystrykcie Tây Giang nosi ślady i inspiracje jego stylem. W 2007 roku rzemieślnik Bh'riu Pố wziął udział w warsztatach rzeźbiarskich w dystrykcie Buôn Đôn (prowincja Đắk Lắk ), tworząc dwie unikalne rzeźby: „boskiego węża” i „starszego wioski”. Te dwie prace zostały później zachowane i wystawione w Ogrodzie Rzeźb Buôn Đôn obok rzeźb znanych rzemieślników z Wyżyny Centralnej.

Starszy Bh'riu Pố opowiedział, że zgodnie z legendą o świętym wężu (bhi'dưa) jest on odpowiedzialny za strzeżenie dzbana boga wody. Dlatego święty wąż żyje tylko w bagnach, stawach, jeziorach i strumieniach… W wiosce, jeśli ktoś ma złe myśli, słowa lub uczynki, zostanie ukarany przez świętego węża w miejscach z wodą. „Lud Cơ Tu głęboko wierzy w manifestację świętego węża. W świadomości Cơ Tu wąż ma znaczenie odstraszające i edukacyjne, ucząc mieszkańców wioski i społeczności życia w harmonii, czystego myślenia, powstrzymywania się od bzdur i czynienia zła, aby życie mogło być lepsze. Ponadto w kulturze Cơ Tu wąż symbolizuje również łagodność i gościnność” – powiedział Starszy Pố.

Według Starszego Po, na wspólnym domu ludu Co Tu (gươl) wizerunek węża, choć rzadko spotykany, zajmuje dość ważne miejsce w wierzeniach społeczności. Dlatego rzeźbienie i umieszczanie wizerunków węża na gươl jest starannie przemyślane i wymaga zgody rady starszyzny wioski. Ludzie Co Tu zazwyczaj rzeźbią dwa gatunki węży (pytony i kobry). Wizerunek węża jest tworzony w wielu różnych formach, ale głównie w pozycji ruchomej. Wizerunki węża są często rzeźbione na poziomych i pionowych deskach z przodu gươl jako płaskorzeźba, wyrażająca absolutny szacunek.

WYRAZY CZCI

Aby ozdobić gươl (dom wspólnotowy), rzemieślnicy z plemienia Cơ Tu stworzyli różnorodne i kolorowe posągi oraz malowidła na drewnie. W paśmie górskim Trường Sơn gươl jest pierwszą budowlą, którą lud Cơ Tu wybiera pod budowę na danym terenie, za każdym razem, gdy zakłada wioskę, wspólnym wysiłkiem całej społeczności wiejskiej. Wsie Cơ Tu, niezależnie od tego, czy są bogate, czy biedne, mają gươl. Gươl to nie tylko dom o unikalnej architekturze, ale także wyjątkowy produkt kulturowy, prezentujący istotę rzeźby, malarstwa i rdzennej wiedzy.

Starszy Alăng Bê z wioski BhLô Bền (gmina Sông Kôn, dystrykt Đông Giang, prowincja Quảng Nam) wspomina, że ​​w przeszłości im więcej wizerunków dzikich zwierząt pojawiało się w tradycyjnym domu wspólnotowym (gươl), tym bardziej świadczyło to o bogactwie i potędze wioski. Każdy wizerunek architektoniczny i każde święte zwierzę w gươl miały wspólne znaczenie, odzwierciedlając duchową historię całej społeczności.

Posągi węży stoją uroczyście pośrodku domu wspólnotowego.

Na przykład wizerunek tygrysa symbolizuje siłę, odporność i niezłomnego ducha; feniks (ptak tring) uosabia potężne piękno i symbolizuje wolne i niezależne życie; bawół symbolizuje pracowitość, ciężką pracę i wytrwałość… To dzikie zwierzęta o ogromnej sile, reprezentujące autorytet w świecie przyrody. „Wizerunek węża, szczególnie przedstawiony na gươl, symbolizuje szacunek i nadaje wyjątkową wartość strukturze wspólnoty ludu Cơ Tu. Za pośrednictwem tego wizerunku lud Cơ Tu modli się o pomyślność, podnosząc wartość architektoniczną gươl, a jednocześnie wyrażając wiarę w bóstwa rządzące ziemią, na której założyli swoją wioskę” – powiedział starszy Alăng Bê.

Dla ludu Co Tu z Quang Nam węże pełnią funkcję odstraszającą i edukacyjną, uczą społeczność harmonijnego życia i czystego myślenia...

Pan Arat Blui, wiceprzewodniczący Ludowego Komitetu Dystryktu Tay Giang, powiedział, że rzeźby na poziomych i pionowych belkach w domach wspólnotowych lub na słupach ceremonialnych ludu Co Tu posiadają unikalne i bogate wartości. Dzięki doświadczeniu, kontynuacji tradycji i praktycznej obserwacji, rzemieślnicy Co Tu stworzyli proste, a zarazem głębokie rzeźby. Od idei, linii, kompozycji po kolory – wszystko wyraża światopogląd i filozofię życia ludu Co Tu. „Wizerunek węża pojawiający się w niektórych domach wspólnotowych ma bardzo wysokie znaczenie duchowe, reprezentując dobre znaki. W świadomości kulturowej ludu Co Tu wąż symbolizuje gościnność. Gościnność jest tradycyjną wartością, odzwierciedlającą styl życia ludu Co Tu w paśmie górskim Truong Son” – wyjaśnił pan Arat Blui.

Mieszkańcy Co Tu umieszczają figurki zwierząt na swoich wiejskich domach wspólnotowych nie tylko dla ozdoby, ale także po to, by wyrazić siłę swojej społeczności. Pan Arat Blui twierdzi, że każdy element architektoniczny i wizerunek niosą ze sobą inne znaczenie i wartość, ale wszystkie łączą się w sztuce życia i duchu spójności wspólnoty.

Źródło: https://thanhnien.vn/hinh-tuong-ran-trong-van-hoa-co-tu-185241231214052753.htm