Starożytne duchy w starej świątyni

Ilekroć w wiosce Hoa Vang rozbrzmiewają dźwięki gongów i bębnów wspólnoty Bo Ban, jest to niczym zaproszenie do powrotu do korzeni. Ten zabytkowy dom wspólnoty, mający ponad 200 lat, to miejsce, które przechowuje niezliczone wspomnienia o ojczyźnie.

Dom komunalny Bo Ban (obecnie gmina Hoa Vang) został uznany za „zabytek architektury i sztuki o randze krajowej” decyzją nr 1/1999/-QD-BVHTT z dnia 4 stycznia 1999 r., wydaną przez Ministerstwo Kultury i Informacji (obecnie Ministerstwo Kultury, Sportu i Turystyki).

Miejsce spotkań migrantów

Wielu badaczy twierdzi, że wioska Bo Ban powstała pod koniec XV wieku (około 1476 roku). Pierwsi migranci, należący do klanów Tran, Ho, Truong i Nguyen z prowincji Thanh Hoa i Nghe An , przywieźli ze sobą swoje wierzenia, zwyczaje, tradycje i kulturę z ojczyzny, aby uprawiać tę nową ziemię.

Kiedy życie się ustabilizowało, w roku Canh Than, w erze Canh Thinh (1800), mieszkańcy zbudowali dom wspólnotowy, który miał służyć do oddawania czci bogom w wierzeniach ludowych, odprawiania rytuałów i organizowania spotkań wspólnoty. Początkowo dom wspólnotowy budowano ze strzechy, bambusa i liści na wzgórzu świątyni Tam Vi, położonym na wschód od wioski.

W piątym roku panowania cesarza Tu Duca (1852), ze względu na rosnącą populację wsi i dość ciasne położenie domu wspólnotowego, urzędnicy i starsi wsi przenieśli go na obecne miejsce: przed nim rozciąga się rozległe, otwarte pole, za nim Wzgórze Świątynne, a po obu stronach Wzgórze Pagody i Wzgórze Guawy, tworząc formację „kłaniającego się smoka i skulonego tygrysa”. W tym czasie dom wspólnotowy został solidniej zbudowany z cegieł, dachówek, szlachetnego drewna i misternych rzeźb dekoracyjnych, wykonanych przez zręczne ręce rzemieślników z wioski ciesielskiej Kim Bong (Hoi An).

Z biegiem czasu, klęski żywiołowe i wojny, świątynia uległa zniszczeniu i przeszła liczne renowacje i naprawy. W 18. roku panowania cesarza Thành Thái (1906) świątynia przeszła pierwszą gruntowną renowację. Następnie, w latach 1990, 2007 i 2011, świątynia została odnowiona i upiększona. Niektóre uszkodzone krokwie i kolumny zastąpiono drewnem jackfruitowym i żelaznym, odbudowano system dachowy, a także wzniesiono trójłukową bramę, mur otaczający i ogród… ale architektoniczny i artystyczny wygląd świątyni pozostał w dużej mierze niezmieniony.

Opowieści wiejskie przekazywane poprzez pryzmat dawnego domu wspólnotowego.

Dom wspólnotowy Bo Ban został zbudowany w kształcie chińskiego znaku „一” (yi), z „trzema przęsłami i dwoma skrzydłami”, zwrócony na południe, harmonizując z wiejskim krajobrazem. Wewnątrz 36 kolumn z jackfruita i drewna żelaznego osadzono na okrągłych kamiennych podstawach z rzeźbionymi płatkami lotosu, co tworzy wrażenie zarówno solidności, jak i miękkości.

Dekoracje w kształcie głów smoka i feniksa zdobią siedem okapów domu wspólnotowego. Zdjęcie: Minh Khue

Belki, krokwie i okapy są misternie rzeźbione i ozdobione motywami dekoracyjnymi, takimi jak głowy smoków, feniksy, zwoje, wirujące chmury, cztery pory roku i cztery pomyślne rośliny, tworząc niepowtarzalne dzieła sztuki o miękkich, delikatnych i żywych liniach.

Dach świątyni pokryty jest dachówką yin-yang, z grzbietem ozdobionym „dwoma smokami zwróconymi ku księżycowi”, a szczyty zdobią nietoperze, kwiaty śliwy, ptaki, sosny i jelenie, a także misterne ceramiczne inkrustacje. Przed dziedzińcem znajduje się duży parawan, którego przednia strona jest ozdobiona rzeźbionym smokiem-koniem, a tylna żółwiem, symbolizującym dobrobyt i długowieczność.

Główna sala domu wspólnotowego poświęcona jest bóstwu opiekuńczemu wioski, przodkom, a także innym bóstwom, takim jak Dai Can Quoc Gia Nam Hai Tu Vi Thanh Nuong, Than Nong Dai De, Quan Thanh De Quan, Thien Y Ana, Duong Phi Phu Nhan... Na każdym ołtarzu znajduje się dwuwiersz w chińskich znakach wychwalający zasługi przodków, wyrażający zasadę „picia wody, pamiętania o źródle”.

Oprócz tego, że jest to starożytna budowla architektoniczna, dom wspólnotowy przechowuje również wiele cennych artefaktów, takich jak pawilon smoka, służący do otrzymywania dekretów królewskich, kamienna stela wzniesiona w 5. roku panowania Tu Duc (1852) z inskrypcją upamiętniającą zasługi mieszkańców wioski w budowie świątyni Quan Thanh De Quan, a także kamienny ołtarz ludu Czam... Są to rzadkie i cenne dokumenty i artefakty, świadczące o bogatej historii i kulturze wioski Bo Ban.

Oprócz walorów kulturowych i artystycznych, dom komunalny Bo Ban jest również miejscem związanym z ważnymi wydarzeniami w lokalnej historii rewolucyjnej. Podczas rewolucji sierpniowej w 1945 roku grupa demonstracyjna z gminy An Phuoc (dystrykt Hoa Vang), wyruszająca z domu komunalnego Cam Toai, zebrała się na dziedzińcu domu komunalnego Bo Ban, a następnie przejęła władzę i utworzyła komitet administracyjny gminy. W tym miejscu odbywały się również spotkania rządu rewolucyjnego z ludnością we wczesnych latach wojny oporu.

Dom komunalny Bo Ban był miejscem pierwszego lokalu wyborczego w wyborach do Zgromadzenia Narodowego Demokratycznej Republiki Wietnamu, a także miejscem pierwszych zajęć z alfabetyzacji dla dorosłych w gminie. Podczas wojny z USA, w 1960 roku, w domu komunalnym odbywał się sąd ludowy, który sądził kolaborantów reżimu USA-Diema. Po zjednoczeniu kraju dom komunalny nadal stanowił centrum działalności politycznej , społecznej i edukacyjnej ludności.

Miejsce, które chroni duszę narodu.

Tradycyjnie co trzy lata, w marcu, mieszkańcy Bo Ban organizują święto w domu wspólnotowym, aby wyrazić wdzięczność przodkom, którzy założyli tę ziemię, a także modlić się o pokój i dobrobyt narodu, korzystną pogodę i obfite plony.

Festiwal świątynny w wiosce Bo Ban oferuje wiele różnorodnych i wyjątkowych atrakcji. Zdjęcie: QUOC LANH

Oprócz tradycyjnych rytuałów i ofiar, festiwal oferuje również wiele ciekawych wydarzeń, takich jak konkursy pakowania bánh chưng, konkursy gotowania ryżu, pchania kijów, wyścigi łódek, śpiewanie ludowe i występy Bài Chòi, które przyciągają dużą liczbę mieszkańców i turystów.

Chociaż współczesny styl życia przyniósł wiele zmian w tradycyjnym życiu wiejskim, dla mieszkańców Bo Ban dom wspólnotowy jest nie tylko zabytkiem, ale także integralną częścią duchowego życia wsi. Dbają o jego zachowanie jako elementu swojej pamięci i tożsamości ojczystej.

Źródło: https://baodanang.vn/hon-xua-noi-dinh-co-3332738.html