Architekt Le Hiep, nieopowiedziana historia arcydzieła Bac Son

Architekt Le Dinh Hiep, autor Pomnika Męczenników Bac Son i wielu dzieł noszących piętno wietnamskiej filozofii, zmarł 4 października o godzinie 20:55 w Szpitalu Przyjaźni Wietnamsko-Radzieckiej ( Hanoi ) w wieku 84 lat. Jego odejście wywołało wielki smutek w środowisku architektów i tych, którzy kochają proste piękno przesiąknięte duchem narodowym.

„Pusta Świątynia” – filozofia architektoniczna, która stworzyła arcydzieło Bac Son

Budowę rozpoczęto 7 kwietnia 1993 r., a uroczyste otwarcie nastąpiło 7 maja 1994 r., z okazji 40. rocznicy zwycięstwa pod Dien Bien Phu. Pomnik Bac Son to projekt, którego autorem jest architekt Le Hiep.

Położona w centrum placu Ba Dinh, gdzie zbiegają się święte symbole kraju, budowla ma zaledwie 12,6 metra wysokości i zajmuje powierzchnię 12 000 metrów kwadratowych. Żelbetowa konstrukcja, marmurowa elewacja w kolorze kości słoniowej, cała statua przypomina wielką świecę rozświetlającą niebo Hanoi – prosta, a zarazem uroczysta.

To, co czyni ten projekt wyjątkowym, to filozofia, którą przekazał architekt Le Hiep. Chciał on stworzyć świątynię dla męczenników. W świątyni czczeni są generałowie, a w sanktuarium czczeni są ludzie i istoty żywe. Coś bardzo rustykalnego, ale zwięzłego.

Ta świątynia nie została zbudowana, lecz wydrążona, tworząc przestrzeń pamięci. Kwiaty, liście, trawa, chmury, kadzidło… to materiały, których Wietnamczycy używają do upamiętnienia zmarłych.

To „wycięcie otworu” przekształca masę materii w duchową pustkę, w której odwiedzający nie tylko widzą, ale i czują obecność duchów. To świętość stworzona nie przez proporcje czy materiały, lecz przez emocje i filozofię.

Architekt Le Hiep powiedział, że w 1992 roku, podczas pracy ze studentami, pewien rzeźbiarz poprosił go o wsparcie części architektonicznej konkursu na Pomnik Męczenników Bac Son. Po udzieleniu pomocy, spontanicznie naszkicował własny pomysł – bryłę sześcianu z negatywem świątyni w środku. Studenci pochwalili go i zachęcili do wzięcia udziału w konkursie. Mimo że termin zgłoszeń minął, skontaktował się z rektorem Uniwersytetu Architektury w Hanoi, prosząc o więcej miejsc do udziału. Dzięki akceptacji uczelni projekt został przyjęty w terminie.

Mój projekt spełnia dwa główne cele: upamiętnienie dusz męczenników – wyrażone poprzez pusty blok świątyni, „pustkę”, której nie widać, ale którą można odczuć; oraz spojrzenie w przyszłość, symbolizowane przez drugi poziom, „niekompletność”, pozwalającą na dalszy postęp. Pozłacana faza z rozchodzącymi się promieniami światła sugeruje rozwój ziemskiego świata i jest miejscem powrotu duszy.

„Biorąc pod uwagę otaczającą przestrzeń architektoniczną, projekt charakteryzuje się także spójnością z umiarkowaną wielkością i formą nawiązującą do Mauzoleum Wujka Ho” – dodał.

W pierwotnym konkursie projektowym jego projekt zdobył jedynie drugą nagrodę, ale kiedy premier Vo Van Kiet zobaczył wystawę, wybrał właśnie ten plan do realizacji. To stało się punktem zwrotnym, czyniąc górę Tajpej symbolem narodowym.

Architekt Phan Dang Son, przewodniczący Wietnamskiego Stowarzyszenia Architektów, ocenił, że Pomnik Bac Son jest szczytowym osiągnięciem architekta Le Hiepa. Przez ostatnie 30 lat ten wizerunek architektoniczny zachował nowoczesność i silną tożsamość narodową, w której Wietnamczycy widzą obraz swojej ojczyzny, kraju i wdzięczności wobec przodków.

Podróż architekta Le Hiepa w kierunku „dekodowania” kształtów

Prawdziwe nazwisko architekta Le Hiepa to Le Dinh Hiep, urodzony w 1942 roku w Thanh Hoa. Studiował architekturę na Uniwersytecie Architektury w Hanoi, II rok (ukończył w 1966 roku), a następnie został zatrudniony jako wykładowca.

W latach 1977-1983 został przeniesiony do Wojskowego Uniwersytetu Technicznego, gdzie wykładał architekturę w klasach K12 i K13. Następnie, w latach 1989-1990, dołączył do Centrum Restauracji Zabytków, gdzie odpowiadał za prace budowlane w Muzeum Ho Chi Minha.

Przez całą swoją karierę nie tylko nauczał, ale również podejmował się projektowania pomników, miejsc pamięci i dzieł upamiętniających we wszystkich prowincjach i miastach. Po Bac Sonie, architekt Le Hiep kontynuował swoją działalność, tworząc szereg dzieł o znaczeniu kulturalnym: Pomnik i Muzeum Prowincji Tuyen Quang, Cmentarz Męczenników Mong Cai (Quang Ninh), Pomnik Góry Nhan (Phu Yen), Pomnik Męczenników Bac Ninh, Świątynia Wujka Ho w Pac Bo (Cao Bang), Obszar Pamięci Premiera Vo Van Kieta (Vinh Long)...

Architekci wysoko cenią jego „koncepcyjne dekodowanie”, przekształcające filozofię w kształty, a kulturę ludową w nowoczesny język architektoniczny. Każdy pomnik jest dla niego świętą krainą stworzoną z życia, gdzie ludzie, którzy przychodzą oddać mu hołd, mogą dotknąć pamięci i ducha narodu.

W wielu jego dziełach nie ma wyraźnie zarysowanych wizerunków postaci, lecz wykorzystuje abstrakcyjne metody architektoniczne, „dekodowanie pojęć” w celu przywołania wspomnień – styl ten stał się jego znakiem rozpoznawczym.

Na przykład w Pieśni o Górze Jaskółki użył obrazu jaskółki lecącej z góry, zwróconej ku północnemu wschodowi, aby symbolizować kontynuację pokoleń. W Pieśni o prowincji Bac Ninh użył obrazu pióra i kamienia do tuszu oraz kwitnącego lotosu, przywołując cechy charakterystyczne dla Kinh Bac.

Został nagrodzony Państwową Nagrodą Literacką i Artystyczną w 2001 r. oraz wieloma Narodowymi Nagrodami Architektonicznymi w latach 1996, 1998, 2008, 2012 i 2014.

Projekt pomnika mającego na celu stworzenie schronienia dla „elity”

W rozmowach z prasą i studentami architekt Le Hiep wielokrotnie podkreślał: nie szuka architektury, lecz ludowości, kontaktu z prawdziwym życiem. Powiedział kiedyś:

„Nie szukam izmów. Dążę do folkloru”. Dla niego architektura pamięci to „schronienie dla elity”, przestrzeń jednocześnie łagodna i święta, bez potrzeby wyraźnych obrazów:

„W Opowieści o Kieu jest powiedzenie: «Ciało umiera, ale duch pozostaje». Myślę, że zaprojektowanie pomnika oznacza stworzenie miejsca dla «ducha», o którym wspomniał Nguyen Du. Język zmarłego powinien być jednocześnie realny i nierealny, nie powinien być osobą, rzeczą, zwierzęciem, ale czymś” – powiedział.

Według niego, każdy kraj ma swój własny, unikalny znak kulturowy, a osoba tworząca projekt musi szanować i rozumieć tę lokalizację. Projektując pomnik w prowincji Binh Dinh, odrzucił „niższą” pozycję, ponieważ uważał, że pomnik męczenników nie może być tworzony arbitralnie.

Odnosząc się do przekazywania swojego zawodu młodszemu pokoleniu, skromnie stwierdził, że jego poglądy mogą nie być zgodne z obecnymi trendami, ale jego rada dla studentów architektury jest nadal jasna: zapomnijcie o trendach koncepcyjnych, obecne życie już je ma.

Publicznie przyznał, że wspinaczka na Górę Tajpej była „najtrudniejszą pracą”, jaką kiedykolwiek wykonał, ponieważ zastosowane techniki, pomysły i szczegóły były zupełnie nowe.

Te widoki pokazują architekta, który nie szuka ostentacji, lecz wybiera święte i emocjonalne cechy, aby poruszyć umysł widza przestrzenią, światłem, cieniem, a także ciszą między nocami wypełnionymi zapachem kadzidła.

Pogrzeb architekta Le Dinh Hiepa odbędzie się 9 października o godzinie 7:30 w domu pogrzebowym nr 5 Tran Thanh Tong w Hanoi.

Source: https://khoahocdoisong.vn/kien-truc-su-le-hiep-chuyen-chua-ke-phia-sau-kiet-tac-bac-son-post2149058799.html