Promowanie wartości rzemiosła tkackiego z czapkami końskimi Phu Gia

Zasłużony rzemieślnik Do Van Lan haftuje wzory na czapce końskiej. (Zdjęcie: MY HA)

Dla rzemieślników z wioski produkującej czapki końskie Phu Gia, w gminie Xuan An, w prowincji Gia Lai (gmina Cat Tuong, dystrykt Phu Cat, dawna prowincja Binh Dinh), codzienna praca na rzecz zachowania, promowania i tworzenia wyjątkowych czapek końskich, będących narodowym niematerialnym dziedzictwem kulturowym, jest radością.

Około 30 minut od centrum okręgu Quy Nhon, Xuan An, powstała nowa gmina wiejska z połączenia dwóch gmin Cat Nhon i Cat Tuong, licząca ponad 33 000 mieszkańców. Z drogi krajowej nr 19B, skręcając na betonową drogę prowincjonalną DT 365 do każdej wioski gminy Xuan An, poczujemy tu świeże, spokojne powietrze wioski rzemieślniczej.

Wiceprzewodniczący Ludowego Komitetu Gminy Xuan An, Ho Van Tuan, powiedział, że kapelusz koński Phu Gia to unikalny i długoletni, tradycyjny produkt rzemieślniczy dawnej prowincji Binh Dinh. 9 kwietnia 2024 roku produkcja kapeluszy końskich Phu Gia została uznana przez Ministerstwo Kultury, Sportu i Turystyki za piąte niematerialne dziedzictwo kulturowe prowincji, co dodatkowo wspiera lokalną społeczność w zachowaniu tradycyjnych wartości kulturowych i cech charakterystycznych wioski zajmującej się wyrobem kapeluszy.

9 kwietnia 2024 r. rzemiosło związane z wyrobem kapeluszy końskich Phu Gia zostało uznane przez Ministerstwo Kultury, Sportu i Turystyki za piąte krajowe niematerialne dziedzictwo kulturowe prowincji, co stanowi dodatkowe wsparcie dla lokalnej społeczności w zachowaniu tradycyjnych wartości kulturowych i cech charakterystycznych wioski rzemieślniczej zajmującej się wyrobem kapeluszy.

Odwiedziliśmy rodzinę Zasłużonego Rzemieślnika Do Van Lan, który w tym roku kończy 78 lat i jest czwartym potomkiem rodziny z pięcioma pokoleniami tradycji wyrobu kapeluszy końskich. Według pana Lana, wioska produkująca kapelusze końskie ma około 260-letnią historię. Lata 1955-1960 były okresem rozkwitu wioski, w której wytwarzano je w 300 gospodarstwach domowych. Obecnie około 100 gospodarstw domowych nadal utrzymuje etapy produkcji. „Kapelusz koński różni się od kapelusza, który ludzie noszą idąc na targ lub do pracy w polu – ma 5 warstw nałożonych jedna na drugą, podczas gdy zwykły kapelusz ma jedną warstwę, dzięki czemu jest grubszy, cięższy i trwalszy. Nawet bez użycia chemikaliów, o ile tradycyjny proces produkcji jest prawidłowo przestrzegany, kapelusz wytrzyma 50-70 lat” – dodał pan Lan.

W każdym pokoleniu rodziny zajmujące się wyrobem kapeluszy zachowują najpiękniejsze pary kapeluszy końskich jako pamiątki rodzinne. Dzięki temu w domu Zasłużonego Rzemieślnika Do Van Lana eksponowane są obecnie cztery pary kapeluszy końskich, które mają 120 lat, a „najmłodszy” kapelusz ma 75 lat i został odziedziczony po jego matce przed jej śmiercią. Kapelusze z czasem tracą jedynie kolor, ale nadal nadają się do użytku.

Kapelusze dla koni Phu Gia są wykonane z liści palmy, rośliny giang, korzeni ananasa, żyłki wędkarskiej i nici do haftu. Wykonanie kompletnego, schludnego kapelusza dla konia zajmuje od 3 do 5 dni, a w przypadku bardziej złożonych wzorów nawet prawie miesiąc.

Proces wykonania kompletnego kapelusza końskiego obejmuje 13 etapów: tkanie żeberek; nawlekanie żeberek podłużnych; wiązanie żeberek; wykonanie ronda; zawiązanie stożka; haftowanie wzorów; wycinanie liści; spinanie spirali; okrywanie liści; szycie kapelusza; pękanie kapelusza; wykonanie soczewki; i wykończenie skorupy. Spośród nich, trzy główne etapy to: wykonanie żeberek, tkanie żeberek i szycie kapelusza, które będą wykonywane przez niektóre wioski i przysiółki. Za szycie kapelusza odpowiada wioska Phu Gia.

Najpierw rzemieślnik rozcina żebra na małe kawałki i wygładza je, a następnie splata żebra. Następnie umieszcza żebra w ramie kapelusza i układa na nich liście palmowe, po czym przystępuje do szycia kapelusza.

We wsi występują dwa rodzaje kapeluszy: standardowy ma goły stożek, na którego szczycie powiewają kolorowe nitki niczym kwiat. Te kapelusze są stosunkowo tanie, kosztują od 40 000 do 50 000 VND za kapelusz. Kapelusze wykonane według tego tradycyjnego modelu kosztują od 300 000 do 500 000 VND za kapelusz i mogą być droższe, w zależności od rozmiaru i wzoru.

W przypadku bardziej rzucających się w oczy czapek dla koni, górna część kapelusza jest przymocowana srebrną lub szylkretową czapeczką z rzeźbieniami. Pasek kapelusza wykonany jest z czerwonych lub niebieskich pasków jedwabiu, z frędzlem pod brodą. Te czapki dla koni cieszą się dużą popularnością wśród turystów ze względu na swoją wyjątkowość i trwałość.

Według przekazów przekazywanych z pokolenia na pokolenie, w przeszłości wysocy i niżsi urzędnicy, królowie i księżniczki dynastii nosili srebrne nakrycia głowy. Były one ozdobione wieloma wzorami, a wysocy urzędnicy mieli na głowach smoki, jednorożce, żółwie i feniksy; wyryte na nich były błogosławieństwa, takie jak wschodnie morze, długowieczność, jak południowe góry, i szczęście. Księżniczki miały jaśniejsze wzory, a para ze śliwy, orchidei, ogórka i bambusa nie mogła nosić smoków, jednorożców, żółwi i feniksów, ponieważ były one przeznaczone wyłącznie dla mężczyzn.

Rodzina pana Lana posiada obecnie kolekcję 18 stożków, w tym osiem starożytnych i 10 nowo zbadanych i innowacyjnych. Do mocowania stożka potrzebna będzie śruba, która przykręci go do stożka; stożek waży mniej niż 100 g. Dzisiejsze stożki końskie kosztują 2,5 miliona VND i są wykonane z miedzi. „Dla mnie, każdego dnia tworzę inny model niż moi przodkowie, produkty nie są takie same, są unikalne, zawsze myślą o zmianach” – powiedział pan Lan.

Rok 2025 można uznać za bardzo szczęśliwy i ekscytujący dla pana Do Van Lana. W maju ubiegłego roku otrzymał od Prezydenta tytuł Zasłużonego Rzemieślnika. Tuż przed naszą wizytą był również jednym z uczestników Kongresu Patriotycznego Współzawodnictwa Prowincji Gia Lai w latach 2020-2025. Są to wyrazy uznania od Partii, Państwa oraz Prowincji Gia Lai za jego wkład w zachowanie i promowanie wartości związanych z wyrobem kapeluszy końskich w Phu Gia.

Według zastępcy dyrektora Departamentu Kultury, Sportu i Turystyki prowincji Gia Lai, pani Nguyen Thi Kim Chung: W przeszłości wdrażano projekt pilotażowy rozwoju turystyki w tradycyjnych wioskach rzemieślniczych w prowincji Binh Dinh do 2025 r.; Departament Turystyki (stary) wdrożył rozwój turystyki w wioskach rzemieślniczych o następującej treści: szkolenia w zakresie umiejętności turystycznych w formie bezpośredniego doradztwa dla członków rodzin i osób zainteresowanych i potrzebujących turystyki w wiosce rzemieślniczej Phu Gia zajmującej się wytwarzaniem czapek końskich, zbudowanie szyldu dla turystyki wiejskiej rzemieślniczej i organizacja turystyki w wioskach rzemieślniczych, w tym w wiosce rzemieślniczej Phu Gia zajmującej się wytwarzaniem czapek końskich. „W kontekście transformacji cyfrowej, Departament Kultury, Sportu i Turystyki uznał łączenie działalności wiosek rzemieślniczych z wycieczkami i szlakami turystycznymi za jedno z kluczowych zadań mających na celu podniesienie wartości kulturowych i zwiększenie dochodów mieszkańców. Syntetyzujemy treści związane z produktami wiosek rzemieślniczych, tworzymy kody QR promujące turystykę w wioskach rzemieślniczych, wprowadzamy produkty na rynek, łączymy sprzedaż online, aby rozszerzyć kanały konsumpcji, zwiększyć dochody gospodarstw domowych i przyczynić się do zrównoważonego rozwoju turystyki” – dodała pani Kim Chung.

Pan Lan i pani Nguyen Thi Tam, wraz ze swoimi kolegami, wciąż pilnie i sumiennie podtrzymują „ogień” dla tkactwa czapek końskich w Phu Gia, aby mogło ono nadal istnieć. Jednak życie stale się rozwija i unowocześnia, przez co ludzie łatwo zapominają o starych wartościach i gonią za czymś nowym. Właśnie tym martwią się pan Lan i jego żona, obawiając się, że wioska tkaczy czapek końskich zostanie zniszczona i zniknie. „W tym roku kończę 78 lat. Rzemiosło związane z wyrobem kapeluszy końskich Phu Gia zostało uznane za niematerialne dziedzictwo kulturowe kraju. Mam nadzieję, że prowincja Gia Lai wesprze finansowo zaproszenie 10 dzieci, które potrafią wyrabiać kapelusze. Będę mógł doskonalić swoje umiejętności, aby stopniowo zastąpić mnie w zachowaniu tego tradycyjnego rzemiosła, jego lepszym rozwoju, generowaniu dochodów dla lokalnej społeczności i obsłudze turystów krajowych i zagranicznych. Z tych 10 dzieci może wykształcić się 4-5 wysoko wykwalifikowanych dzieci, ponieważ jest to rzemiosło wymagające wyrafinowania. Bez niego nie odniesie sukcesu” – martwi się rzemieślnik Do Van Lan.

THANG DUNG

Source: https://nhandan.vn/phat-huy-gia-tri-nghe-cham-non-ngua-phu-gia-post913000.html