Tajemnica Pani z Góry Sam

- Pochodzenie posągu i historia Pani z Góry Sam pozostają tajemnicą historyczną, ale od wieków stanowi ona potężne duchowe wsparcie dla ludzi.

Zapisy historyczne i legendy mieszkańców wioski Vinh Te potwierdzają, że posąg Pani Ziemi, którego pochodzenie jest nieznane, od dawna znajdował się w połowie drogi na szczyt góry Sam (Hoc Lanh Son). Może być produktem kultury Oc Eo z okresu Królestwa Funan, od I do VII wieku, a nawet wcześniej. Wierząc w świętość posągu, miejscowi często przychodzą, aby palić kadzidło i modlić się o ochronę przed dzikimi zwierzętami, o sprzyjającą pogodę, o ciepłe i szczęśliwe życie rodzinne oraz o spełnienie ich życzeń. Od tamtej pory posąg o wysokości 1,65 m stał się duchową kotwicą dla ludzi, znaną jako Pani Ziemi, mimo że wiadomo było, że jest wykonany tylko z kamienia i nie było jasne, czy przedstawia mężczyznę, czy kobietę.

Minęły dwa stulecia, a jednak „miejsce pobytu” Pani z Góry Sam, a także pochodzenie posągu i legendy otaczające jego przeniesienie, a także wiele związanych z nim wydarzeń, pozostają tajemnicą. Przede wszystkim jednak posąg jest niezwykle święty i otaczany czcią przez lud. Od 23 do 27 kwietnia w kalendarzu księżycowym każdego roku średnio miliony ludzi z całego świata, zarówno z kraju, jak i z zagranicy, przybywają, aby oddać jej cześć, złożyć hołd i modlić się o błogosławieństwa, pomyślność i boską interwencję.

Przenoszenie posągu Pani Ziemi

Pragnąc czcić Boginię Ziemi w wygodny i uroczysty sposób, starsi tamtych czasów rozważali przeniesienie posągu w dół zbocza góry, aby zbudować dla niej kaplicę (obecnie znajdującą się w wiosce Vinh Tay 1, okręg Nui Sam, miasto Chau Doc). Po modlitwach dziewięciu silnych młodych mężczyzn otrzymało zadanie niesienia posągu, ale pomimo ich wysiłków, posąg ani drgnął. W tym momencie „dziewczyna, której dotknęła Bogini” oznajmiła, że ​​dziewięć dziewic, po kąpieli i oczyszczeniu, musi wejść na zbocze góry, aby odprawić ceremonię zniesienia posągu, zanim pozwoli mu zejść. Postępując zgodnie z instrukcjami, dziewięć dziewcząt z łatwością niosło posąg, ale po dotarciu do obecnego miejsca, posąg nagle stał się ciężki i nieruchomy. Starsi wierzą, że Bogini chciała oprzeć się plecami o zbocze góry i obserwować mieszkańców wioski. Takie było życzenie Bogini Ziemi.

Legenda głosi, że w latach dwudziestych XIX wieku, gdy syjamscy żołnierze często napadali i plądrowali region gór Sam, natknęli się na posąg. Pewnego dnia przywiązali go do liny i znieśli z góry, aby wrócić do swojego kraju. Po krótkim marszu posąg nagle stał się zbyt ciężki, by go unieść. Rozwścieczony żołnierz uderzył w posąg i został natychmiast ukarany przez Boginię, podczas gdy pozostali żołnierze uciekli w strachu. W głównej sali świątyni Bogini znajduje się również dwuwiersz: „Modlitwy zawsze są wysłuchane, ofiary zawsze cudowne, znaki objawiane w snach / Syjamczycy są przerażeni, Qingowie czczeni, niepojęci”.

W rozmowie z mediami na temat posągu Bogini, dr Lam Quang Lang, wiceprzewodniczący Prowincjonalnego Stowarzyszenia Nauk Historycznych, powiedział: „Zwyczajem religijnym Wietnamczyków jest oddawanie czci boginiom i możliwe, że posąg Bogini Ziemi został wzniesiony z inicjatywy pana Thoai Ngoc Hau. W obliczu szalejącej epidemii i surowego górskiego klimatu, który osłabiał siły mieszkańców i powodował niepokoje, pan Thoai Ngoc Hau kazał znieść posąg z góry i wzniósł świątynię ku czci Bogini, aby ludzie uwierzyli w nadprzyrodzoną siłę, która ich chroni i prowadzi, dając im siłę do pokonywania trudności i budowania życia na tym „pograniczu” kraju”.

Według innej wersji historii, do wykopania kanału Vinh Te zmobilizowano 80 000 robotników, ale podczas prac nieustannie spotykali się z chorobami, atakami dzikich zwierząt i wypadkami, w których ginęli. Usłyszawszy od mieszkańców wioski o świętości Pani Ziemi, pani Chau Thi Te, żona Thoai Ngoc Hau, udała się na górę Sam, aby modlić się do świętej figury. Po ceremonii kopanie kanału rzeczywiście przebiegło sprawnie. Wierząc i dziękując, Thoai Ngoc Hau postanowiła zbudować świątynię poświęconą Pani Ziemi, aby ludzie mogli oddawać jej cześć uroczyście i wygodnie.

Pochodzenie posągu Pani Ziemi

Według francuskiego archeologa Mallereta, który badał to miejsce w 1941 roku, posąg Pani z Góry Sam pochodzi z Indii i należy do kategorii posągów boga Wisznu (bóstwa męskiego), jednego z trzech najwyższych bogów braminizmu. Posąg, mierzący 1,65 m wysokości i wykonany z piaskowca (znanego również jako czerwony kamień), ma wysoką wartość artystyczną, przedstawiając zamyśloną, szlachetną postać. Pochodzi z końca VI wieku i może być jednym z zachowanych starożytnych artefaktów kultury Oc Eo. Wcześniej posąg umieszczono na kamiennym cokole w południowo-wschodniej części Góry Sam. Cokół ma 1,6 m szerokości, 0,3 m grubości, z kwadratowym otworem w środku o wymiarach 0,34 m z każdej strony. Jest wykonany z ciemnozielonej, drobnoziarnistej skały osadowej. Badania wskazują, że ten rodzaj skały nie występuje lokalnie.

W swoim dziele „Delta Mekongu – Starożytny Sposób Życia” nieżyjący już pisarz Son Nam twierdził, że posąg Pani Ziemi był męskim posągiem Buddy Khmerów i że posąg ten przez długi czas pozostawał zapomniany na szczycie góry Sam. Wietnamczycy migrujący z Północy przynieśli posąg do świątyni, pomalowali go, ubrali w jedwabne szaty, dodali naszyjnik i przekształcili męski posąg w kobiecy. Pan Tran Van Dung, autor książki „Historia eksploatacji Ziemi Chau Doc 1757–1857”, również potwierdził, że posąg Pani Ziemi jest męskim posągiem, siedzącym w królewskiej pozie. Głowa posągu nie jest oryginalna, lecz została później wykonana z innego rodzaju kamienia niż korpus.

O świątyni i posągu Pani Ziemi

Początkowo świątynia była zbudowana z bambusa i liści, położona na nizinie na północny zachód od góry Sam, z plecami opartymi o górę i z głównej sali z widokiem na drogę i pola starej wioski Vinh Te. W 1870 roku świątynię odbudowano z cegły i zaprawy murarskiej. W 1962 roku odnowiono ją, stosując kamienne płyty i pokryto płytkami yin-yang. W 1965 roku dobroczyńcy świątyni rozbudowali dom gościnny i wznieśli ogrodzenie wokół głównej sali. W 1972 roku świątynia przeszła gruntowną przebudowę, ukończoną w 1976 roku, która nadała jej obecny wygląd. Architektami byli Huynh Kim Mang i Nguyen Ba Lang.

Pochodzenie posągu Bogini Góry Sam, a także historia Bogini Góry Sam, do dziś pozostają tajemnicą i legendą. Te anegdoty są przekazywane z pokolenia na pokolenie. Jednak niezależnie od tego, czy posąg przedstawia bóstwo męskie czy żeńskie i jakie jest jego pochodzenie, w umysłach nie tylko mieszkańców południowego Wietnamu, Bogini Góry Sam pozostaje duchową kotwicą. Ludzie odwiedzają ją z szacunkiem i uwielbieniem, wierząc, że jest potężną boginią, która błogosławi kraj pokojem , bezpiecznymi granicami, jednością między ludźmi w pokonywaniu trudności, dobrobytem w biznesie oraz wygodnym i kwitnącym życiem. Z tym pragnieniem miliony gości z całego świata gromadzą się co roku, aby złożyć jej hołd, oddać cześć i podziękować.

Ze względu na swój historyczny rozwój i obecną wspaniałość, świątynia Ba Chua Xu na górze Sam została uznana przez Wietnamskie Centrum Księgi Rekordów za największą świątynię w Wietnamie 25 maja 2008 roku, o łącznej powierzchni około 3000 ^{metrów kwadratowych} . W 2009 roku posąg Bogini został wpisany do Księgi Rekordów An Giang jako najstarszy posąg z piaskowca w Wietnamie i ten, w którym złożono najwięcej ofiar z szat. Posąg Bogini został uznany przez Wietnamskie Centrum Księgi Rekordów za najstarszy i największy posąg z piaskowca w Wietnamie...

NGUYEN HAO

Źródło: https://baoangiang.com.vn/an-giang-24-gio/thoi-su/ky-bi-ve-ba-chua-xu-nui-sam-a417216.html