Wieś przekazała ziemię stolicy cesarskiej Hue.

Dawniej zamożna wioska położona nad malowniczą Rzeką Perfumową, po tym jak dynastia Nguyen zbudowała cesarskie miasto Hue , wioska została zburzona, a jej mieszkańcy rozproszyli się…

JEDYNA ŚWIĄTYNIA WIEJSKA ZACHOWANA PRZEZ KRÓLA

Dom komunalny Phu Xuan, obecnie położony przy ulicy Thai Phien (dzielnica Tay Loc, miasto Hue, prowincja Thua Thien-Hue), jest jedynym wiejskim domem komunalnym zachowanym z czasów dynastii Nguyen w Mieście Cesarskim i powierzonym Ministerstwu Obrzędów na doroczne ceremonie. Dom komunalny składa się obecnie z dwóch głównych budynków. Sala spotkań to trójprzęsłowy, dwuskrzydłowy dom o długości 17,8 metra i szerokości 10,6 metra. Chociaż później przebudowany, uległ poważnemu zniszczeniu. Główny dom komunalny, znajdujący się za nim, ma 10,5 metra długości i 15,9 metra szerokości i został zbudowany w stylu „górne okno, dolny panel”. Belki łączące i balustrady wykonane są z drewna żelaznego, rzeźbionego w stylizowane motywy roślinne, a dach pokryty jest płaską dachówką. Tutaj oddaje się cześć bóstwu opiekuńczemu wioski, lokalnemu bogu ziemi i siedmiu klanom założycielskim: Ho, Le, Nguyen, Huynh, Truong, Tran i Pham.

Pan Nguyen Van Diem (87 lat, doradca rady gminy Phu Xuan, były zastępca przewodniczącego komisji ds. kultury i historii wsi) powiedział, że historia wioski Phu Xuan sięga roku 1306, kiedy król Czamów Che Man zaoferował dwie prowincje, O i Ri, jako posag za żonę księżniczkę Huyen Tran z dynastii Tran. W 1307 roku król Tran Anh Tong przemianował je na prowincje Thuan i Hoa i mianował generała Doan Nhu Hai, aby przejął władzę nad ziemią i podzielił armię.

Pan Nguyen Van Diem, który poświęcił wiele lat badaniom historii i kultury wioski Phu Xuan.

Po przywróceniu stabilizacji, król Tran Anh Tong nakazał Wielkiemu Uczonemu Hoang Thai So (pochodzącemu z wioski Thuy Loi w dystrykcie Son Nam Thuong w prowincji Ha Nam) poprowadzić ludność na południe, by odzyskała ziemię i założyła osady. Przed wyruszeniem zwerbował siedem klanów – Ho, Le, Nguyen, Huynh, Truong, Tran i Pham – które dołączyły do ​​niego, zabierając ze sobą rodziny i służbę. Po dotarciu do brzegów rzeki Lo Dung (obecnie Rzeki Perfumowej), widząc bujną zieleń, żyzne ziemie i pomyślne feng shui, nakazał rozbicie obozu i założenie wioski, początkowo nazwanej Tong Thuy Loi. Początkowo Tong Thuy Loi rozciągało się od Kim Long do An Hoa, Bao Vinh, Phu Hiep, Cho Cong, An Cuu, Tu Hieu, Bach Ho, a także obejmowało Lam Loc (po drugiej stronie Rzeki Perfumowej)… Później mieszkańcy Tong Thuy Loi zbudowali wiejską świątynię nad Rzeką Perfumową (obecnie obszar Phu Van Lau przed Cytadelą Cesarską) i przemianowali wioskę na Phu Xuan. „Phú oznacza bogaty, Xuân oznacza młody, z nadzieją, że ta ziemia na zawsze pozostanie młoda i dostatnia w przyszłości” – wyjaśnił pan Diem.

ZIEMIA N. HUONG MA STAĆ SIĘ STOLICĄ

Kiedy armia Tay Son pokonała dynastię Nguyen, król Quang Trung wstąpił na tron ​​na górze Ban, zachowując nazwę Phu Xuan. W tym czasie cesarskie miasto Hue nie zostało jeszcze zbudowane. W 1802 roku, po pokonaniu armii Tay Son i odbiciu Phu Xuan, król Gia Long z dynastii Nguyen nakazał zarządcy miasta, panu Nguyen Van Yen, wytyczenie i zaplanowanie terenu pod budowę nowego miasta cesarskiego. Król nakazał mieszkańcom gmin Phu Xuan ewakuację z terenu budowy, w tym świątyń i sanktuariów. Król zezwolił jednak na pozostawienie domu komunalnego Phu Xuan, ale przeniósł go za cesarską cytadelę.

Według pana Huynh Viet Buta (70-letniego mieszkańca okręgu Thuan Loc, obecnie zastępcy przewodniczącego Stałego Komitetu wioski Xuan Phu), legenda głosi, że gdy wiejska świątynia została przeniesiona w nowe miejsce za panowania cesarza Minh Manga, początkowo zespół niosący palankin składał się z 4 osób, ale nie mogli oni unieść ołtarza bóstwa opiekuńczego wioski. Cesarz stopniowo zwiększał liczbę osób, aż do 20, ale nadal nie mogli oni unieść palankinu. W tym momencie sam cesarz musiał osobiście przewodniczyć ceremonii i wydać dekret stwierdzający, że zgodnie z wolą Niebios stolica musi zostać ustanowiona na ziemi wioski, aby zapewnić stabilność narodu, a zatem wiejska świątynia musiała zostać przeniesiona w nowe miejsce. Cesarz obiecał przenieść wiejską świątynię w najpiękniejsze i najbardziej wzniesione miejsce w stolicy, na zachód od pałacu cesarskiego. Natychmiast 4 osoby niosące palankin z łatwością go uniosły, opowiedział pan But.

Król udzielił specjalnego pozwolenia, aby dom wspólnoty w Phu Xuan mógł organizować coroczną ceremonię lễ tế (rytualną ceremonię) 5. i 6. dnia szóstego miesiąca księżycowego. Dopiero po zakończeniu lễ tế przez stołeczną wioskę Phu Xuan, inne wioski mogły organizować swoje ceremonie. Według pana Nguyena Van Diema, przodkowie wioski Phu Xuan wnieśli wielki wkład i otrzymali wiele dekretów królewskich od królów dynastii Nguyen (obecnie wioska przechowuje 20 z nich). W 1994 roku dom wspólnoty w Phu Xuan został uznany przez państwo za narodowy zabytek historyczny, architektoniczny i artystyczny.

Od czasu wybudowania cytadeli Hue, dom wspólnotowy wioski Phu Xuan został przeniesiony na zachód.

NIE ZAPOMNIJ O SWOICH KORZENIACH

Po przeniesieniu wioski, król wydał dekret zezwalający mieszkańcom wioski Phu Xuan na podróżowanie w dowolne miejsce w celu zakładania osad, a oni mogli zakładać wioski o nazwie Phu Xuan, gdziekolwiek się udali, aby identyfikować swoje pochodzenie ze stolicy Hue. Dlatego później wioska Phu Xuan została założona na zachód od stolicy (obecnie w okręgu Kim Long); niektórzy przenieśli się na wschód do obszaru Bai Dau, tworząc wioski Bau Chau i Hop Pho, które stały się wioską Phu Xuan (obecnie w okręgu Gia Hoi). Pozostali ludzie przenieśli się na południowy wschód, zakładając wioskę Phu Xuan (obecnie w okręgu Xuan Phu). Wieś Phu Xuan, w pobliżu wioski Phuoc Tich, również połączyła się z Phuoc Tich, tworząc wioskę kulturową Phuoc Phu (w gminie Phong Hoa, dystrykt Phong Dien). W dystrykcie Hai Lang (prowincja Quang Tri) nadal istnieją dwie wsie pierwotnie pochodzące z wioski Phu Xuan, należące obecnie do gmin Hai Phu i Hai Xuan. Później, gdy rząd wprowadził Nowy Program Ekonomiczny , mieszkańcy Hue wyemigrowali na Wyżyny Centralne i założyli wioski Phu Xuan w Lam Dong, Krong Nang (Dak Lak) itd. Większość z nich miała korzenie we wsi Phu Xuan w Hue.

Pan Nguyen Van Diem powiedział, że największym pragnieniem mieszkańców wioski Phu Xuan jest zachowanie i utrzymanie wiejskiego domu wspólnotowego. Obecnie dom wspólnotowy nadal posiada dach z blachy falistej, który jest zniszczony i przecieka. „To zabytek narodowy, więc nie możemy go samowolnie remontować. Mamy nadzieję, że władze zajmą się jego naprawą” – powiedział pan Diem. Według pana Buta, co roku w ceremonii uczestniczą przedstawiciele rodzin pochodzących z wioski Phu Xuan, ale łączna liczba mieszkańców jest zbyt duża, aby można ją było dokładnie policzyć. „Niedawno zorganizowano program stypendialny dla dzieci z wioski. Starsi zawsze dbają o to, aby ich dzieci rozumiały historię i znały swoje korzenie. Nawet jeśli są rozsiane po całym kraju, nie zapomną o swoich korzeniach w Phu Xuan, stolicy” – powiedział pan But.

(ciąg dalszy nastąpi)

Link źródłowy: https://thanhnien.vn/lang-la-mien-trung-lang-nhuong-dat-cho-kinh-do-hue-185230524002338678.htm