Jakie jest znaczenie nowego święta ryżu dla ludu Bana Kriêm?

Tradycyjna kultura ludu Bana Kriem w prowincji Binh Dinh jest bardzo różnorodna i bogata. Występuje w niej wiele gatunków, takich jak pieśni ludowe, tańce ludowe, muzyka ludowa… W szczególności mieszkańcy Bana Kriem obchodzą wyjątkowe i znaczące święto jedzenia nowych płatków ryżowych (xa mok).

Oznacza dziękczynienie za dobre zbiory

Zgodnie z tradycyjnymi zwyczajami, święto nowego ryżu w Bana Kriem rozpoczyna się w grudniu starego roku i trwa do końca marca nowego roku.

Po zakończeniu ceremonii nabożeństw nadszedł czas na radosną zabawę; ludzie wspólnie śpiewali i grali na gongach i bębnach. Mieszkańcy Bana w wioskach, w tradycyjnych strojach, niezależnie od wieku i płci, zasiedli razem do posiłku, delektując się winem ryżowym z młodych ziaren ryżu i składając sobie nawzajem życzenia pomyślności na wiosnę.

Dziewczęta z Bana Kriêm w tradycyjnych strojach podczas nowego święta ryżu

W kulturze ludu Bana Kriem ceremonia jedzenia nowych płatków ryżowych odbywa się po żniwach. Jest to rytuał dziękczynny niebu i ziemi, bogu ryżu i przodkom za obfite zbiory ryżu oraz modlitwa o nowy sezon, w którym ryż i ziarno wypełnią dom… Jest to również czas „jedzenia i picia przez cały rok”, czas wspólnotowych aktywności kulturalnych i czas wymiany kulturowej. Jednocześnie jest to okazja dla młodych mężczyzn i kobiet do znalezienia partnera.

Obecnie życie ludu Bana bardzo się zmieniło. W przeszłości, podczas festiwalu nowych płatków ryżowych, ludzie często organizowali każdy dom, wspólnie śpiewając, bijąc w gongi i bębny przez 2 dni i 2 noce. Obecnie w wielu wioskach festiwal nowych płatków ryżowych odbywa się zazwyczaj w ciągu dnia, w tym samym miejscu, aby cała wioska mogła się nim cieszyć. Niezależnie od tego, czy festiwal nowych płatków ryżowych jest organizowany na dużą, czy małą skalę, płatki ofiarowane Giangowi muszą być nowymi ziarnami ryżu zebranymi z pól i wcześniej wyselekcjonowanymi przez mieszkańców.

Rytuał rzucania zielonych płatków ryżowych podczas nowego festiwalu płatków ryżowych ma na celu modlitwę za każdego człowieka i każdą rodzinę, aby było mu dobrze, ciepło i szczęśliwie.

Ceremonia dziękczynna obejmuje: tacę z nowym zielonym ryżem, wino ryżowe, kurczaka i lampkę z wosku pszczelego. Po modlitwach starszego wieśniaka następuje ceremonia jedzenia nowego zielonego ryżu. Pierwsze ziarenko zielonego ryżu kładzie się na głowie starszego wieśniaka lub głowy rodziny, aby okazać szacunek bogom, którzy obdarzyli ludzi pożywieniem i odzieżą. Następnie zielony ryż jest dzielony między uczestników. Ostatnią ceremonią jest podrzucanie zielonego ryżu, co ma symbolizować modlitwę za wszystkich, za każdą rodzinę, o sytość i szczęście.

Wdrażanie produktów kulturalnych w celu wspierania rozwoju turystyki

Badacz folkloru Yang Danh (z dystryktu Vinh Thanh w Binh Dinh) powiedział, że ceremonia jedzenia nowych płatków ryżowych w Bana Kriem to okazja dla wszystkich mieszkańców wioski do spotkania, dzielenia się radością, życzenia zdrowia i nadziei na bardziej produktywny i pomyślny rok. Ceremonia jedzenia nowych płatków ryżowych to również okazja do podsumowania całorocznej pracy.

Należy zachować i promować tradycyjne święto jedzenia nowego ryżu wśród ludu Bana Kriêm.

5 marca, w rozmowie z reporterem Thanh Nien , pani Huynh Thi Anh Thao, zastępca dyrektora Departamentu Kultury, Sportu i Turystyki w Binh Dinh, stwierdziła, że ​​nowe święto ryżu mieszkańców Bana Kriem to bardzo wartościowe, tradycyjne święto kulturowe, które należy promować w obecnych czasach. Celem rekonstrukcji nowego święta ryżu jest zachowanie i promowanie tradycyjnej tożsamości kulturowej mieszkańców Bana Kriem, a w szczególności mniejszości etnicznych w prowincji Binh Dinh. W ten sposób przyczynia się do propagandy, promocji i ochrony przestrzeni kulturowej mniejszości etnicznych związanej z rozwojem turystyki w prowincji Binh Dinh, zaspokajając potrzeby turystów w zakresie poznawania kultury i doświadczeń, tworząc źródło dokumentów wspierających badania i nauczanie dla innych naukowców …

„Mamy nadzieję, że wszystkie szczeble, sektory i jednostki zwrócą na to uwagę i będą współpracować, aby stopniowo przekształcać tradycyjne piękno kulturowe mniejszości etnicznych w produkty kulturowe, które będą służyć życiu duchowemu ludzi i rozwojowi lokalnej turystyki” – powiedziała pani Thao.

Link źródłowy: https://thanhnien.vn/le-hoi-an-com-lua-moi-cua-nguoi-bana-kriem-co-y-nghia-gi-185240305163741982.htm