Okładki niektórych wydań gazet ruchu

To właśnie w tym szkolnym środowisku zacząłem nieśmiało zgłębiać sztukę, ucząc się pisać poezję, tworząc grupy literackie i tworząc ręcznie pisane i powielane gazety. Mniej więcej w tym czasie ryk helikopterów startujących i lądujących za stadionem, oddzielonym od Liceum Nguyen Hoang tylko długą ścianą, był powszechny. To były odgłosy wojny. Lekcje przerywał ogłuszający hałas samolotów. Z wnętrza klasy mogłem po prostu pochylić się i obserwować ruchy wojsk startujących i powracających ze stadionu.

W mojej klasie od czasu do czasu brakowało kogoś, i być może podobnie było w innych klasach. Koledzy często szeptali między sobą, gdy ktoś rezygnował, żeby pójść do lasu. Puste miejsca w ławkach stawały się wielkimi znakami zapytania. Bolesne. Wiersze poety Phan Phụng Thạch, pisane dla uczniów w czasie wojny, poruszyły moją świadomość, a moja miłość do ojczyzny i kraju rozbudziła się i od tamtej pory rosła.

Pewnego dnia będziemy świadkami powrotu jesieni.

Czy dzieci wracają do swojego idyllicznego dzieciństwa?

Czy wojna zabrała ich na zawsze?

A podróż życia pełna będzie gór i rzek.

Jesienią 1968 roku zostałem przeniesiony z Liceum Nguyen Hoang ( Quang Tri ) do Hue, aby uczęszczać do klasy C w Liceum Quoc Hoc, ponieważ Liceum Nguyen Hoang nie oferowało wówczas klasy C (klasa C obejmowała literaturę i języki obce, zazwyczaj z niewielką liczbą uczniów). Przybywając z odległej prowincji przygranicznej do starożytnej stolicy, nie mogłem oprzeć się wrażeniu zagubienia, dezorientacji, a nawet niepokoju w tych pierwszych dniach. Zostałem wyznaczony na kierownika wydziału dziennikarstwa w Liceum Quoc Hoc w roku szkolnym 1968-1969. Postrzegałem to jako punkt zwrotny, mój pierwszy powrót do ukochanego rodzinnego miasta Hue po dziesięciu latach.

Jesienią 1969 roku zostałem studentem Uniwersytetu Literackiego w Hue . Od 1970 roku Związek Studentów Hue powierzył mi stanowisko szefa korpusu prasowego, co było dość trudnym zadaniem, biorąc pod uwagę moją ograniczoną wiedzę i umiejętności dziennikarskie. Oprócz korpusu prasowego, w Związku Studentów Hue działały również Studenckie Stowarzyszenie Twórczego Pisania, kierowane przez Buu Chi, studenta prawa; Studencka Grupa Sztuki i Kultury, kierowana przez Phan Huu Luonga, studenta Szkoły Sztuk Pięknych w Hue; oraz Studencka Grupa Pracy Socjalnej, kierowana przez Nguyena Duy Hiena, studenta prawa. Wszystkie te organizacje utrzymywały bliskie kontakty z korpusem prasowym w zakresie rozpowszechniania informacji i promowania działań patriotycznych.

Patriotyczny ruch antyamerykański młodzieży i studentów Hue w latach 70. XX wieku przejawiał się w różnych formach walki, zarówno zaciętej, jak i brutalnej, na ulicach miast, rozpalając głęboko żarliwą i płomienną miłość do kraju i ojczyzny we wszystkich warstwach społecznych. Nieodłącznymi formami tej walki były prasa, media, kultura, literatura i sztuka.

W latach 1970–1972 studencka i młodzieżowa prasa ruchu oporu w Hue była wydawana jednocześnie, z okładkami z nadrukiem na końcówkach i wnętrzami z nadrukiem roneo. Była szeroko dystrybuowana wśród studentów Hue i ogółu społeczeństwa, aktywnie działając za pośrednictwem różnych czasopism i publikacji. W tym okresie większość artykułów była pisana bezpośrednio przez autorów na papierze szablonowym i natychmiast ładowana na maszynę roneo do druku.

Ruch prasy protestacyjnej stale się rozwijał, zarówno pod względem jakości, jak i ilości treści. Ściśle trzymając się haseł ruchów, prasa protestacyjna w Hue rozpoczęła nieustanną i energiczną ofensywę. Z zaledwie prymitywną drukarnią roneo w siedzibie Związku Studentów Hue przy ulicy Truong Dinh 22, ukazywały się liczne publikacje dziennikarskie i literackie. Do godnych uwagi przykładów należą publikacje studentów Hue i ruchów patriotycznych w Hue, takie jak: „Apel Studentów”; „Apel Wietnamu”; „Studenci Hue”; „Obrona Ziemi”; „Nasz Kraj”... Okładki większości tych publikacji zaprojektował Buu Chi, student prawa i sekretarz generalny Związku Studentów Hue.

Oprócz wyżej wymienionych gazet, Blok Prasowy Związku Studentów Hue wydaje również serię książek „Dong Bao”, zbiór poezji „Hoc Sinh” (wielu autorów), „Ngay Quat Khoi” (poezja wielu autorów), „Nguon Mach Moi” (poezja Thai Ngoc Sana - Vo Que), „Toi Chi Lam Nguoi Viet Nam” (esej Duyen Sanh), „Tieng Ca Suu Nuoc” (muzyka Ton That Lap - Nguyen Phu Yen), „Giot Mau Ta Mot Bien Hoa Binh” (dramat poetycki Vo Que)...

Z okazji setnej rocznicy wietnamskiego dziennikarstwa rewolucyjnego refleksja nad moją patriotyczną działalnością dziennikarską z lat studenckich, która rozbudzała dążenia do pokoju i zjednoczenia, pomogła mi zyskać autentyczną perspektywę wobec codziennych zmian w mojej ojczyźnie.

W przeszłości prasa była ostrą bronią, głosem narodu w walce o niepodległość i zjednoczenie. Artykuły, relacje i zdjęcia z ulicznego frontu przyczyniały się do potępienia zbrodni wroga, a jednocześnie budziły patriotyzm i solidarność wśród młodych studentów z Hue z mieszkańcami miasta.

Dziś, gdy kraj cieszy się pokojem i się rozwija, wierzę, że dziennikarstwo nadal odgrywa kluczową rolę w budowaniu i ochronie narodu. Jednak nowy kontekst stawia nowe wyzwania. Eksplozja technologii informacyjnej i mediów społecznościowych stworzyła zróżnicowane i złożone środowisko medialne. Dziennikarstwo głównego nurtu zmaga się z zaciekłą konkurencją ze strony nieoficjalnych źródeł, fake newsów i dezinformacji. To, jak wietnamskie dziennikarstwo może nadal odgrywać swoją rolę w kształtowaniu opinii publicznej, kształtowaniu wartości i ochronie interesów narodowych w tym nowym kontekście, jest kwestią, nad którą nieustannie się zastanawiam i która mnie niepokoi.

Mam wysokie oczekiwania co do poprawy jakości treści, innowacji w metodach przekazu i wzmacniania etyki zawodowej współczesnych dziennikarzy, w tym wspólnego wysiłku całego społeczeństwa na rzecz budowania zdrowej, uczciwej prasy, która służy interesom ludzi i aktywnie przyczynia się do zrównoważonego rozwoju kraju. Wierzę w Wietnam, który staje się coraz bardziej zamożny, cywilizowany i szczęśliwy, gdy prasa odgrywa ważną rolę w promowaniu postępu społecznego, pogłębianiu zrozumienia w społeczności i ochronie tradycyjnych narodowych wartości kulturowych.

Vo Que

Source: https://huengaynay.vn/chinh-polit-xa-hoi/mot-thoi-lam-bao-phong-trao-154732.html