Robienie kapeluszy dla koni dniem i nocą.

Tradycyjna wioska rzemieślnicza licząca prawie 400 lat.

Wioska o stożkowatych kapeluszach Phu Gia (położona w wiosce Phu Gia, w gminie Cat Tuong, w dystrykcie Phu Cat) jest powodem do dumy dla mieszkańców Binh Dinh. Ta wioska rzemieślnicza istnieje od prawie 400 lat i jest jedną z najstarszych wiosek rzemieślniczych w Binh Dinh.

Kapelusze jeździeckie z wioski rzemieślniczej Phu Gia mają bardzo piękne wzory.

Kapelusz nazywany jest kapeluszem końskim ze względu na swoją elastyczność i trwałość, dzięki czemu nadaje się do noszenia podczas jazdy konnej. W przeszłości rzemieślnicy wytwarzali je głównie dla króla i urzędników do noszenia na koniach. Szczególnie za panowania cesarza Quang Trunga, kapelusz koński Phu Gia był ściśle związany z szybką armią Tay Son.

Haftowane wzory na czapkach jeździeckich również różniły się w zależności od pozycji i rangi każdego noszącego. Później, przed 1945 rokiem, obraz wodzów wsi i starostów, siedzących na koniach, w czapkach jeździeckich ze srebrnymi główkami, na wiejskich drogach, stał się cennym wspomnieniem na obszarach wiejskich Binh Dinh.

Podczas dziergania ostatnich stożkowych kapeluszy, które miały zostać dostarczone drobnym kupcom w Hue z okazji Nowego Roku Księżycowego, pani Phu Thi Bich Phong (z wioski rzemieślniczej Phu Gia) wyjaśniła: „Stożkowe kapelusze Phu Gia mają wyjątkową strukturę, dzięki czemu są niezwykle trwałe. Kapelusze składają się z 10 warstw, a użyte materiały to naturalnie rosnące liście palmowe z gór Binh Dinh, bambus i korzenie ananasa. Liście palmowe używane do czapek nie mogą być ani zbyt stare, ani zbyt młode; są suszone na słońcu i rosie, aby zapewnić im suchość i niezbędną elastyczność. Korzenie ananasa muszą znajdować się w ziemi od 2-3 lat i charakteryzować się dobrą wytrzymałością i elastycznością”.

Kapelusze dla koni Phu Gia są wytwarzane ręcznie, w wielu skomplikowanych etapach, z których każdy wymaga innej techniki. Dlatego ich wykonanie wymaga wyjątkowej precyzji; nawet jeden błąd może zniszczyć cały kapelusz. Dobrze wykonany kapelusz może przetrwać 150-200 lat.

Pani Huynh Thi Hanh (65 lat, mieszkanka wioski rzemieślniczej Phu Gia) stwierdziła: „Wiele kapeluszy jeździeckich sprzed 200 lat wciąż zachowało się w wiosce Phu Gia. Każde pokolenie rodzin zajmujących się wyrobem kapeluszy w Phu Gia, podobnie jak rodzina Lan, przechowuje co najmniej jedną parę kapeluszy jeździeckich (w tym męski i damski) jako pamiątkę”.

Zachowanie duszy wsi

Dni poprzedzające Tet (Księżycowy Nowy Rok) to również czas wzmożonej pracy dla osób zajmujących się produkcją czapek jeździeckich w wiosce Phu Gia. Większość czapek jest sprzedawana do Hue, ponieważ, jak twierdzą mieszkańcy Phu Gia, turyści odwiedzający Hue w czasie Tet uwielbiają nosić te czapki do zdjęć, co ułatwia ich sprzedaż.

Ukończenie jednego kapelusza dla konia zajmuje więcej niż cały dzień ciągłej pracy.

Trzymając w dłoni stożkowaty kapelusz, pani Hanh wyjaśniła, że ​​wykonanie stożkowego kapelusza obejmuje aż 10 etapów – od stworzenia ramy, przez haftowanie łódek, po doczepianie liści… Wzory na stożkowych kapeluszach przedstawiają głównie motywy głęboko zakorzenione w kulturze wietnamskiej, takie jak chmury, smoki, jednorożce, żółwie, feniksy, kwiaty lotosu i tykwy…

„Ukończenie jednego kapelusza zajmuje ponad jeden dzień, nawet osobom takim jak ja, które robią to od dziesięcioleci. Tym, którzy robią to rzadziej lub nie mają jeszcze wprawy, zajmuje to 3-4 dni, a czasem nawet tydzień” – dodała pani Hanh.

Pomimo ogromnego nakładu pracy, każdy kapelusz sprzedaje się za jedyne 200 000–300 000 VND. Po odliczeniu wszystkich kosztów, każdy zarabia niewiele ponad 100 000 VND dziennie, wykonując końskie kapelusze. Największym wyzwaniem pozostaje jednak znalezienie nabywców; kapelusze można łatwo sprzedać tylko w okresie świąt, co pozwala ludziom pracować dzień i noc.

Pani Bich Phong dodała: „Właściwie, tyle możemy wyprodukować tylko w okresie poprzedzającym Tet (Nowy Rok Księżycowy). W normalne dni rzadko to robimy, ponieważ mamy wiele trudności ze znalezieniem nabywców”.

Zarówno pani Phong, jak i pani Hanh przyznają, że z powodu trudności ze znalezieniem nabywców, coraz mniej osób zajmuje się produkcją kapeluszy stożkowych. Obecnie większość kapeluszników w wiosce to osoby starsze. Zachowanie tradycyjnego rzemiosła jest również wyzwaniem. Jednak gdy pojawiają się zamówienia, kobiety z wioski Phu Gia nadal z zapałem wykonują kapelusze. Dla nich produkcja kapeluszy to nie tylko sposób na zwiększenie dochodów, ale także sposób na zachowanie tradycyjnego rzemiosła.

Obecnie wioska Phu Gia, w której wytwarza się czapki końskie, została uznana przez Ludowy Komitet prowincji Binh Dinh za tradycyjną wioskę rzemieślniczą, uzyskała tytuł Typowej Wietnamskiej Wioski Rzemieślniczej i została wybrana do zbudowania modelu wietnamskiej wioski etnicznej, kulturowej i turystycznej .

Jednak po każdym Nowym Roku Księżycowym liczba gospodarstw domowych produkujących czapki w kształcie koni stopniowo spada. Jest to powód do niepokoju dla starszych mieszkańców wioski Phu Gia. (ciąg dalszy nastąpi)

Zamówienia z okazji Nowego Roku Księżycowego gwałtownie spadają, właściciel fabryki kadzideł rozpłakał się: „Chciałbym, żeby przyszłość była łatwiejsza”.

Link źródłowy: https://thanhnien.vn/lang-nghe-truyen-thong-vao-vu-tet-ngay-dem-lam-non-ngua-185240125223012447.htm