Posłuchaj historii życia...

(GLO) – Słoje (znane również jako dzbany) są jednym z nieodzownych elementów życia materialnego i duchowego grup etnicznych zamieszkujących Central Highlands. Od materiałów użytych do ich wykonania, przez ich rozmiar, po kształt, a zwłaszcza wzory, wszystkie kryją w sobie ciekawe historie.

Dla rdzennych mieszkańców Bana, Jrai, Ede… ghe to różnorodny i bogaty świat , ściśle związany z każdą osobą od narodzin, przez dorosłość, aż do śmierci (Atâu).

Słoiki to nie tylko przedmiot codziennego użytku, ale także tradycyjny element kulturowy w życiu społeczności etnicznych w Central Highlands, obecny w rytuałach religijnych i podczas świąt… Im więcej słoików posiada rodzina, tym bardziej demonstruje ona swoje bogactwo i status społeczny. Im bardziej unikatowe, wyjątkowe i rzadkie są słoiki, tym wyższy jest status społeczny i zamożność.

Słoiki pary zostały zebrane przez kolekcjonera Ngo Ngoc Tama z prowincji Lam Dong . Zdjęcie: Phuong Duyen

Kolekcjoner Ngo Ngoc Tam (dzielnica Thong Nhat) powiedział, że był bardzo zadowolony, gdy kilka lat temu odebrał parę „słoików dla męża i żony” od rodziny z prowincji Lam Dong. Nazywa się je „słoikami dla męża i żony”, ponieważ stanowią parę o podobnych wzorach i motywach.

Jednakże ślady matriarchatu widoczne są w rozmiarze: dzban żony jest wyższy niż dzban męża, co potwierdza decydującą rolę kobiet we wspólnocie. Zgodnie z obyczajem, ta para dzbanów jest używana podczas ceremonii ślubnych, a panna młoda i pan młody piją wino z obu dzbanów, co jest metaforą pięknej pary i pragnienia szczęścia.

Przywołując starą historię, kolekcjoner Ngo Ngoc Tam uśmiechnął się i powiedział, że para dzbanów powstała około XIV-XV wieku i należała do linii ceramiki Go Sanh (starożytnej ceramiki produkowanej w wiosce nad rzeką Con w wiosce Phu Quang, w gminie Nhon Hoa, w mieście An Nhon, w dawnej prowincji Binh Dinh, obecnie w prowincji Gia Lai ). Właściciel pary dzbanów nalegał na sprzedaż całej pary, zamiast sprzedawać je pojedynczo, ponieważ sprzedaż każdego z nich osobno byłaby jak zerwanie szczęścia.

Kolejnym unikatowym artefaktem ceramicznym Go Sanha, który posiada, jest dzban „matka niosąca dziecko”. Jest to brązowy, szkliwiony dzban „matka” z dodatkowym dzbanem „dziecko” przymocowanym w górnej części otworu. Dzbanecznik „dziecko” ma zaledwie około 10 cm wysokości, jest połączony z dzbanem „matka” i ma identyczne wzory. Zazwyczaj dzban „matka” mieści od 1 do 4 dzieci. Mówi się, że ten typ dzbana symbolizuje miłość macierzyńską i jest bardzo cenny dla mieszkańców Central Highlands.

Jeśli przyjrzysz się słoikom dokładnie, zauważysz, że każdy ich detal ma swoje znaczenie, oprócz walorów estetycznych. Wiele osób jest zaskoczonych, patrząc na słoiki zdobione na korpusie wizerunkiem potężnego, zwiniętego smoka, z wyrafinowanymi detalami i wzorami, ale uszy słoików są stylizowane na małe zwierzątka, takie jak wiewiórki i myszy.

Doktor Vo Van Hung (dzielnica Pleiku), a także znany kolekcjoner z płaskowyżu Gia Lai, wyjaśnił: Wiewiórki i szczury to zwierzęta, które niszczą plony; w szczególności szczury wywołały w wielu miejscach straszliwą zarazę.

Dlatego wizerunki tych zwierząt umieszczone na dzbanach mają służyć rytuałom modlitewnym o dobre urodzaje i pokój dla całej społeczności.

Ghe Taya Nguyena zawiera wiele interesujących historii. Zdjęcie: Phuong Duyen

Tymczasem kolekcjoner Nguyen The Phiet (dzielnica Dien Hong) wyjaśnił to w inny sposób, który zapisał po wyprawach terenowych: Kiedy mężczyźni ze wsi wracali z polowania na dzikie zwierzęta, zbierali się wokół ogniska i pili wino przechowywane w dzbanach z uszami rzeźbionymi w kształtach zwierząt, takich jak myszy, wiewiórki, żaby czy salamandry...

Pijąc wino z tego dzbana, będą bardziej zwinne i odporne podczas kolejnego polowania. Pan Phiet powiedział, że różnice w powyższych wyjaśnieniach zależą od wierzeń i zwyczajów danego regionu i danej społeczności.

Według pana Phieta, od czasów starożytnych mieszkańcy Wyżyn Centralnych klasyfikowali dzbany w zależności od ich przeznaczenia. Święte dzbany, używane do oddawania czci bogom, często mają wytłoczone wizerunki smoków, żurawi, ptaków, drzew i liści na korpusie lub tygrysów na uszach.

Ludzie Jrai, Bahnar i Xe Dang wierzą, że jeśli złożą bogom takie wyjątkowe dzbany, bogowie pobłogosławią społeczność dobrymi zbiorami i sprzyjającą pogodą...

Co ciekawe, dzbany są również klasyfikowane ze względu na płeć. Na przykład, cenne dzbany do warzenia wina nazywane są „dzbanami męskimi”, podczas gdy dzbany do przechowywania żywności i kiszonek nazywane są „dzbanami żeńskimi”, które są proste w kolorze, nie mają uszu jak „dzbany męskie” i często umieszczane są w kącie kuchni.

Przez setki lat cenne dzbany stawały się coraz rzadsze z powodu uszkodzeń na przestrzeni lat lub zwyczaju podziału majątku między zmarłych mieszkańców Central Highlands. Dlatego działania kolekcjonerów w tej prowincji stanowią dobry sposób na zachowanie pamięci i kultury lokalnej.

Źródło: https://baogialai.com.vn/nghe-ghe-ke-chuyen-nhan-sinh-post566563.html