Dom wspólnotowy o stu filarach na wyspie

Położony w wiosce Long Hau, w gminie Long Khanh A, w dystrykcie Hong Ngu ( Dong Thap ), dom komunalny Long Khanh otrzymał tytuł Thanh Hoang od króla Tu Duc 29 listopada 1852 roku. Jednak ze względu na położenie na wyspie, gdzie grunt jest niestabilny, dom komunalny musiał być wielokrotnie przenoszony. Poziome lakierowane deski, równoległe napisy i zabytkowe przedmioty stopniowo niszczały i zostały utracone.

Dom wspólnotowy ma ponad 100 filarów.

4 przeprowadzki

Według rejestru gruntów Minh Mang z 1836 roku (przetłumaczonego i opatrzonego komentarzami przez badacza Nguyen Dinh Dau), wioska Long Khanh znajdowała się dawniej w dwóch regionach: Cha Va Chau i Tan Du Chau, należących do gminy An Thanh w dystrykcie Dong Xuyen. Cha Va Chau to wysepka Cha Va, w niektórych dokumentach określana jako wysepka Do Ba, a Tan Du Chau to wysepka Tan Du. W tamtym czasie tereny wysepki były głównie „vu dau tho”, co oznaczało ziemię pod uprawę batatów i fasoli. W książce „Nam Ky phong tuc nhon vat dien ca”, wydrukowanej w 1909 roku, Nguyen Lien Phong napisał: „Wysepka Tan Du jest taka piękna/Sława jedwabiu Ba Tu od dawna słynie/Uczciwi mieszkańcy wioski/Zawód uprawy batatów i fasoli jest pełen elegancji i szlachetności”.

Tan Du lub Tan Du wydaje się obecnie mieć tylko nazwę miejsca Dau Lao pozostałą w wiosce Long Phuoc, gminie Long Khanh A. Jeśli chodzi o nazwę wysepki Cha Va, pan Ho Thanh Son (mieszkający w wiosce Long Huu, gminie Long Khanh A), potomek poprzednika, który otworzył tę ziemię, powiedział, że jego dziadek powiedział mu, że w tym czasie grupa ludzi Cha Va osiedlała się na wysepce, a później przenieśli się w inne miejsce. Nie jest jasne, czy ludzie Cha Va byli mieszkańcami południowych wysp, czy ludźmi Cham z regionu centralnego, którzy migrowali. Również według pana Sona, kiedy powstała wioska, zbudowano dom wspólnotowy, ale na początku był on wykonany z tymczasowego bambusa i liści.

Dom wspólnotowy ma ponad 100 filarów.

Według pana Bay Khunga, członka zarządu Long Khanh Communal House, stary dom komunalny został zbudowany około 1800 roku w wiosce Long Thai. Z powodu osuwisk w tym rejonie musiał zostać przeniesiony do Giong Sao, obecnie wioski Long Thanh A. Ponieważ dom komunalny znajduje się pośrodku otwartego pola, co utrudnia podróżowanie, a pagórkowaty teren jest ubogi w wodę w porze suchej, pan Huong Ca Nguyen Nhu Lang rozmawiał z mieszkańcami wioski o przeniesieniu domu komunalnego do wioski Long Phuoc w okolicy Dau Lao. W 1908 roku wraz z mieszkańcami wioski rozpoczął odbudowę domu komunalnego na większą skalę, która została ukończona w 1911 roku. Nowy dom komunalny ma w sumie 114 filarów wykonanych z palisandru i drewna cach, a ściany są zbudowane z cegieł i zaprawy murarskiej.

Pod koniec 2009 roku mieszkańcy wioski Long Phuoc odkryli liczne pęknięcia w ziemi w okolicy Dau Lao. Władze lokalne zmobilizowały młodzież do przeniesienia dziesiątek gospodarstw domowych w bezpieczne miejsce. W tym czasie dom komunalny Long Khanh został uznany za narodowy zabytek architektury i sztuki. Jednak tuż po uznaniu go za narodowy zabytek, w pobliżu budynku doszło do nagłego osuwiska. Ogrodzenie i dwustuletnie drzewa runęły do ​​rzeki. W związku z tym dom komunalny musiał zostać pilnie rozebrany i przeniesiony w nowe miejsce. Ponieważ droga była wówczas trudna, a budynek znajdował się ponad 4 km od domu, mieszkańcy musieli użyć traktora, aby przetransportować filary i krokwie w nowe miejsce.

Nabożeństwo jest skrócone

Nowy dom wspólnotowy został odbudowany na powierzchni ponad 1,2 hektara, co stanowi największą powierzchnię w porównaniu z innymi domami wspólnotowymi w okolicy. Skala i rozmiar pozostały takie same jak w starym domu wspólnotowym, z szerokością 14 metrów, długością ponad 50 metrów i dodatkowym korytarzem wokół niego. Niektóre filary i belki musiały zostać zastąpione cementem, ponieważ stare drewno było spróchniałe. Dekoracyjne elementy ceramiczne na dachu uległy uszkodzeniu podczas przenoszenia i musiały zostać zastąpione identycznymi. Zamówiono również dachówki Yin-Yang w starym modelu i dodano je.

Dom Społeczny Long Khanh

Dach domu wspólnotowego zaprojektowano w stylu nakładających się tarasów i wnęk. Na dachu znajduje się płaskorzeźba przedstawiająca dwa smoki walczące o perłę, a poniżej znajduje się ekran z malowidłem stada jeleni pasących się na poziomej desce starożytnej świątyni Long Khanh. Narożniki dachu zdobią rzeźbione głowy smoków. Wnętrze składa się z czterech głównych pomieszczeń, z których każde jest połączone z częścią do ćwiczeń sztuk walki. Podłoga wyłożona jest płytkami. Po renowacji dom wspólnotowy przebudował również scenę do ćwiczeń sztuk walki i dobudował dość duży dom gościnny.

Z powodu licznych przeprowadzek, z wyjątkiem scenografii starego domu wspólnotowego, wnętrze domu wspólnotowego musiało zostać udekorowane i wyposażone w nowe meble. W głównym wejściu znajdowały się równoległe zdania napisane po wietnamsku, a na schodach znajdowała się tablica podsumowująca treść edyktu, dostępna dla wszystkich.

Przed ołtarzem znajduje się starożytny zespół filarów. Niektóre filary przed główną świątynią są pomalowane smokami i parami odrestaurowanych, równoległych napisów, z których wszystkie opatrzone są napisami w języku wietnamskim obok chińskich znaków. Na przykład: „Brama główna wita pielgrzymów/Pałac wewnętrzny jest uroczysty i służy bogom/Góry i rzeki są piękne i harmonijne/Ojczyzna jest spokojna i przynosi błogosławieństwa”.

Bramę domu wspólnotowego przebudowano na styl bramy o trzech wejściach.

Dzwon ku czci boga jest rzeźbiony w smoki i inne wzory. Pod dzwonem stoi para żółwi i żurawi. Modlitwa jest również znacznie krótsza niż wcześniej. Po obu stronach znajdują się ołtarze lewego i prawego ołtarza oraz ołtarze przodków i potomków. Według wierzeń ludowych bogowie mają swoje rezydencje, takie jak świątynia eunucha Bacha Ma, Pani Ziemi, Boga Tygrysa...

Pan Bay Khung powiedział, że w domu wspólnoty znajduje się wiele kadzielnic, ale są one eksponowane tylko podczas ceremonii religijnych. Zazwyczaj muszą być ukryte z obawy przed kradzieżą. Brama do domu wspólnoty miała kiedyś tylko dwa filary z przymocowanym szyldem. Po przeniesieniu i renowacji, rząd przejął odpowiedzialność za jej budowę zgodnie z rysunkami Ministerstwa Kultury, Sportu i Turystyki przywiezionymi z Hanoi . Stary dom wspólnoty miał tylko jedną bramę, a nie trzydrzwiowy.

Na dachu domu wspólnotowego wytłoczony jest relief przedstawiający dwa smoki walczące o perłę.

Każdego roku w domu wspólnoty odbywają się dwa rytuały: ceremonia na górnym polu i ceremonia na dolnym polu. Co trzy lata ceremonia na dolnym polu jest wybierana jako ceremonia Ky Yen, organizowana na większą skalę, trwająca trzy dni, z udziałem trupy artystów operowych, którzy służą mieszkańcom. Ponadto, z okazji Nowego Roku Księżycowego, zgodnie ze starożytnym zwyczajem, komitet ofiarny zaprasza również dekret królewski do domu wspólnoty, aby oddać mu cześć w pierwszym dniu nowego roku, i zwraca dekret królewski dopiero w dniu opuszczenia masztu flagowego. Dekret królewski jest obecnie przechowywany w sanktuarium rodziny Ho w wiosce Long Huu, na mocy dekretu pana Ho Thanh Sona.

W odpowiedzi na prośbę o edykt zorganizowano procesję wozów udekorowanych flagami, kwiatami, bębnami, kołatkami, tańcami lwów itp., aby przewieźć dwór smoka na ceremonię zaproszeń. Uczestnicy ceremonii byli bardzo liczni, zwłaszcza w nocy 9. dnia 5. miesiąca księżycowego, a dziedziniec domu wspólnotowego był prawie pełny. (ciąg dalszy nastąpi)

Source: https://thanhnien.vn/dau-xua-mo-coi-dat-phuong-nam-ngo-dinh-tram-cot-tren-dat-cu-lao-185241101214919638.htm