Wioska u podnóża góry Phuoc Ly

U podnóża góry Phuoc Ly leży wioska o tej samej nazwie, obecnie część okręgu Hoa Minh, dystryktu Lien Chieu w Da Nang . Przez niezliczone transformacje, od „plaży po pola morwowe” oraz wzloty i upadki czasu, wioska, położona u podnóża góry, przeszła wiele zmian, ale nadal zachowuje swoją tradycyjną wiejską kulturę pośród współczesnego życia miejskiego.

Stary (po lewej) i nowy dom wspólnotowy we wsi Phước Lý. Zdjęcie: VTL

Dwadzieścia lat temu, kiedy po raz pierwszy odwiedziłem wioskę Phuoc Ly, byłem zaskoczony, odkrywając, że ten obszar, położony u podnóża góry o tej samej nazwie, choć zaledwie nieco ponad kilometr w linii prostej od drogi krajowej nr 1A, był niegdyś „oddaloną i odizolowaną” częścią okręgu Hoa Minh. W tamtym czasie, pośrodku pól u podnóża pasma górskiego Phuoc Ly, stał mały dom wspólnotowy, przypominający prosty parterowy dom, zwrócony na północ, niedawno odnowiony i posprzątany na czas ceremonii upamiętnienia przodków w tym samym roku.

Według starszyzny wioski, dom wspólnotowy zwrócony jest na północ, co było wyborem ich przodków, aby upamiętnić ich ojczyznę i pochodzenie. Dawno temu, wśród grupy ludzi opuszczających swoje rodzinne miasto Thanh Hoa, aby udać się na południe, znajdowały się dwie osoby z rodzin Nguyen i Mai. Zatrzymując się u podnóża góry Phuoc Ly, dostrzegli, że ten odludny obszar, zwrócony plecami do góry i twarzą ku morzu – według starożytnego feng shui – był miejscem o znaczeniu duchowym i domem dla wielu utalentowanych ludzi. Postanowili osiedlić się tutaj i uczynić go swoim drugim domem. Te dwie osoby, które odegrały kluczową rolę w założeniu wioski, są czczone jako przodkowie założyciele wioski Phuoc Ly. Później inne rodziny, takie jak Ho, Duong, Tran, Do, Bien, Nguyen Van, Phung i Phan również przybyły, aby się tu osiedlić i są znane jako późniejsze pokolenia.

W starożytnych dokumentach przechowywanych w domu pana Nguyen Dinh Phunga – potomka klanu Nguyen Tien Hien – znajduje się dokument z 24 kwietnia, czterdziestego drugiego roku panowania Canh Hunga (1781, za panowania cesarza Le Hien Tonga), w którym wspomniano, że Tien Hien Nguyen i Mai założyli rejestr gruntów i złożyli wniosek do sądu o utworzenie nowej gminy o nazwie „Phuoc An Ha”. Za panowania Thieu Tri (1841–1847), dekretem królewskim z 12 kwietnia, trzeciego roku panowania Thieu Tri, „Phuoc An Ha” zmieniono na „Phuoc Ly”, która to nazwa przetrwała do dziś.

Ponadto pan Phung prowadził również rejestr gruntów gminy Phuoc Ly, sporządzony 10 kwietnia, siódmego roku panowania Bao Dai (1932), na którym znajdowała się prostokątna pieczęć sołtysa z napisami „P. QUANG NAM” (P oznacza prowincję po francusku) i „D. HOA VINH” (D = dystrykt). Pan Phung wyjaśnił: „Hòa Vinh”, zapisany chińskimi literami, to 和荣, które później błędnie wymawiano jako Hoa Vang.

Kościół klanu Nguyen w wiosce Phuoc Ly do dziś zachował wiele oficjalnych dokumentów i certyfikatów z różnych dynastii. Oprócz królów z dynastii Tay Son, takich jak Thai Duc (Nguyen Van Nhac, 1778–1793) i Canh Thinh (Nguyen Quang Toan, 1793–1801), znajdują się tam również dokumenty królów z dynastii Nguyen, takie jak Gia Long, Minh Menh i Tu Duc. W szczególności w domu komunalnym Phuoc Ly zachowało się 12 dekretów królewskich. Najstarszy pochodzi z 17 września, siódmego roku panowania Minh Menha (1826), a najnowszy z 25 lipca, dziewiątego roku panowania Khai Dinha (1924).

Wioska Phuoc Ly pierwotnie posiadała 18 dekretów królewskich. W okresie kolonialnym Francji wróg spalił wszystkie domy mieszkańców wioski, ale pobliska, kryta strzechą świątynia pozostała nietknięta, więc dekrety pozostały nienaruszone. Podczas wojny amerykańskiej, pewnego razu amerykańscy żołnierze, podejrzewając, że w pudełku z dekretami znajdują się tajne dokumenty, zabrali je wszystkie do swojej bazy na „śledztwo”. Cała wioska wpadła w panikę i powierzyła panu Phungowi zadanie znalezienia tłumacza, który wszystko wytłumaczy amerykańskim żołnierzom. Kiedy dekrety zostały sprowadzone z powrotem do wiejskiej świątyni, kontrola wykazała, że ​​brakuje 6. W przeszłości mieszkańcy wioski słyszeli tylko o dekretach królewskich; nikt nie odważył się na nie spojrzeć. Czasami, w ważne święta, tylko starszyzna wioski miała prawo do ich przeglądania.

Zgodnie ze starożytną tradycją, w wiosce Phuoc Ly odbywają się trzy główne doroczne ceremonie oparte na kalendarzu księżycowym: Ceremonia Pamięci Przodków 16 kwietnia, Ceremonia Odpędzania Złych Duchów 16 sierpnia oraz Ceremonia Pamięci Przodków 16 grudnia. Pan Mai Dinh Lich, potomek klanu Mai, powiedział, że w przeszłości koszty tych ceremonii pokrywano z zysków z czterech akrów „pierwszej klasy” pól ryżowych, specjalizujących się w uprawie ryżu Can – odmiany ryżu słynącej z wybornego smaku i wartości odżywczych, uważanej przez miejscowych za „najlepszy ryż Can, drugą najlepszą wątróbkę rybną” – pozostawionej przez dwóch przodków. Oprócz uczonych, wioska słynie również z praktyków tradycyjnej medycyny. Klan Mai słynął niegdyś z tradycyjnej medycyny chińskiej, specjalizującej się w leczeniu duru brzusznego. Klan Ho miał praktyków tradycyjnej medycyny wietnamskiej specjalizujących się w leczeniu odry. Klan Nguyen ma tradycję leczenia złamanych kości i zwichniętych stawów, znaną w folklorze jako „Mistrz Phuoc Ly”.

Wcześniej mieszkańcy wioski Phuoc Ly zajmowali się głównie rolnictwem, polegając na wodzie deszczowej. Choć życie było trudne, ich duchowe oddanie przodkom było zawsze głęboko zakorzenione w ich sercach. Widząc, że sąsiednie wioski organizują festyny, a wiejska wspólnota pomagała pielęgnować ducha wspólnoty i ożywiać tradycyjną kulturę wsi, mieszkańcy wioski Phuoc Ly, po kilku spotkaniach, postanowili przekształcić Ceremonię Pamięci Przodków w Festiwal Pamięci Wsi.

W 2005 roku, 16. dnia 4. miesiąca księżycowego, po raz pierwszy odbył się Festiwal Wsi Phuoc Ly, z okazji uroczystości upamiętniającej przodków. Po Festiwalu Wsi w 2012 roku, Phuoc Ly przeszło proces karczowania terenu i otrzymało 2000 metrów kwadratowych powierzchni pod budowę przy ulicy Le Hien Mai 128 przy ulicy Tổ 128. Mieszkańcy Phuoc Ly, reprezentujący różne klany, odbudowali nową, przestronną i dostojną świątynię wiejską, przeznaczając na ten cel 2,354 miliarda VND. W tym roku inauguracja świątyni wiejskiej odbyła się jednocześnie z 8. „Festiwalem Wsi w Hoa Minh”, którego gospodarzem był Phuoc Ly.

Pan Mai Dinh Vuong, Przewodniczący Rady Klanów Wioski Phuoc Ly i Przewodniczący Komitetu Organizacyjnego ceremonii inauguracji Świątyni Wioski Phuoc Ly i 8. Festiwalu Wioski w Hoa Minh Town, powiedział, że z dwóch pierwotnych klanów założycielskich Phuoc Ly ma obecnie prawie 40 klanów z 1700 gospodarstwami domowymi i ponad 3000 mieszkańców. Zarówno długoletni mieszkańcy, jak i nowo przybyli mieszkają razem na dwóch dawnych obszarach znanych jako Go Du Hamlet i Trang Hamlet (zwanym również Lang Hamlet) oraz Obszarze Miejskim Phuoc Ly, wszyscy zbierają się w nowej świątyni, aby ofiarować kadzidło i upamiętnić przodków założycieli. Pan Phung zmarł, a pan Lich ma teraz ponad dziewięćdziesiąt lat. Obaj są zadowoleni, że świątynia wioski i ludzie zostali przesiedleni na ziemię, którą ich przodkowie pieczołowicie uprawiali, wypełniając swój obowiązek wobec tych, którzy otworzyli ziemię i założyli wioskę.

VAN THANH LE

Link źródłowy: http://baodanang.vn/channel/5433/202305/ngoi-lang-duoi-chan-nui-phuoc-ly-3945609/