Osoby, które przyczyniły się do odrodzenia rytuału Kin Chiêng Boọc Mạy

Po trzech wizytach w wiosce Roc Ram (gmina Yen Tho) w końcu spotkałem pana Luca Van Huonga. Mieszkańcy wioski mówili, że był już kilkakrotnie hospitalizowany. Ten weteran tajskiej grupy etnicznej, mający ponad 75 lat, ściga się z czasem, poświęcając serce i duszę przekazywaniu esencji dziedzictwa Kin Chieng Booc May następnemu pokoleniu.

Pan Luc Van Huong (w środku) z członkami Klubu Tożsamości Etnicznej ze wsi Roc Ram.

Po złożeniu broni w dwóch zaciętych bitwach na południowo-wschodnim polu bitwy (1972) i na granicy (1979), pan Luc Van Huong został zwolniony z wojska i powrócił do rodzinnego miasta Roc Ram. Lokalna społeczność powierzyła mu wiele ważnych funkcji, takich jak sekretarz Związku Młodzieży, sekretarz komitetu i wiceprzewodniczący Komitetu Ludowego gminy Yen Tho.

Nalewając mi filiżankę gorącej herbaty ziołowej, pan Huong powoli opowiadał: „Widząc, jak wojna przerywa rytuał Kin Chieng Booc May, serce mi pękało. Starsi, którzy umieli odprawiać rytuały i pieśni, umierali jeden po drugim; jeśli nie zareagujemy natychmiast, skarb kultury naszej wioski zostanie pogrzebany na zawsze”. Nie chcąc, by dziedzictwo jego ojczyzny popadło w zapomnienie, w 1989 roku pan Huong podjął inicjatywę mobilizacji i zebrania 20 oddanych seniorów, którzy wyruszyli w podróż ku ożywieniu tej pięknej tradycji kulturowej.

Problem polegał na tym, że pan Huong nie znał rytuałów, podczas gdy szaman Lo Dinh Uoc znał je na pamięć, ale był analfabetą. Zadaniem pana Huonga w tym czasie było pełnienie roli kluczowego łącznika między tymi dwoma źródłami informacji. Pan Uoc przemawiał długo, a pan Huong skrupulatnie przepisywał i tłumaczył informacje na standardowy język wietnamski. Następnie zaprosił starszyznę wioski do dyskusji i uzupełnienia tekstu. Od rytuałów religijnych po ludowe występy, wszystko zostało systematycznie i naukowo udokumentowane przez pana Huonga w celu długoterminowego przechowywania.

Minęło prawie 40 lat, a grupa 20 pionierów z tamtych czasów już nie żyje. W wiosce Roc Ram pozostali jedynie pan Luc Van Huong i pani Quach Thi Nhu, którzy w pełni rozumieją starożytną organizację rytuałów. Jednak dzięki udokumentowanym zapisom i umiejętnościom scenicznym pana Huonga, unikalne cechy majowego rytuału Kin Chieng Booc w wiosce Roc Ram zostały jasno określone, odróżniając je od rytuałów z innych regionów.

W 2017 roku Festiwal Kin Chiêng Boọc Mạy został uznany za Narodowe Niematerialne Dziedzictwo Kulturowe. Aby zapewnić przetrwanie tego dziedzictwa, pan Hương założył Klub Tożsamości Etnicznej Wioski Roc Ram, zrzeszający blisko 70 członków, zgodnie z zasadą, że każda rodzina w wiosce zachęca co najmniej jedną osobę do udziału, niezależnie od wieku. W każdą niedzielę członkowie klubu spotykają się w domu na palach pana Hươnga, aby ćwiczyć tańce i pieśni. Chociaż wywodzi się ze zwyczajów ludu tajskiego, pod przewodnictwem pana Hươnga klub stał się wspólnym domem dla mieszkańców wsi, zarówno Kinh, jak i Muong, wzmacniając więzi społeczne poprzez taniec jedności w kręgu.

Przekazał również wszystkie zgromadzone przez siebie zapisy rytuałów festiwalowych panu Lo Dinh Gam, kontynuatorowi tradycji szamańskiej w dziesiątym pokoleniu.

Znacząca praca weterana Luca Van Huonga nie tylko przyczyniła się do przywrócenia tradycji o zasięgu ogólnokrajowym, ale co ważniejsze, zaszczepiła poczucie odpowiedzialności i zaangażowania u młodszego pokolenia mieszkańców wioski Roc Ram.

Tekst i zdjęcia: Minh Quyen

Source: https://baothanhhoa.vn/nguoi-gop-suc-hoi-sinh-le-tuc-kin-chieng-booc-may-289416.htm