Ludzie z Quang Nam... „mówią śmiało”

Zjazd partyzantów w wojnie o Quang Da w 1972 roku. (Zdjęcie archiwalne)

„Dai Nam Nhat Thong Chi”, „Dong Khanh Du Dia Chi” i wiele innych zagranicznych prac o Quang Nam docenia inteligencję, pracowitość i ciężką pracę mieszkańców Quang Nam.

„Radośnie czyniąc dobre uczynki, entuzjastycznie służąc społeczeństwu”.

Kierowani patriotyzmem mieszkańcy Quang Nam odznaczają się duchem poświęcenia. Intelektualiści, uczeni i mieszkańcy Quang Nam, angażując się w dobro narodu i jego mieszkańców, często są gotowi narażać się na niebezpieczeństwo, nawet narażając życie, jak Hoang Dieu, Tran Quy Cap, Tran Cao Van, Thai Phien, Phan Thanh Tai, Ong Ich Khiem, Ong Ich Duong... To również wyjaśnia, dlaczego Quang Nam ma największą liczbę wietnamskich matek-bohaterek i męczenników w kraju...

Duch radosnego czynienia dobrych uczynków i entuzjastycznego służenia społeczeństwu jest wyraźnie widoczny w petycji Pham Phu Thu do cesarza Tu Duca o zezwolenie urzędnikom z Quang Nam na powrót do ich rodzinnych miast w celu walki z Francuzami u boku ludu (1858–1860).

Od tego czasu wielu urzędników z Quang Nam nagle symulowało chorobę lub rezygnowało ze stanowisk, aby powrócić do swoich rodzinnych miast i potajemnie wziąć udział w ruchu Can Vuong, podobnie jak Tran Van Du, Do Dang Tuyen itp.

W walce z obcymi najeźdźcami i w budowaniu narodu, dziesiątki tysięcy młodych ludzi z prowincji Quang Nam zgłosiło się na ochotnika do walki z wrogiem, „przysięgając śmierć za Ojczyznę”, czego przykładem jest „Młody Ruch Ochotniczy – Nguyen Van Troi”. Tylko w 1965 roku 5100 młodych ludzi potajemnie zgłosiło się do bazy. Ponadto mieszkańcy Quang Nam przekazali 52 kg złota na rzecz ruchu „Tydzień Złota” (1946) zainicjowanego przez prezydenta Ho Chi Minha. Dziesiątki tysięcy młodych ludzi wzięło udział w ruchu na rzecz „rozbudowy tamy Phu Ninh” w ramach „wielkoskalowego projektu irygacyjnego Phu Ninh”…

Studenci w Da Nang wyszli na ulice, aby zaprotestować przeciwko Thieu i Ky w 1966 roku. (Zdjęcie archiwalne)

Uczonych charakteryzuje silny charakter, otwartość, porywczy temperament i skłonność do kłótni.

To właśnie duch prawości i niezachwianej determinacji sprawia, że ​​mieszkańcy Quang Nam są często gotowi stawić czoła niebezpieczeństwom, aby wesprzeć króla i służyć krajowi.

Duch „entuzjazmu dla służby publicznej”, „twardości” i „śmiałości w wypowiadaniu się” pokazuje, że mieszkańcy Quang Nam – zwłaszcza klasa intelektualna – wydają się „nieustraszeni” – lub raczej, że mają odwagę wyrażać swoje myśli przełożonym i osobom sprawującym władzę.

Cechą charakterystyczną bycia „dyskusyjnym” jest „niełatwo akceptujący jednostronne narzucanie, zawsze szanujący realia życia i szanujący niezależność myśli” (Nguyen Ngoc – „Zrozumieć Lud Quang Nam”). Być może to właśnie dzięki tej osobowości od setek lat liczbę mieszkańców Quang Nam w „czterech filarach dworu” można policzyć na palcach jednej ręki!

Kłótliwa natura mieszkańców Quang Nam najwyraźniej wynika z filozofii rządzenia cesarzy z dynastii Nguyen. Brakowało im wiary w „uczonych i lud Quang Nam”, podejrzewając, że mieszkańcy Quang Nam przez prawie 25 lat współpracowali z „uzurpatorskim reżimem” Quang Trunga i byli współwinni pojmania następcy tronu Nguyen Phuc Duonga przez Tay Sona w O Gia (w dystrykcie Dai Loc) oraz jego późniejszego zabójstwa przez Nguyen Hue w Vinh Long .

Dlatego też, od cesarza Gia Longa do cesarza Tu Duca, urzędnicy z Quang Nam byli „mianowani” do obsadzania garnizonów w odległych, niebezpiecznych i dotkniętych chorobami rejonach, aby „przygotować się na przyszłość”. Aby przetrwać, musieli „walczyć do końca”, ilekroć zostali fałszywie oskarżeni lub wrobieni!

„Cudowny” charakter Quanga

Mieszkańcy Quang Nam mają tę przewagę, że są szczerzy, prawdomówni, proaktywni i innowacyjni. Dzięki temu ich wkład zapisał się w historii kraju na wiele różnych sposobów.

Są silni, oddzielają sprawy publiczne od prywatnych, nie znoszą pochlebstw i pochlebstw oraz chętnie podejmują działania lub całym sercem wspierają wszystko, co służy narodowi i jego mieszkańcom. Dlatego często pomijają zasady, łatwo popełniając błędy w kwestii „królewskiego prawa” i są łatwo wykorzystywani przez przeciwników do stawiania ich przed sądem w stan oskarżenia.

Jednak w niebezpiecznych sytuacjach, zwłaszcza w obliczu inwazji z zewnątrz, jeśli działania zostaną podjęte we właściwym czasie, mieszkańcy Quang Nam często radzą sobie bardzo zdecydowanie i skutecznie, a typowymi przykładami są Ong Ich Khiem, Huynh Thuc Khang…

Klasa intelektualna w Quang Nam, zwłaszcza ci zajmujący stanowiska oficjalne i korzystający z dobrodziejstw państwa, często posiadała rozległą i dogłębną wiedzę oraz była doskonale zorientowana w bieżących wydarzeniach. Szybko identyfikowała wady i błędy polityczne przełożonych i była gotowa do dyskusji lub poszukiwania alternatywnych rozwiązań, aby uniknąć szkód dla ludzi i kraju.

Pan Ich Khiem ośmielił się potępić dwór za „wynajmowanie chińskiej pomocy, gdy nadchodzi wróg”. Minister Pham Phu Thu tak surowo zalecił cesarzowi Tu Ducowi, że został pozbawiony wszystkich tytułów i wysłany do pracy przy projektach irygacyjnych. Phan Chau Trinh wskazał „siedem powodów”, które doprowadziły do ​​egzekucji cesarza Khai Dinha.

Niedawno towarzysz Vo Chi Cong potrafił wykorzystać okazję do rozpoczęcia kampanii „wieś wyzwala wieś, dystrykt wyzwala dystrykt, prowincja wyzwala prowincję”, aby zakończyć wojnę w swojej ojczyźnie. Ho Nghinh umiejętnie „unikał” polityki „wykorzeniania przesądów”, aby ocalić My Son i starożytne miasto Hoi An…
Później, to właśnie ten duch „entuzjazmu dla służby publicznej”, odwagi w myśleniu i działaniu, doprowadził do powstania ośrodków przemysłowych Chu Lai, Tam Ky i Dien Ngoc, tworząc „przyjazny do życia” Da Nang... To prawdziwy cud „charakteru Quang”.

Być może teraz bardziej niż kiedykolwiek mieszkańcy Quang Nam muszą podtrzymywać tradycje „pilnych rolników”, „pilnych studentów”, „entuzjazmu w służbie publicznej”, „radości w czynieniu dobrych uczynków” i „śmiałości w mówieniu” każdego obywatela...

Źródło: https://baoquangnam.vn/nguoi-quang-bao-noi-3139034.html