Kościół Dwunastu Plemion w psychice ludu La Qua

VHXQ – Dla ludzi, którzy cenią wioskę La Qua, Kościół Dwunastu Klanów pozostaje obecny w ich umysłach, bez potrzeby konkretnej, fizycznej formy. Mimo że istnieje od ponad wieku i przeszedł sześć renowacji, lokalizacja, przestrzeń i architektura kościoła zmieniały się wielokrotnie.

Droga prowadząca do świątyni jest wyjątkowa.

1. W przeszłości teren Kościoła Dwunastu Klanów zajmował ponad 3000 metrów kwadratowych. W XX wieku Kościół Dwunastu Klanów znajdował się na granicy między wioskami La Qua i Bong Lai (po ich rozdzieleniu), z widokiem na pola ryżowe i stawy. Punktem styku był bambusowy żywopłot i stara kapliczka wioski La Qua, zanim została zburzona w latach 80. XX wieku.

Wiejska kapliczka znajduje się niemal na granicy między wioską La Qua a miastem Vinh Dien. „Wieś jest daleko od bramy wioski, ale Vinh Dien i La Qua są również blisko” (pieśń ludowa).

W dawnych czasach w prowincji Quang Nam świątynie, domy wspólnotowe i pagody często stały zwrócone w stronę pól lub rzek, dzięki czemu ich widoki nie były zasłonięte. Kiedy ludzie budowali domy, celowo unikali stawiania ich twarzą do wschodniej fasady i głównej belki świątyni, domu wspólnotowego lub pagody.

Obecnie rzadko się go szanuje lub chroni, dlatego budowa przebiega w sposób „niekontrolowany”, a wiele domów i sklepów wkracza bezpośrednio na fasady świątyń i pagód, co tworzy bardzo nieestetyczny wygląd. Kościół Dwunastu Klanów również znajduje się w podobnej sytuacji; przy obecnym tempie urbanizacji, za około 20 lat trudno będzie dostrzec jego poetycką i świętą pozycję, jaką kiedyś zajmował.

Według pana Nguyen Nho Cana (głowy kościoła w wiosce La Qua), nie pamięta on dokładnie, kiedy z bambusa i liści zbudowano pierwszy kościół dla 12 klanów. Wie jedynie, że po inauguracji sanktuarium bóstwa opiekuńczego La Qua, rozpoczęto budowę kościoła dla 12 klanów. Sanktuarium bóstwa opiekuńczego La Qua zostało zbudowane przed wstąpieniem na tron ​​króla Gia Longa (tj. przed 1802 rokiem).

Kościół 12 klanów we wsi Bong Lai, gmina Dien Minh, dystrykt Dien Ban, Quang Nam (dawniej)

Żeby nieco rozwinąć tę myśl, w 1832 roku król Minh Mạng podjął decyzję o przeniesieniu garnizonu Thanh Chiêm do wioski La Qua, zmieniając jej nazwę na Twierdzę Prowincjonalną Quảng Nam, jednak miejscowi powszechnie nazywali ją Cytadelą La Qua lub wspólnym domem La Qua, zbudowanym z ziemi.

„Tak imponujący jak dom wspólnotowy La Qua” lub „Tak wspaniały jak dom wspólnotowy La Qua” – idiom opisujący coś ogromnego. Od 1836 roku cytadela La Qua była odbudowywana z cegieł. Oznacza to, że świątynia bóstwa opiekuńczego La Qua i Kościół Dwunastu Klanów powstały przed samą cytadelą La Qua.

2. Od 1908 roku Świątynia Przodków Dwunastu Klanów czci dwunastu przodków-założycieli dwunastu klanów, stąd też administracja i lokalna ludność powszechnie nazywają ją tą nazwą. Do 1946 roku czciła 17 klanów, a od 2018 roku czci tablice przodków 22 klanów. Jednak w umysłach i mowie ludzi większość nadal zwyczajowo nazywa ją Świątynią Przodków Dwunastu Klanów.

30 grudnia 2020 r. Ludowy Komitet prowincji Quang Nam sklasyfikował ten kościół jako zabytek historyczny o randze prowincji, a w oficjalnym dokumencie określono go jako Kościół Przodków Wioski La Qua.

Kościół 12 klanów we wsi Bong Lai, gmina Dien Minh, dystrykt Dien Ban, Quang Nam (dawniej), obecnie dzielnica Dien Ban, miasto Da Nang .

W 2023 roku, kiedy inaugurowano świątynię bóstw opiekuńczych La Qua w nowym miejscu, na szyldzie świątyni (rzekomo skopiowanym z Kościoła Dwunastu Klanów) widniało wzmianka o 17 klanach: Nguyen Cong, Pham Hung, Le Vinh, Nguyen Nho, Do Van, Nguyen Dinh, Nguyen Duc, Nguyen Van, Nguyen Phuoc, Luong Van, Vo Van, Nguyen Tan, Ngo Duc, Tran Huynh, Mac Nhu, Nguyen Nhu i Le Cong.

Dlaczego pięć klanów pominięto na liście, mimo że tabliczki przodków wymieniają 22 klany? Istnieje kilka wyjaśnień, ale powszechnie akceptowane jest następujące: te pięć klanów nie posiada grobowców przodków w krainie La Qua, dlatego ich imiona nie znajdują się w kapliczkach poświęconych bóstwu opiekuńczemu wioski ani w kapliczkach przodków.

Istnieją jednak pewne interesujące wyjątki, na przykład klan Tran Huynh, który, mimo braku grobowców przodków, jest nadal udokumentowany. Założyciel rodu Huynh, pan Nghe Hoc/Nghe Sach z Tam Quang, Binh Dinh (dawniej), służył jako generał dynastii Tay Son i został stracony wraz z całą rodziną za panowania Gia Longa. Tylko trzem osobom udało się uciec: jedna udała się do La Qua-Dien Minh i zmieniła nazwisko na Tran Huynh, druga udała się do Phan Thiet, a trzecia udała się do Gia Lai, wracając do Tam Quang dopiero po poważnym kryzysie politycznym, podtrzymując w ten sposób linię Huynh.

Dlaczego więc klan Tran Huynh otrzymał specjalne pozwolenie od lokalnej wioski na budowę grobowca podobnego do tego należącego do ich przodków, założyciela, od czasów Tran De, a później jego syna Tran Huynh Sach (znanego również jako Nghè Học)? Być może stało się tak ze względu na ogromny wkład klanu Tran Huynh w rozwój tej miejscowości, nie tylko na poziomie wioski, w tym budowę wielu obiektów użyteczności publicznej.

Niestety, te dwa ogromne i piękne grobowce już nie istnieją. Ze względu na priorytetowe traktowanie gruntów rolnych i budowę dróg, zostały przeniesione na początku XXI wieku. Grobowiec pana Nghè Họca znajduje się obecnie w opuszczonym miejscu kawiarni Vinahouse, w pobliżu przejścia podziemnego przez pola ryżowe, przy drodze do Hoi An.

Spośród sześciu renowacji Kościoła Dwunastu Klanów, ta przeprowadzona w 1957 roku była gruntowną renowacją, obejmującą budowę nowej bramy o potrójnym łuku, muru osłonowego i sali frontowej. Oprócz pana Nghè Họca, projekt w znacznym stopniu skorzystał również z wkładu pana Cửu Phána, pana Xã Năma, pana Đỗ Lý, pana Xã Ái, pana Phó Tá, pana Cửu Tải, pana Án Quằnga i innych. Pomimo że klan Trần Huỳnh przybył do starożytnej krainy La Qua (znacznie większej niż dzisiejsze wioski La Qua i Bồng Lai) dość wcześnie, wniósł znaczący wkład i cieszył się szczególnym traktowaniem, mimo to był wymieniany na 14. miejscu (w kolejności chronologicznej) i miał tabliczkę rodową od 1946 r. Ściśle rzecz biorąc, klan Trần Huỳnh i wiele innych klanów mogłoby zostać wykluczonych z Kościoła Dwunastu Klanów, ale ludowe sentymenty i wierzenia zawsze przyjmują i pielęgnują tę tradycję.

Nie dysponujemy dostatecznymi informacjami pozwalającymi na ustalenie, ile świątyń przodków, mających ponad 200 lat, znajduje się w prowincji Dien Ban lub Quang Nam, ale nazwa „Świątynia Dwunastu Klanów” w świadomości ludowej jest naprawdę rzadkością.

Source: https://baodanang.vn/nha-tho-12-toc-trong-tam-thuc-nguoi-la-qua-3330909.html