Przyglądając się procesowi powstawania wiosek w starożytnym mieście Hoi An - w tym Hoi An, Hoi An Dong, dzielnic Hoi An Tay i wyspy Tan Hiep, które obecnie są częścią miasta Da Nang - wracamy do korzeni, aby w dalszym ciągu promować tę piękną tożsamość w obliczu współczesnych zmian…
Thanh Ha pielęgnuje tradycje starej wioski.
Archeolodzy twierdzą, że starożytna ziemia Hoi An jest bogata w osady kulturowe pochodzące z okresów od Sa Huynh do Czampa.
W toku historii ziemia ta, należąca do Chau Ri, została podarowana przez króla Czampy Jaya Simhavarmana III (Che Mana) jako prezent ślubny księżniczce Huyen Tran z Dai Viet w 1306 r., a później przemianowano ją na Chau Hoa.
Proces powstawania wiosek wietnamskich, zwłaszcza tutaj, i w całej prowincji Quang Nam, miał jednak miejsce intensywnie od końca XV wieku, kiedy król Le Thanh Tong podbił Czampę i w 1471 roku założył Quang Nam Thua Tuyen.
Powstawanie wietnamskich wiosek w Hoi An, czego najlepszym przykładem jest wioska Thanh Ha.
Według studenta studiów magisterskich, Nguyen Chi Trunga, dzięki badaniom naukowym , „ponad 2000 lat temu na ziemi Thanh Ha żyli ludzie. Byli to mieszkańcy kompleksu kulturowego Sa Huynh w środkowym Wietnamie. Należeli do rasy melanezyjskiej, należącej do grupy etnicznej Malajów-Polinezyjczyków w Azji Południowo-Wschodniej”.
Ta grupa ludzi wiedziała, jak uprawiać mokry ryż, hodować bydło i drób; wiedziała, jak wykorzystywać produkty rzek i mórz; wiedziała, jak tkać tkaniny, kuć żelazo, aby wytwarzać narzędzia produkcyjne, wiedziała, jak wytwarzać biżuterię...; społeczeństwo było zróżnicowane i prowadziło wymianę gospodarczą i kulturalną w regionie, pełniąc rolę wczesnego miasta portowego lub miasta przedportowego...”(1).
Mimo bogatej historii, informacje o wietnamskich przodkach, którzy założyli tę wioskę, nie zachowały się w całości.
Produkcja cegieł w starożytnej wiosce Thanh Ha w Hoi An. Zdjęcie dzięki uprzejmości Centrum Ochrony Światowego Dziedzictwa Kulturowego Hoi An.
Jak czytamy w Kronice Wioski Quang Nam, sporządzonej przez Francuski Instytut Studiów Dalekowschodnich (1943-1945), „pionierskie wysiłki przodków tej wioski są naprawdę warte opisania; była to wspaniała wioska, wielkie osiągnięcie, a jednak dziś nikt jeszcze nie pamięta ich imion?”
Zgodnie z przyjętymi powiedzeniami i wierzeniami tej wioski, istnieje około ośmiu klanów, które były przodkami założycielami, znanymi jako Osiem Czcigodnych: Nguyen Van, Nguyen Viet, Nguyen Duc, Nguyen Kim, Nguy Nhu, Bui Phuoc, Vo Dinh i Vo Van.
W tych 8 klanach, każdy z nich nadal ma w wiosce licznych potomków, ale klan Nguyen Tan wymarł. Chociaż te 8 klanów nie ma żadnych pamiątkowych stel, z pewnością od dawna posiadają tabliczki przodków” (2).
Kiedy powstała wioska Thanh Ha, należała ona do dystryktu Dien Ban, prefektury Trieu Phong, prowincji Hoa.
Po 1604 roku Thanh Ha należało do gminy Phu Triem Ha, dystryktu Dien Khanh/Dien Phuoc, prefektury Dien Ban, obejmującej 13 wiosek: Hau Xa, Thanh Chiem, An Bang, Boc Thuy, Nam Dieu, Cua Suoi, Bau Oc, Trang Keo, Trang Soi, Dong Na, Tra Que, Con Dong i Ben Tre.
Tak więc starożytna wioska Thanh Ha w czasach współczesnych nosi dwie nazwy związane z turystyką w starożytnym mieście Hoi An: wioska garncarska Thanh Ha i wioska warzywna Tra Que, obecnie część dzielnicy Hoi An Tay.
Cam Pho - Ze wsi do miasta
Chociaż wioska Thanh Ha przetrwała dzięki mieszkańcom Sa Huynh i Champa, dokładny czas jej powstania jako wioski wietnamskiej jest niejasny. Według autora Nguyen Thanh Duong: „Cam Pho jest jedną z trzech najwcześniejszych starożytnych wiosek wietnamskich powstałych w rejonie Hoi An… Wraz z wioskami Vong Nhi i Hoai Pho, pod koniec XV wieku, pierwsi wietnamscy mieszkańcy z regionu Thanh-Nghe-Tinh, należący do czterech rodzin: Huynh, Le, Tran i Nguyen, przybyli, aby osiedlić się i założyć wioskę Cam Pho…”
Starożytna wioska Cam Pho znajdowała się w centrum dzisiejszego miasta Hoi An, a jej granice geograficzne określano jako obejmujące dwie dzielnice: Cam Pho i Cam Nam”(3).
Wraz z rozwojem portu handlowego Hoi An od XVI wieku, wioska Cam Pho przekształciła się w obszar miejski.
W kronice wioski Quang Nam, Cam Pho jest identyfikowane zarówno jako okręg, jak i wioska: „Wioska Cam Pho to duża wioska, obejmująca tereny publiczne i prywatne (dzielnica Cam Pho) o powierzchni ponad 500 akrów oraz cmentarz z białym piaskiem o powierzchni ponad 150 akrów. Liczba ludności, wliczając mieszkańców i stałych mieszkańców, przekracza 10 000 osób…”
Mieszkańcy wioski zajmują się wieloma zajęciami: rolnictwem, hodowlą jedwabników, przędzeniem jedwabiu, handlem (w granicach miasta), handlem łodziami, rybołówstwem, murarstwem, ciesielstwem i wieloma innymi, których nie sposób wymienić…”.
Na przykładzie wioski Cam Pho autor Tong Quoc Hung argumentuje: „Przez całą swoją historię Hoi An było „unikalnym miastem”, które było „miastem wiejskim” z wioskami w obrębie miasta. W rzeczywistości udowodniono, że w czasach panów Nguyen, port handlowy Hoi An miał dwa miasta Japończyków i Chińczyków. Te dwa miasta znajdowały się głównie na ziemiach gmin Minh Huong, Hoi An, Cam Pho i Son Phong; chociaż każde miasto i każda społeczność (wietnamska - chińska - japońska) miała swój własny sposób życia, na poziomie ogólnym żyli głównie w stylu wiejskim z przyjaznymi relacjami, troszcząc się o siebie i pomagając sobie nawzajem, a wszyscy mieli ducha „szanowania starszych i okazywania czci”, niczym nie różniącego się od wiosek na obszarach wiejskich. Jest to bardzo rzadkie na obszarach miejskich, zwłaszcza w międzynarodowym porcie handlowym takim jak Hoi An” (Charakterystyka kulturowa Hoi An w okresie panów Nguyen)(4).
Przyglądając się dwóm starożytnym wioskom Thanh Ha i Cam Pho, widać wyraźnie, że niezależnie od tego, czy nadal kultywują one tradycyjne rzemiosło, czy też od bardzo dawna są zurbanizowane, zarówno ziemia, jak i ludzie zawsze priorytetowo traktują promowanie swojej wyjątkowej tożsamości kulturowej.
Wśród nich znajdują się tradycje rodzinne i dobre maniery, które mieszkańcy Hoi An zachowali i przekazywali z pokolenia na pokolenie, pomimo gwałtownych zmian zachodzących w tym starożytnym mieście.
Można powiedzieć, że jest to zasługą świadomego wysiłku pokoleń mieszkańców Hoi An, którzy starannie wybierają i przekazują piękne tradycje kulturowe wietnamskich wiosek.
To cenna lekcja, która posłuży jako fundament rozwoju gospodarczego, kulturalnego i społecznego Hoi An w nowej erze…
Notatka
(1) Przegląd warunków naturalnych i historii wsi Thanh Ha - https://hoianheritage.net/
(2) Wsie i gminy w Hoi An na podstawie dokumentów rejestru gruntów dynastii Nguyen i historii gminy Quang Nam – Centrum Zarządzania Ochroną Dziedzictwa Kulturowego Hoi An, Wydawnictwo Da Nang, 2020.
(3) i (4) Hoi An w 550-letniej historii nazwy Quang Nam 1471 - 2021 - Wielu autorów, Wydawnictwo Da Nang, 2021.
Źródło: https://danviet.vn/nhin-tu-hai-lang-co-tren-dat-hoi-an-d1435666.html
