NTO – 75 lat pracy prezydenta Ho Chi Minha „Pracowitość, Oszczędność, Uczciwość i Prawość”

Można zauważyć, że pomimo upływu 75 lat, myśli Ho Chi Minha , jego głębokie lekcje i przykład etyki rewolucyjnej w ogólności, a w szczególności „pracowitości, oszczędności, uczciwości i prawości”, nadal mają ogromną wartość w budowaniu i naprawianiu Partii oraz w realizacji ruchów patriotycznego naśladownictwa.

Prezydent Ho Chi Minh jest genialnym przywódcą narodu wietnamskiego, ucieleśniającym kwintesencję i ducha narodu, świetlanym przykładem etyki rewolucyjnej. Zawsze promował i praktykował pracowitość, oszczędność, uczciwość i prawość, a jednocześnie wymagał od każdego działacza i członka partii regularnego praktykowania tych cennych cnót. Przed śmiercią napisał w swoim testamencie: „Nasza Partia jest partią rządzącą. Każdy członek partii i członek partii musi prawdziwie wpajać etykę rewolucyjną, być prawdziwie oszczędnym, uczciwym, bezstronnym i bezinteresownym”. Studiując życie, karierę, ideologię, etykę i styl Ho Chi Minha, można zauważyć, że prezydent Ho Chi Minh zawsze podkreślał pracowitość, oszczędność, uczciwość i prawość jako rdzeń etyki rewolucyjnej. Dlatego też, w połowie 1949 roku, podczas gdy trwała zacięta wojna oporu przeciwko francuskiemu kolonializmowi, pod pseudonimem Le Quyet Thang napisał cztery artykuły zatytułowane: „Co to jest potrzeba”, „Co to jest oszczędność”, „Co to jest uczciwość” i „Co to jest prawość”, opublikowane w gazecie Cuu Quoc. Ich celem było edukowanie kadr i członków partii na temat etyki rewolucyjnej, co miało zapewnić zwycięstwo sprawie „oporu i budowania narodu”. Minęło 75 lat, ale dzieło „Pracowitość, oszczędność, uczciwość i prawość” nadal zachowuje aktualność i ma głęboką wartość teoretyczną i praktyczną.

„Brak jednej cnoty oznacza, że nie można stać się człowiekiem”

Za życia prezydent Ho Chi Minh poświęcał wiele uwagi kwestii szkolenia i edukacji w zakresie etyki rewolucyjnej kadr, członków partii i naszego ludu. Napisał wiele artykułów i przemówień na ten temat. Wielokrotnie wspominał o „czterech cnotach”: „pracowitości, oszczędności, uczciwości i prawości” w swoich przemówieniach i pismach, takich jak: „Droga rewolucyjna” (1927), „Reforma sposobu pracy” (1947)… i wreszcie w swoim historycznym Testamencie (1969).

Jeśli w dziele „Nowe życie” (marzec 1947) podkreślił potrzebę praktykowania „Pracowitości, Oszczędności, Integralności i Prawości”, to w dziele „Pracowitość, Oszczędność, Integralność i Prawość” (zbiór 4 artykułów, opublikowanych w gazecie National Salvation Newspaper 30 maja, 31 maja, 1 czerwca i 2 czerwca 1949) uważał „cztery cnoty” za fundament Nowego życia, fundament patriotycznego współzawodnictwa i wyjaśniał „cztery cnoty” w całości nieba, ziemi, człowieka i relacji pora roku - niebo; kierunek - ziemia; cnota - człowiek.

Na początku swojej pracy stwierdził: „Pracowitość, oszczędność, uczciwość i prawość są podstawą Nowego Życia, podstawą Patriotycznego Współzawodnictwa.

Istnieją cztery pory roku: Wiosna, Lato, Jesień, Zima

Ziemia ma cztery kierunki: wschód, zachód, południe, północ

Osoba posiadająca cztery cnoty: pracowitość, oszczędność, uczciwość i prawość

Bez pór roku niebo nie jest kompletne.

Bez jednego kierunku nie ma lądu.

„Bez jednej cnoty nie można stać się człowiekiem” (1).

Następnie przystąpił do analizy każdej cnoty, „aby każdy mógł ją jasno zrozumieć i każdy mógł ją praktykować” (2).

W fragmencie o „potrzebie” Wujek Ho jasno wyjaśnił: „Potrzeba oznacza pilność, ciężką pracę i wytrwałość” (3). Podkreślił: „Pracowita osoba szybko się rozwija. Jeśli cała rodzina jest pracowita, z pewnością będzie jej ciepło i dobrze. Jeśli cała wieś jest pracowita, wieś będzie zamożna. Jeśli cały kraj jest pracowity, kraj będzie silny i bogaty” (4). Zwrócił również uwagę: „Jeśli chcesz, aby słowo „potrzeba” przyniosło więcej rezultatów, musisz mieć plan na każdą pracę. To znaczy, że musisz starannie obliczyć i starannie ułożyć… Dlatego pracowitość i planowanie muszą iść w parze” (5). Zwrócił również uwagę: „Lenistwo jest wrogiem słowa „potrzeba”… Dlatego lenistwo jest także wrogiem narodu. Dlatego leniwi ludzie są winni swoim rodakom i Ojczyźnie” (6).

Wyjaśniając pojęcie „oszczędności”, stwierdził: „Oszczędność to oszczędzanie, nie bycie ekstrawaganckim, nie bycie marnotrawnym, nie bycie bezkrytycznym. Potrzeba i oszczędność muszą iść w parze, jak dwie nogi człowieka” (7). Następnie wskazał na związek między potrzebą a oszczędnością: „Oszczędność bez potrzeby nie wzrośnie, nie rozwinie się...” (8). Nie tylko przywracając oszczędzanie bogactwa, wujek Ho przypomniał również: „Czas również musi być oszczędzany jak bogactwo. Jeśli bogactwo się skończy, nadal możemy zrobić więcej. Gdy czas minie, nigdy nie będzie można go odzyskać... Jeśli chcemy zaoszczędzić czas, musimy wszystko robić szybko i punktualnie. Nie powinniśmy być powolni. Nie powinniśmy „odkładać tego na dziś i jutro” (9). Na koniec artykułu podsumował: „Do rezultatów oszczędności należy dodać: armia będzie pełna, ludzie będą ciepli i zamożni, opór szybko zwycięży, budowanie narodu szybko się powiedzie, nasz kraj szybko stanie się bogaty i silny na równi z rozwiniętymi krajami świata ... Dlatego patrioci muszą rywalizować w praktykowaniu oszczędności” (10).

Analizując „uczciwość”, Wujek Ho powiedział: „Uczciwość jest czysta, a nie chciwa”. Uczciwość musi iść w parze z oszczędnością, „Tylko będąc oszczędnym, można być uczciwym” (11), ponieważ jeśli żyje się wystawnie i rozrzutnie, nieuchronnie prowadzi to do chciwości i egoizmu. Wskazał: „Chciwość pieniędzy, pozycji, sławy, pysznego jedzenia i spokojnego życia – wszystko to jest nieuczciwe…” (12). Aby praktykować uczciwość, Prezydent Ho Chi Minh podkreślił: „Potrzebna jest propaganda i kontrola, edukacja i prawo” (13). A „urzędnicy muszą przede wszystkim praktykować uczciwość, aby być wzorem dla ludzi” (14). Z drugiej strony, Wujek Ho powiedział również: „Skorumpowani urzędnicy są głupi, ponieważ ludzie są skorumpowani”. „Jeśli ludzie są świadomi i odmawiają przekupstwa, to nawet nieuczciwi urzędnicy będą musieli stać się uczciwi. Dlatego ludzie muszą znać swoją władzę i kontrolować urzędników, aby pomóc im praktykować uczciwość” (15)... Podsumował: „Naród, który umie być oszczędny, uczciwy i pracowity, jest narodem bogatym w dobra materialne, silnym duchem, cywilizowanym i postępowym” (16).

Wyjaśniając znaczenie „prawości”, prezydent Ho Chi Minh napisał: „Prawość „oznacza bycie prostolinijnym i uczciwym. Wszystko, co nie jest prostolinijne i uczciwe, jest złe. Pracowitość, oszczędność i uczciwość są korzeniami prawości. Ale drzewo potrzebuje korzeni, gałęzi, liści, kwiatów i owoców, aby być kompletne. Człowiek musi być pracowity, oszczędny i uczciwy, ale także prawy, aby być kompletnym” (17). Wskazał 3 aspekty osoby w społeczeństwie i wymagania każdego aspektu: Wobec siebie - „Nie bądź arogancki ani zarozumiały...”; Wobec innych - „Nie schlebiaj przełożonym. Nie patrz z góry na podwładnych...”; Wobec pracy - „Stawiaj sprawy narodowe na pierwszym miejscu, przed sprawami prywatnymi i rodzinnymi...” Podsumował: „Jeśli wszyscy 20 milionów rodaków postąpi tak samo, to nasz kraj z pewnością szybko się wzbogaci, a nasz naród z pewnością będzie szczęśliwy” (18).

Świetlny przykład Wujka Ho i jego głęboki wpływ na życie ludzi

Przez całe życie prezydent Ho Chi Minh dawał wszystkim kadrom, członkom partii i masom świetlany przykład etyki rewolucyjnej, pracowitości, oszczędności, uczciwości i bezstronności. Wcielał w życie wszystkie głoszone przez siebie idee etyczne, czyniąc nawet więcej i lepiej, niż sam deklarował.

Jeśli chodzi o „potrzebę”, wujek Ho pracował, studiował i nieustannie prowadził badania, aby znaleźć sposób na uratowanie kraju; następnie wraz z Partią planował, organizował i prowadził ludzi do udanej rewolucji. Jeśli chodzi o „oszczędność”, wujek Ho był rzadkim przykładem prostoty i uczciwości. Chociaż był przywódcą całego narodu, zawsze był niezwykle prosty – od jedzenia (kulki ryżowe, sól sezamowa, marynowany bakłażan); ubierania się (znoszony strój Ba Ba z gumowymi sandałami lub żółty strój khaki z płóciennymi butami); po życie (w strefie wojny mieszkał z kadrami i pracownikami, w Hanoi mieszkał w domu elektryka, później mieszkał w prostym domu na palach z kilkoma niezbędnymi przedmiotami osobistymi). Nawet w swojej pracy wujek Ho podkreślał również oszczędność: „kiedy nie warto wydawać, nie należy wydawać ani jednej monety”... Jeśli chodzi o „uczciwość”, jego uczciwość była wyraźnie widoczna w każdym słowie i czynie. Nie tylko nigdy nie myślał o osobistych korzyściach, ale zawsze martwił się i myślał o tym, jak zapewnić swoim ludziom lepsze życie, jak zapewnić „każdemu jedzenie, ubranie i edukację”. Jeśli chodzi o „politykę”, zawsze był skromny, kochający i troszczył się o wszystkie warstwy społeczne, zwłaszcza o ubogich. W szczególności zawsze stawiał interesy narodu na pierwszym miejscu i poświęcił całe swoje życie, aby zapewnić niepodległość narodowi i wolność ludziom…

Widać, że prezydent Ho Chi Minh posiadał i wyraźnie demonstrował wszystkie cztery cnoty: pracowitość, oszczędność, uczciwość i prawość. To dodatkowo wzmocniło wartość jego przemyśleń na temat powyższych rewolucyjnych cech moralnych i wywarło głęboki wpływ na życie ludzi.

Idąc za jego przykładem, w walkach oporu o niepodległość, pokolenia Wietnamczyków, od członków partii po zwykłych ludzi, rywalizowały w praktykowaniu pracowitości, sumienności, uczciwości i rzetelności. Dzięki temu, pomimo ogromnych zniszczeń wojennych, w duchu patriotyzmu i solidarności, udało nam się zmobilizować ogromne zasoby ludzkie i materialne, zapewniając zwycięstwa w wojnach. Dziesiątki tysięcy dzieci Ojczyzny poległo w walce o niepodległość, wolność, integralność terytorialną i jedność narodową; dziesiątki tysięcy dzieci poświęciło się dla pokojowego życia narodu. One same kontynuowały piękną tradycję narodu wietnamskiego, który był patriotyczny, pracowity, twórczy i pełen poświęcenia, dla lepszego jutra społeczeństwa.

W procesie budowy narodu, budowania i obrony Ojczyzny, w całym kraju działały miliony kadr, członków partii, „dobrych ludzi, dobrych uczynków”, bohaterów, bojowników-naśladowców... reprezentujących wolę samowystarczalności i samowzmocnienia narodu; pracowitych, kreatywnych, pracujących w duchu „jeden za wszystkich”, „każdy za dwóch”, świadomych oszczędzania pieniędzy publicznych, a nie defraudacji i marnotrawstwa... Dzięki temu minione dzieło budowy narodu i obecne dzieło innowacji, budowania i obrony Ojczyzny osiągnęły wielkie osiągnięcia o znaczeniu historycznym.

Stale dbać o edukację, szkolenia i praktykowanie etyki rewolucyjnej

Dziś, przesiąknięte jego ideologią, nasza Partia i Państwo nieustannie dbają o kształcenie, pielęgnowanie i szkolenie etyki rewolucyjnej wszystkich kadr, członków partii i ludzi, uznając ją za ważną treść ideologicznej i kulturalnej pracy Partii. Ideologia Ho Chi Minha, oparta na czterech cnotach: „pracowitości, oszczędności, uczciwości i prawości”, wkroczyła w myślenie, nawyki, styl i styl życia większości kadr i członków partii; jednocześnie jest ona również standardem dążenia, kryterium klasyfikacji i oceny jakości oraz poziomu realizacji zadań przez każdą osobę.

Jednak oprócz tych typowych przykładów jest wciąż wielu kadr i członków partii, którzy zdegradowali się politycznie, ideologicznie, moralnie i w sposobie życia; nie ponoszą odpowiedzialności za powierzone im zadania i obowiązki; są leniwi w nauce, boją się szkoleń, boją się trudności, trudów i poświęceń; są biurokratyczni, skorumpowani, marnotrawni... co negatywnie wpływa na reputację Partii i zmniejsza skuteczność zarządzania państwem.

Tymczasem proces odnowy narodowej stoi w obliczu zarówno szans, jak i wyzwań, stawiając wysokie wymagania cechom i kompetencjom kadr i członków partii – nie tylko pogłębiając wiedzę i doskonaląc edukację, ale także regularnie kultywując i szkoląc rewolucyjną etykę. Dlatego promowanie edukacji, pielęgnowanie i szkolenie rewolucyjnej etyki „pracowitości, oszczędności, uczciwości, rzetelności i bezstronności” wśród kadr i członków partii jest fundamentalnym i długofalowym wymogiem, a także pilną potrzebą w obecnej sprawie odnowy narodowej.

Musimy jednak kreatywnie pojmować kwestie, o których wspomniał Wujek Ho, w szerszym sensie, bardziej adekwatnym do obecnej sytuacji. Współcześnie nie da się pojmować potrzeby jako jedynie pracowitości, ciężkiej pracy, samowystarczalności, samodoskonalenia, ale także jako poziomu myślenia, proaktywności, wrażliwości w przyswajaniu informacji, ocenie sytuacji, proponowaniu kierunków działania, przywództwa w rozwiązaniach, organizowaniu wdrażania; dynamiki, kreatywności w radzeniu sobie z sytuacjami pojawiającymi się w praktyce. Oszczędność to nie tylko świadomość oszczędzania od małych do dużych rzeczy, oszczędzanie publicznych funduszy zbiorowości… ale także wymaga czujności, wnikliwości, wykorzystywania okazji, szczęścia, skutecznej rywalizacji o wzbogacenie kraju; jednocześnie skutecznego pokonywania wyzwań, ryzyka i strat w majątku państwowym i zbiorowym. Uczciwość, oprócz wymogu życia w czystości, braku chciwości na pieniądze, niepochlebstwa wobec przełożonych, nieokłamywania podwładnych… wymaga również walki o wyeliminowanie korupcji, degradacji ideologii, polityki i moralności szeregu urzędników i członków partii zajmujących stanowiska i sprawujących władzę, co wpływa na prestiż Partii i wyższość naszego reżimu. Bycie prawym oznacza bycie prostolinijnym, uczciwym, czynienie dobra, unikanie zła; a także bycie sprawiedliwym, obiektywnym, demokratycznym, bliskim masom, bliskim oddolnym, samokrytycyzmem i krytyką szczerą i uczciwą…

Można zauważyć, że pomimo upływu 75 lat, myśli Ho Chi Minha, jego głębokie lekcje i przykład etyki rewolucyjnej w ogólności, a w szczególności „pracowitości, oszczędności, uczciwości i prawości”, nadal mają ogromną wartość w budowaniu i naprawianiu Partii oraz w realizacji ruchów patriotycznego naśladownictwa.

Według VNA

--------

(1) – (18): fragment z dzieła „Pracowitość, oszczędność, uczciwość i prawość – dzieła zebrane Ho Chi Minha”, Wydawnictwo Polityczne Narodowe, Hanoi, 2011, tom 6, s. 115–131

Źródło