Odkryto wyrok sprzed wieków w sprawie sporu o nawadnianie

[reklama_1]

Zdaniem badacza Le Dinh Hunga tekst został napisany pismem kursywnym, w niektórych miejscach biegnącym, na gładkim papierze Do.

Po południu 26 czerwca Centrum Zarządzania Zabytkami i Muzeami prowincji Quang Tri poinformowało, że dzięki badaniom pana Le Dinh Hunga z Narodowego Instytutu Badań nad Kulturą i Sztuką oraz pana Le Duc Tho, zastępcy dyrektora jednostki, odkryto bardzo interesujący starożytny wyrok dotyczący procesu w sporach irygacyjnych we wsi Hao Son, w gminie Gio An, w dystrykcie Gio Linh, w prowincji Quang Tri.

Dokładniej mówiąc, po otrzymaniu starożytnych dokumentów napisanych znakami chińskimi przekazanych przez pana Doana Van Loi, obecnego sołtysa wioski Hao Son, wyżej wymienieni badacze zbadali je i podzielili na dwa różne zestawy dokumentów.

W pierwszym zestawie dokumentów znajduje się szereg petycji złożonych do Ministerstwa Finansów w związku z utworzeniem rejestru gruntów wsi Hao Son, datowanych na koniec XVIII i początek XIX wieku (od dynastii Tay Son do wczesnej dynastii Nguyen); drugi zestaw to kopia rejestru gruntów z 12. roku panowania Gia Longa (1813), sporządzona pod koniec XIX i na początku XX wieku. Warto zauważyć, że w pierwszym zestawie znajduje się dokument o większych rozmiarach niż pozostałe dokumenty w kolekcji (42 x 27 cm).

Starożytny wyrok.

Treść została przetłumaczona na wietnamski przez badaczy: „Urzędnik dworski. Ke: W przeszłości okręg Hao Son miał źródło wody źródlanej powyżej, a okręg Tan An (obecnie Tan Van-pv) poniżej. Źródło wody okręgów Tan An i Hao Son było wygodne do sadzenia. Wcześniej okręg Tan An musiał uiszczać opłatę pielgrzymkową, co stało się starym zwyczajem. Jednak okręg Tan An zniósł ten rytuał, więc okręg Hao Son zbudował tamę, aby zapobiec spływaniu wody, co doprowadziło do sporu.

To uciążliwy zwyczaj, dlatego odtąd, co roku, podopieczny Tan An będzie uiszczał opłatę pielgrzymkową zamiast pieniędzy w wysokości pięciu quanów (pieniądze te zastępują rytuały i nie wolno prosić o więcej betelu i wina) i przekazywał je podopiecznemu Hao Son do odbioru. Woda źródlana powinna być dzielona na tury w celu nawadniania: podopieczny Hao Son na dwa dni i noce, podopieczny Tan An na dwa dni i noce. Po turze, woda będzie dzielona równo na nawadnianie. Podopieczny Tan An nie może celowo zakłócać ani znosić opłaty pielgrzymkowej.

Jeśli chodzi o Hao Son, nie wolno im wykorzystywać okupacji górnego biegu rzeki i budowy tam, aby wysuwać żądania. Ci, którzy to zrobią, będą winni poważnego przestępstwa. Jeśli chodzi o poprzedni pozew, albo wspomnieli o ceremonii betelu i wina, albo o ceremonii bawołu i wina, albo zażądali zapłaty stu sześćdziesięciu monet i trzydziestu monet za mau, co wywołało spory, które zostały odrzucone. Teraz omówmy. 8 lutego, Canh Thinh 7 (1798). Pieczęć dynastii Tang.

Według badacza Le Dinh Hunga, dokument został napisany kursywą, niekiedy biegnącą, na gładkim papierze Do. Ważne słowa dokumentu były ostemplowane małą pieczęcią, aby potwierdzić i uniknąć dodawania słów lub zmiany linii tekstu. Na końcu dokumentu znajdowała się linia daty, ostemplowana „pieczęcią dynastii Tang”, zgodnie ze starymi standardami dokumentów administracyjnych. Był to dokument administracyjny zatwierdzony przez dynastię Tay Son, dotyczący eksploatacji zasobów wodnych do produkcji rolnej w wyżej wymienionej miejscowości.

Według gazety People's Police Newspaper null

Link źródłowy