Śladami „kobiecego kwiatu” króla Quang Trunga: przerażająca ceremonia Hien Phu

Zimą roku Nham Tuat (1802) orszak króla Gia Longa powrócił z Thang Long do Phu Xuan i wziął udział w ceremonii Hien Phu, „karząc króla Tay Son i mandarynów z całej siły”.

Po tymczasowym ustabilizowaniu sytuacji, 2 maja roku Nham Tuat (12 czerwca 1802 r.), król Nguyen Nguyen Phuc Anh wstąpił na tron, przyjmując imię Gia Long, pierwszy rok panowania w stolicy Phu Xuan, a następnie poprowadził dużą armię na północ, aby zniszczyć króla Tay Son.

23 czerwca roku Nham Tuat (1802) król Gia Long wkroczył do cytadeli Thang Long i kilka miesięcy później pojmał króla Tay Son Nguyen Quang Toana w lesie Phuong Nhan, po czym zabrał go do Phu Xuan, aby przeprowadzić ceremonię Hien Phu.

Dai Nam Thuc Luc Chinh Bien zapisał: „W listopadzie, Nham Tuat (1802), odbyła się ceremonia ogłaszająca osiągnięcia militarne. W dniu Quy Dau (6/11 kalendarza księżycowego, 30 listopada 1802 r.) odbyła się ceremonia oddawania czci bogom nieba i ziemi. W dniu Giap Tuat (7/11 kalendarza księżycowego, 1 grudnia 1802 r.) w Thai Mieu złożono talizman... Nguyen Van Khiem, głównodowodzący pałacu Tuc Truc, i Nguyen Dang Huu, wiceminister Ministerstwa Sprawiedliwości, otrzymali rozkaz eskortowania Nguyena Quang Toana i jego młodszych braci Quang Duy, Quang Thieu i Quang Bana poza bramę miasta, aby skazać ich na rozszarpanie przez 5 słoni (używając 5 słoni do podzielenia i przywiązania do głowy, dwóch rąk i dwóch nóg, a następnie pozwolić słoniom ich rozszarpać, to jest (forma tortur), szczątki Nguyena Van Nhaca i Nguyena Van Hue zostały zmiażdżone i wyrzucone, a czaszki Nhaca, Hue, Toana oraz właściciela Hue i jego żony zostały uwięzione w domu Ngoai Do (w drugim roku panowania Minh Manga zamieniono je na celę więzienną i zamknięto na zawsze). Członkowie partii, Tran Quang Dieu i Vo Van Dung, powinni zostać ukarani z całą surowością prawa, a ich głowy powinny zostać wystawione na widok publiczny.

Według legendy plac, na którym odbyła się ceremonia Hien Phu, znajdował się przed rodową salą Dung Triet Vuonga, na zachód od cytadeli Phu Xuan. W tym miejscu znajdowały się później Ton Nhan Phu, Kham Thien Giam, Bo Hoc i część parku Bao Vien, który później przemianowano na park Nguyen Van Troi (miasto Hue ).

Nie rodzić już szczęścia

Akt zemsty króla Gia Longa na dynastii Tay Son i uwięzienie „kwiatów” trzech królów został wyjaśniony i opisany w liście księdza Bissacherre’a w następujący sposób:

Chciałbym zacząć od sprawy młodego króla Tay Son. Najpierw zmuszono go do bycia świadkiem rozdzierającej serce sceny. Szczątki jego rodziców, którzy nie żyli od dziesięciu lub dwunastu lat, wraz ze szczątkami jego bliskich krewnych, zostały wykopane. Ułożono kości Quang Trunga, ojca króla, i kości jego matki… a następnie ścięto mu głowę zgodnie z zewnętrznym zwyczajem, aby go upokorzyć, a zwłaszcza po to, by te kości nie przyniosły błogosławieństwa jego potomkom, zgodnie z przesądami ludu w kraju. Następnie wszystkie kości włożono do dużego kosza, do którego żołnierze oddawali mocz. Następnie zmielono kości na proszek, włożono je do kolejnego kosza i położono przed młodym królem Tay Son, aby zadać mu cierpienie.

W tym czasie lud przygotował dość uroczystą ucztę dla króla, zgodnie z panującym w kraju zwyczajem dla osób skazanych na śmierć. Młodszy brat króla (Quang Thieu) był odważniejszy od króla. Widząc, jak król je, obwinił go. Ponieważ taca z jedzeniem, która tam przyniesiono, miała cechy świadczące o szacunku dla pozycji króla, powiedział: „W naszym domu nie brakuje tac, dlaczego mielibyśmy jeść na wynajętych?”

Po posiłku króla i wielu innych wypełniono szmatami, aby uniemożliwić im rzucenie klątwy na nowego króla. Następnie przywiązano jego ręce i stopy do czterech słoni, które miały zostać rozerwane. Jeden ze słoni rozerwał udo króla, odsłaniając ścięgna, ale król i tak wrócił do kosza z kośćmi swoich rodziców. Li Xing użył noża, aby rozdzielić sklejone części na cztery części, plus rozerwane udo, tworząc pięć. Wystawiono je na szczycie wysokiego słupa na pięciu najbardziej ruchliwych targowiskach miasta. Słupy były strzeżone dniem i nocą, a ludzie grozili surową karą każdemu, kto je zgubi; ale musiały zostać pozostawione, by zgniły lub zjedzone przez wrony…

Według oficjalnej historii, król Gia Long, po wykonaniu „ekstremalnej kary” na szczątkach Nguyen Nhac, Nguyen Hue i ciele Nguyen Quang Toana, pozostawił trzy „kwiaty” trzech „uzurpatorów” – Nguyen Nhac, Nguyen Hue i Nguyen Quang Toana – umieścił je w trzech dzbanach (stąd nazwa Ong Vo), szczelnie je przykrył, zapieczętował, owinął żelaznymi łańcuchami i rzucił zaklęcie, aby na stałe uwięzić przestępców w Domu Obcym ​​(później zmienionym na Vu Kho) w listopadzie roku Nham Tuat (1802).

Gdzie więc znajduje się Archiwum Wojskowe? Dai Nam Nhat Thong Chi zapisuje: „Archiwum Wojskowe. Znajduje się w rejonie okręgu Liem Nang na zachód od stolicy. Z przodu znajduje się plac budowy i urząd skarbowy, z tyłu 10 magazynów. Zasadą jest mianowanie zastępcy do nadzoru, podporządkowany mu jest Lang Trung, Ngoai Lang, Chu Su, Tu Vu i Tho Lam należący do biura. Wcześniej nazywało się Ngoai Do Gia, ale w pierwszym roku panowania Minh Manga nazwa została zmieniona na obecną; na północy znajduje się biuro nadzoru Archiwum Wojskowego, urzędnicy mają dyrektora; od Ngoai Lang w dół, podlega ono Ministerstwu Robót Publicznych”.

Według opisów historycznych, miejsce, w którym znajdował się Vu Kho, jest obecnie częścią kampusu Uniwersytetu Rolnictwa i Leśnictwa Uniwersytetu Hue. Jedynymi pozostałościami po Vu Kho są starożytna studnia w centrum szkoły, pod starym drzewem, oraz kamienny filar przed bramą szkoły.

Gazeta Tran Viet Dien - Thanh Nien

Źródło