Teren festiwalu Phu Dinh tętni życiem.

Thai Nguyen, pogranicze i kolebka rewolucji, jest również oazą dla różnorodnych społeczności etnicznych. Odwiedzając bazę rewolucyjną Dinh Hoa z tej okazji (9 i 10 grudnia), turyści nie tylko na nowo odkrywają historyczne korzenie, ale także zanurzają się w wielowarstwowej i tętniącej życiem przestrzeni kulturowej.

Wczesną zimą w ATK (Wietnamskiej Strefie Oporu) jest zimno, ale wciąż słonecznie. Piękne krajobrazy napawają ludzi jeszcze większą radością, ponieważ odbywa się tu Festiwal Tradycyjnej Kultury i Sztuki Mniejszości Etnicznych w prowincji Thai Nguyen w 2025 roku. W historycznym ATK festiwal stał się miejscem spotkań społeczności etnicznych prowincji, gdzie dziedzictwo kulturowe jest opowiadane na nowo poprzez tętniące życiem rytmy współczesności; gdzie śpiewane są tradycyjne pieśni sli, luon i sang co…

Występ delegacji z gminy Vo Nhai w prowincji Thai Nguyen, prezentujący tradycyjny taniec misowy (grupa etniczna Tay).

„Harmonia” pośród gór i lasów.

Rankiem 10 grudnia, po ceremonii ofiarowania kadzidła upamiętniającej prezydenta Ho Chi Minha i generała Vo Nguyen Giapa w De Pass (gmina Phu Dinh), przestrzeń festiwalowa ożyła charakterystycznymi dźwiękami melodyjnego instrumentu strunowego tẩu i żywiołowym śpiewem luon. Prawie 200 rzemieślników i artystów amatorów z gmin Phu Dinh, Phu Luong, Dong Hy, Nam Hoa, Vo Nhai, Duc Xuan i innych przyniosło na festiwal „skarby” swoich grup etnicznych.

Na głównej scenie publiczność czuła się, jakby brała udział w wystawnej „uczcie”. Podczas gdy mieszkańcy plemienia Tay z Phu Dinh, Dinh Hoa i Vo Nhai wnieśli świętą i mistyczną atmosferę poprzez taniec „Starożytna Modlitwa o Pokój” oraz pełne gracji ruchy tańca mis i tańca obrzędowego, mieszkańcy San Chay z gminy Phu Luong ożywili atmosferę tańcem Tac Xinh, słynnym tańcem modlitwy żniwnej, uznanym za Narodowe Niematerialne Dziedzictwo Kulturowe.

Na straganach prezentowane są tradycyjne produkty i specjały z różnych miejscowości prowincji Thai Nguyen.

Co więcej, tradycyjne melodie, niegdyś uważane za rozbrzmiewające jedynie w paleniskach starych domów na palach, są dziś dumnie śpiewane przez grupy etniczne. Należą do nich płynny taniec „Wdzięczność dla Przyjęcia” ludu Nung w gminie Van Han, wzruszająca i romantyczna pieśń „song co” ludu San Diu w gminie Nam Hoa oraz prosty taniec pao dung i taniec „Idąc na pola” ludu Dao w gminie Phu Dinh.

W szczególności wykonanie pieśni ludowych „Wujek Ho powraca do strefy wojny Viet Bac” i „Pieśni Then poświęcone Partii” nie tylko zaprezentowało kunszt artystyczny artystów, ale także wyraziło głęboką wdzięczność ludzi z różnych grup etnicznych Partii i prezydentowi Ho Chi Minhowi.

Pani Trinh Thi Huong, mieszkanka gminy Phu Dinh, nie kryła wzruszenia: „W ciągu ostatnich kilku dni mieszkańcy okolicy byli tak szczęśliwi, jak podczas Tet (wietnamskiego Nowego Roku). Od 9. dnia miesiąca mogliśmy oglądać występy Narodowego Teatru Tradycyjnego i odwiedzać stoiska z jedzeniem . Dzisiaj mogliśmy zobaczyć kobiety i matki tańczące i śpiewające na dużej scenie i jesteśmy z tego bardzo dumni. Nasze dziedzictwo kulturowe jest tak piękne!”

Zabawne wydarzenie integrujące społeczność.

Podczas gdy spektakle budziły emocje estetyczne, festyny ​​z grami ludowymi znosiły wszelkie bariery, przywracając wszystkim niewinność. Na stadionie u stóp De Pass, podczas igrzysk, radosne okrzyki i wiwaty rozbrzmiewały głośnym i dźwięcznym echem.

Polowanie na ptaki – przyjemna i popularna gra wśród kobiet San Chay z gminy Phu Luong.

Po zakończeniu gry w rzucanie piłką, pan Tran Van Thao (z gminy Phu Dinh) uśmiechnął się promiennie, a na jego czole perliły się krople potu. Pan Thao był pierwszym szczęściarzem, któremu udało się rzucić piłkę, posyłając ją przez krąg na wysokim słupie ceremonialnym podczas ceremonii otwarcia festiwalu.

„Owoce fruwające po okręgu to pomyślny znak, zwiastujący rok sprzyjającej pogody i obfitych zbiorów. Nagrodą jest prosta uczta na festiwalu, ale dla mnie to wielkie błogosławieństwo. Jako mieszkaniec, widząc gości z całego świata, którzy przyjeżdżają tu, aby świętować, czuję się odpowiedzialny za podtrzymywanie i szerzenie tej pięknej tradycji, zaczynając od mojej własnej rodziny” – powiedział pan Tran Van Thao.

W innym kącie zgromadził się tłum ludzi, którzy stali w miejscu, gdzie odbywały się walki jaskółek – zabawna i popularna gra wśród kobiet z plemienia San Chay.

Pani Hoang Thi Thach (z gminy Phu Luong), trzymająca w ręku klatkę dla ptaków, z entuzjazmem wyjaśniła: „Klatka wygląda podobnie do lotek do badmintona używanych przez lud Kinh, ale jej podstawa jest wykonana z plecionych liści kokosa, a pióra kurczaka są związane małymi bambusowymi rurkami. Ta gra nie polega na zaciętej rywalizacji; gracze po prostu uderzają klatkę dłońmi, aby poleciała wysoko i nie spadła na ziemię. Dla nas, kobiet z San Chay, granie w tę grę w klatkę podczas Tet i świąt służy zacieśnianiu więzi i doskonaleniu zręczności, a nie rywalizacji”.

Przejście przez most małp wymaga dużej równowagi.

Być może najbardziej ekscytującymi i wymagającymi technicznie obszarami są chodzenie na szczudłach i małpie mosty. Pan Ha Van Chung (z gminy Nam Hoa) zademonstrował swoje zwinne kroki na wysokich szczudłach, dzieląc się swoim sekretem: aby mieć dobre szczudła, należy wybrać stare, solidne bambusy, które wytrzymają ciężar. Szczudlarze potrzebują nie tylko siły fizycznej, ale także opanowania i równowagi w każdym kroku. W przeszłości nasi przodkowie używali szczudeł do przekraczania strumieni i wchodzenia do lasu; teraz przynoszenie ich na festiwal ma przypominać przyszłym pokoleniom o pomysłowości i trudach ich przodków.

Chodzenie na szczudłach jest również sposobem, w jaki potomkowie upamiętniają kreatywność i trudy swoich przodków.

Gdy zapada zmrok, wśród gór i lasów ATK płoną ogniska. Ramię w ramię, ludy Kinh, Tay, Nung, Dao, San Chay… łączą się w dużym kręgu. W migoczącym blasku ognia zacierają się wszelkie granice, pozostawiając jedynie wzniosły duch solidarności. A dzięki temu świętu dziedzictwo kulturowe „Stolicy Tysiąca Wiatrów” będzie nadal płynąć, wzbogacając dusze przyszłych pokoleń.

Źródło: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202512/ron-rangsan-hoi-phu-dinh-cd421bb/