Tet w Le Thuy

Święto Tet na wsi zajmuje szczególne miejsce w sercu każdego człowieka.

W wielu miejscach Tet zaczyna się w palenisku. Ale w moim rodzinnym mieście Le Thuy sezon Tet rozpoczyna się w czystych wodach wzdłuż brzegów rzeki Kien Giang, gdzie łagodna rzeka wije się przez małe wioski.

Około dziesięciu dni przed Sylwestrem, gdy cienka warstwa mgły wciąż unosiła się nad powierzchnią wody, cała wioska zebrała się nad brzegiem rzeki, aby uprzątnąć nagromadzone w niej zanieczyszczenia. Niektórzy usuwali algi, inni zbierali suche liście, a jeszcze inni poprawiali bambusowe paliki do cumowania łodzi, które przechyliły się pod wpływem przypływów i odpływów. W ciągu zaledwie jednego poranka brzeg rzeki rozjaśnił się, a powierzchnia stała się spokojna niczym lustro odbijające zmierzchowe niebo końca roku.

Krajobraz jest jednocześnie znajomy i głęboko święty. Woda płynie nieprzerwanie, niosąc melancholijne pieśni ludowe z Le Thuy, zdające się rozbrzmiewać echem spoza pasma górskiego Truong Son, przenikając duszę, nawet nie zdając sobie z tego sprawy. Kien Giang nie tylko nawadnia pola, ale także niesie ze sobą bogatą kulturę, oddech i wspomnienia wsi. Oczyszczanie brzegów rzeki to również sposób na odnowienie własnego serca przed Nowym Rokiem.

Ciasto mango od dawna jest nieodzownym tradycyjnym deserem, szczególnie w okresie Nowego Roku Księżycowego w Le Thuy - Zdjęcie: PV

Ale Tet w moim rodzinnym mieście nie kończy się tylko na brzegu rzeki. Gdy słońce wschodzi nad bambusowymi gajami, cała wioska rozchodzi się do swoich domów. Wtedy każdy domownik zaczyna sprzątać, porządkować i odnawiać przedmioty codziennego użytku, aby powitać Nowy Rok. Ceglane podwórka i ogrodzenia są spryskiwane wodą i szorowane, drzwi czyszczone z kurzu, stare stoły i krzesła wynoszone do suszenia na słońcu, aby nadać im aromatyczny, drzewny zapach, a święty, trzyczęściowy ołtarz jest polerowany na błysk. Sierp, motyki i dzbany na wodę na podwórku są również starannie ułożone. Wszystkie te zwyczaje są uważane za piękne, przygotowujące do powitania przodków, najświętszych gości 30. dnia roku księżycowego.

Kiedy byłem mały, co roku, po południu 28 dnia miesiąca, podążałem za ojcem nad brzeg rzeki. Przechodząc przez gęste kępy bambusów, gdzie szumiał wiatr, ojciec delikatnie kładł mi dłoń na ramieniu, a jego głos był ciepły i głęboki: „Chodźmy powitać naszych dziadków w domu na Tet”. Następnie pedałował na rowerze, wioząc mnie na rodzinny cmentarz. Tam schylał się i zapalał kadzidełko u podstawy bujnie zielonego drzewa, jakby z kimś rozmawiał, po czym wywoływał imiona mojego dziadka ze strony ojca, babci ze strony ojca i innych zmarłych krewnych, zapraszając ich do domu na Tet. Dym kadzidła mieszał się z wiatrem, unosząc się niczym mała ścieżka prowadząca naszych przodków z powrotem do domu.

Dorastając, zrozumiałem, że dla mieszkańców Le Thuy Tet (Księżycowy Nowy Rok) to nie tylko posiłki, wino, herbata, kandyzowane owoce i zielone kleiste ciastka ryżowe… Tet to także spotkanie żywych i zmarłych. Spotykają się w świętej atmosferze nowego początku nieba i ziemi. Żywi sprzątają brzegi rzek, zamiatają podwórka i sprzątają każdy zakamarek, a ich przodkowie są witani z szacunkiem i czcią.

Być może Tet w moim rodzinnym mieście zaczyna się od czystej wody, schludnych domów i serc tak czystych i spokojnych jak rzeka Kien Giang płynąca w ostatnich dniach roku.

Zanim Tet na dobre zagości w każdym domu, potomkowie ze wszystkich zakątków kraju rozpoczynają znaną podróż: powrót na groby dziadków i przodków. Nie czekając do 30. dnia miesiąca księżycowego, nie czekając na zgromadzenie się wszystkich, Tet korzeni w Le Thuy rozpoczyna się cichym stąpnięciem po piaszczystych zboczach, czerwonej ziemi i kadzidełkach umieszczonych na grobach zmarłych.

W dniach poprzedzających Tet (Księżycowy Nowy Rok) cmentarz w moim rodzinnym mieście tętni życiem na swój własny, niepowtarzalny sposób. Ludzie z Południa, ci z Północy, niektórzy pracujący daleko od granicy, inni spieszą prosto na cmentarz po wylądowaniu na lotnisku, aby odwiedzić swoich zmarłych bliskich. Zazwyczaj mieszkańcy Le Thuy przychodzą w małych grupach, niosąc bukiety świeżych żółtych kwiatów, odrobinę kadzidła, a czasem nawet dzbanek zielonej herbaty, jakby przywracając ziemi rodzinne ciepło. Każdy grób jest oczyszczany z suchej trawy, kopiec ziemi zaokrąglany, a każdy pyłek mchu wycierany. Kadzidełka płoną, a ich dym niesiony jest przez wiatr Kien Giang niczym nić łącząca rzeczywistość z pamięcią.

Były lata, kiedy mój ojciec chwalił mnie za zdobywanie nagród za bycie wzorowym uczniem, za to, że moje nazwisko znalazło się na rodzinnej liście wyróżnień. Radość mojej rodziny nie wynikała z samych osiągnięć, ale z oczu mojej mamy i jej łagodnego, lecz dumnego uśmiechu, gdy patrzyła, jak jej dziecko jest pilne i grzeczne.

Mówienie o Tet (wietnamskim Nowym Roku) w moim dzieciństwie w Le Thuy oznaczało mówienie o biednym Tet. Byliśmy tak biedni, że nawet po tylu latach wciąż żywo pamiętam radość z noszenia nowych ubrań i podziwiania siebie w lustrze przez długi czas. Przy tak dużej liczbie dzieci moi rodzice nie mogli sobie pozwolić na kupno nowych ubrań dla wszystkich. W niektóre lata mama wyjmowała stare ubrania, prała je i cerowała dla nas. A jednak moje rodzeństwo i ja skakaliśmy z radości w tych nowych ubraniach i biegaliśmy po całej wiosce.

Wciąż pamiętam moją matkę siedzącą przy lampie naftowej, zręcznie nawlekającą igłę. Nić w jej dłoniach była niczym nić łącząca nas z prostym Tet (Nowym Rokiem Księżycowym) tamtych trudnych lat. Moja babcia kochała wnuki na swój własny, niepowtarzalny sposób. Piekła mnóstwo kleistych ciasteczek ryżowych, żebyśmy mieli co jeść po Nowym Roku. Była stara, ale kleisty ryż, który wybierała, zawsze był najlepszy, fasola mung była drobno zmielona, a mięsny farsz, duszony z czarnym pieprzem, był niesamowicie aromatyczny. Za każdym razem, gdy rozpakowywałam ciasteczko, unosił się ostry zapach pieprzu i czułam, jakby Tet otwierał przede mną cały świat wspomnień. Tylko ci, którzy mieszkali na wsi, mogą zrozumieć, że zapach kleistego ryżu moczonego w misce z wodą na ganku, zapach liści bananowca obmywanych przez brzeg rzeki Kien Giang – czasami to właśnie jest dusza Tet.

Ciepłe i radosne święto Tet.

Pamiętam wyraźnie, jak każdej nocy poprzedzającej Tet (Księżycowy Nowy Rok), my, dzieci, cierpliwie czekaliśmy wokół garnków z kandyzowanym imbirem, mając nadzieję, że rodzice dadzą nam posmakować wiosennych błogosławieństw: nawet jeśli to był tylko resztka dżemu lub cukier przyklejony do dna miski, wykrzykując: „Och, jakie pyszne!”… Potem, w noce 29. i 30. dwunastego miesiąca księżycowego, cała rodzina zbierała się wokół garnków z kleistymi ciastkami ryżowymi (banh tet i banh chung), płonących żarem nad ogniem. Cóż za ciepła i przytulna atmosfera!

Ostatni posiłek w starym roku to najcieplejszy moment spotkania, więź łącząca członków rodziny i wyrażająca szacunek dla przodków. Dlatego w głębi podświadomości każdego mieszkańca Le Thuy nie ma nikogo, kto nie pamiętałby sylwestrowej kolacji…

W ciepłej atmosferze, wśród wonnego dymu kadzideł, przy stole zastawionym zielonymi kleistymi ciastkami ryżowymi, marynowaną cebulą i kiełbasą wieprzową, dzieci i wnuki z szacunkiem opowiadają dziadkom i rodzicom o swoich dobrych uczynkach z minionego roku, począwszy od nauki i pracy, przez relacje, synowską cześć, a nawet żale, niespełnione cele, po nadzieje na pomyślny i spokojny nowy rok.

Dziadkowie przypominali również swoim dzieciom i wnukom o pielęgnowaniu tradycji ojczyzny i rodziny, przydzielając każdemu obowiązki, w tym odwiedzanie i składanie życzeń noworocznych starszym członkom rodziny. Po sylwestrowym odliczaniu rodzina zebrała się, aby porozmawiać.

Poranek pierwszego dnia Tet (Księżycowego Nowego Roku) znacznie różni się od zwykłych dni. Przed godziną 8:00 na ulicach panuje niewielki ruch, a ruch uliczny jest znikomy. Mieszkańcy Le Thuy unikają odwiedzania się wcześnie rano pierwszego dnia Tet, obawiając się, że mogą być pierwszymi, którzy „postawią stopę” w czyimś domu. Cały pierwszy dzień Tet poświęcają na odwiedzanie krewnych i oddawanie czci przodkom. W domu zawsze musi być ktoś dorosły, kto przyjmie gości. Najbardziej pracowitym z trzech dni Tet jest drugi, poświęcony odwiedzaniu przyjaciół i wspominaniu święta. Trzeci dzień jest uważany za dzień, w którym należy odwiedzić wszystkich, którzy byli warci odwiedzin, ale nie mogli ich odwiedzić.

Przed końcem Tet, trzeciego dnia, świąteczna atmosfera stopniowo zanika, a ludzie zaczynają obawiać się powrotu do pracy i interesów. W zależności od sytuacji każdej rodziny, mieszkańcy Le Thuy wybierają trzeci, czwarty, a nawet szósty lub ósmy dzień na złożenie ofiar przodkom, zazwyczaj po południu. Po spaleniu papierowych ofiar, Tet uznaje się za zakończony, a życie wraca do normy.

Tet (Księżycowy Nowy Rok) w Le Thuy może nie być ekstrawagancki ani wystawny, ale przepełniony jest bogatą atmosferą tradycyjnego wietnamskiego Nowego Roku. Ucieleśnia duszę i tradycyjną kulturę mieszkańców Le Thuy!

Ngo Mau Tinh

Źródło: https://baoquangtri.vn/van-hoa/202602/tet-o-le-thuy-47d58df/