Dźwięk bębnów w życiu Wietnamczyków

(Gazeta Quang Ngai ) – Bębny to instrumenty muzyczne, które od czasów starożytnych są ściśle związane z życiem Wietnamczyków. W szczególności, przez tysiące lat historii, dźwięk bębna zawsze był symbolem patriotyzmu, na zawsze odzwierciedlając heroiczny hymn narodu w walce z obcymi najeźdźcami o ocalenie kraju.

W epoce królów Hung bębny były obecne w życiu starożytnych Wietnamczyków, w różnych formach, takich jak bębny z brązu, bębny skórzane i bębny ustne. Jednak bębny z brązu są kwintesencją wspaniałej cywilizacji – cywilizacji Dong Son. Podczas wykopalisk archeologicznych zidentyfikowano bębny z brązu z okresu kultury Dong Son, powiązane z konkretnymi miejscami odkrycia, takimi jak bęben z brązu Ngoc Lu, bęben Pha Long, bęben Phu Phuong, bęben Sao Vang i bęben Tien Noi 1. Wszystkie wymienione bębny z brązu zostały uznane przez premiera za skarby narodowe.

W górzystym regionie rzek Ấn i Trà w 1996 r. na górze Bàu Lát (miasto Quảng Ngãi) odkryto bęben z brązu Đông Sơn. Ponadto artefakt „miecz obosieczny z miedzianą rękojeścią i żelaznym ostrzem” należący do kultury Đông Sơn, odkryty na stanowisku Gò Quê w gminie Bình Đông (okręg Bình Sơn) w 2004 r., pokazał silną, trwałą i bliską interakcję między kulturami Sa Huỳnh i Đông Sơn.

Bęben, którego używali mieszkańcy gminy Pho Ninh do okrzyków radości podczas bitwy o siedzibę dystryktu Duc Pho 7 października i wczesnym rankiem 8 października 1930 roku, jest obecnie wystawiony w Muzeum Generalnym Prowincji.

Bęben, którego używali mieszkańcy gminy Pho Ninh do dopingowania żołnierzy w trakcie bitwy o siedzibę dystryktu Duc Pho 7 października i wczesnym rankiem 8 października 1930 r., jest obecnie wystawiony w Muzeum Generalnym Prowincji.

Wzory na bębnach z brązu są różnorodne, a bęben z brązu Ngoc Lu zazwyczaj zawiera ponad 50 wzorów. Rzemieślnicy z Dong Son tworzyli estetycznie cenne wzory z motywami geometrycznymi (wzory w kształcie litery V, znane również jako wzory łodyg ryżu, koła, pawie pióra, wzory wachlarzowate i wzory spinek do włosów), motywami zwierzęcymi oraz wzorami przedstawiającymi postacie ludzkie i czynności społeczne. Najliczniejszym i centralnie położonym wzorem na powierzchni bębna jest gwiazda w kształcie słońca, która służy zarówno jako powierzchnia do bębnienia, jak i symbolizuje centrum wszechświata oraz kult boga słońca.
Mówiąc o bębnach z brązu, wszyscy znamy potężne, majestatyczne obrazy i heroiczne, donośne dźwięki bębnów podczas walk o obronę kraju. Prawie 2000 lat temu Siostry Trung, obciążone czterema słowami „dług wobec narodu i zemsta za rodzinę”, zbudowały wielkie imperium i zostały pierwszą kobietą-władczynią w historii Wietnamu. Powstanie Sióstr Trung u ujścia rzeki Hat (obecnie Phuc Tho, Ha Tay) za panowania cesarza Guangwu z późniejszej dynastii Han, w 16. roku ery Jianwu (40 r. n.e.), zostało stoczone przy dźwiękach bębnów. Siostry Trung dosiadały słoni, walcząc u boku lokalnych generałów, mieszkańców wsi i ludzi z dystryktów i powiatów Me Linh, Chu Dien, Cuu Chan, Giao Chi, Hop Pho, Nhat Nam oraz 65 prowincji i miast.

Od czasów starożytnych wietnamscy generałowie dostrzegali potężny wpływ dźwięków bębnów na myśli, uczucia i jedność ludu. Mówi się, że podczas oporu przeciwko inwazji Yuan-Mongołów, armia dynastii Tran używała brązowych bębnów, aby podnieść morale swoich żołnierzy i zasiać strach wśród wroga. Po wojnie Tran Cuong Trung, wysłannik dynastii Yuan, napisał dwa wersy poezji, które w wolnym tłumaczeniu brzmią: „Słabe żelazne włócznie napełniają serca przerażeniem / Słaby dźwięk brązowych bębnów wstrząsa siwymi włosami”. Pod koniec XVII wieku chiński mnich odwiedził Dang Trong (południowy Wietnam). Był świadkiem użycia brązowych bębnów jako sygnałów dla floty i do zapędzania słoni do bitwy. Wiosną 1789 roku, przy dźwiękach bębnów bojowych, pod wodzą cesarza Quang Trunga, rebelianci Tay Son, dowodzący 300 słoniami bojowymi, walczyli na południu i pokonali armię Qing.

Na początku oporu przeciwko Francuzom w drugiej połowie XIX wieku Truong Dinh (1820–1864), wybitny potomek górzystego regionu An Son i Tra Son, utalentowany generał dynastii Nguyen, połączył siły z wieloma uczonymi, bogatymi właścicielami ziemskimi, właścicielami ziemskimi, generałami, żołnierzami armii cesarskiej i dużą liczbą rolników, aby wywołać falę walki, która rozprzestrzeniła się na południowe prowincje, wykraczając poza granice Wietnamu i Kambodży. Po jego poświęceniu, w jego poemacie „Elegia dla Truong Dinha” ostrym piórem poety Do Chieu przywołano i opłakiwano obraz bohatera narodowego Truong Dinha bijącego w bębny, by wezwać ludzi do „zapomnienia o sobie dla ojczyzny” w walce o wyzwolenie narodowe: „Żołnierze rozproszeni we mgle, a słońce świeci jasno / Flagi z trzciny złożone na Giong Thap / Grzmiące bębny wciąż rozbrzmiewają przy Bramie Khau / Ta scena, znów śnię o tej osobie / Gdzie jest generał na tym zgromadzeniu?”

Bębny rozbrzmiewały przez całą wojnę oporu przeciwko francuskiemu kolonializmowi i amerykańskiemu imperializmowi. Wiosną 1930 roku, zgodnie z dyrektywami Centralnego Komitetu Regionalnego Partii Wietnamu, Prowincjonalny Komitet Partii Quang Ngai, na czele z sekretarzem Nguyen Nghiem, zorganizował protest mający na celu zajęcie siedziby dystryktu Duc Pho. 8 października 1930 roku, wśród okrzyków haseł i dudnienia bębnów, 5000 mieszkańców wiosek Hung Nghia, Tan Hoi, Van Truong, My Thuan, Lien Chieu, An Tay itd. zmobilizowało wodza dystryktu Phana Langa oraz wszystkich jego urzędników i żołnierzy do ucieczki. Ludzie szturmowali siedzibę dystryktu, palili dokumenty, papiery i akta, uwalniali więźniów, wznosili czerwoną flagę z sierpem i młotem i maszerowali w proteście po dystrykcie i sąsiednich gminach. Armia i mieszkańcy Duc Pho nadal używali bębnów jako armat ceremonialnych w bitwach aż do wyzwolenia Południa i zjednoczenia kraju.

Bębny z brązu Dong Son, a w szczególności bębny w ogóle, powstawały jeden po drugim na różnych etapach historii naszego kraju, od czasów starożytnych po współczesność. Pomimo upływu wieków, bębny zawsze były obecne w życiu ludzi i są ściśle związane z opowieściami o historii narodu.

Komentarz (0)