Strategiczna ideologia jedności narodowej Ho Chi Minha.

W każdej rewolucji na przestrzeni dziejów, zwłaszcza w wojnach oporu o niepodległość, w obronie suwerenności narodowej i w budowaniu kraju w okresie integracji międzynarodowej, decydującym czynnikiem zwycięstwa zawsze była wewnętrzna jedność sił rewolucyjnych, jedność narodowa i zdolność do zyskania sympatii i poparcia ludzi z krajów na całym świecie.

Prezydent Ho Chi Minh, wietnamski rewolucjonista XX wieku, posiadał głębokie zrozumienie historii narodowej i licznych rewolucji na całym świecie. Od samego początku swojej walki o znalezienie sposobu na ocalenie kraju, dostrzegał wagę jedności narodowej. Jego ideologia „Jedność, jedność, wielka jedność / Sukces, sukces, wielki sukces” stała się strategicznym wytycznym rewolucji wietnamskiej.

Duży tłum zebrał się na placu Ba Dinh, aby wysłuchać Deklaracji Niepodległości odczytanej przez prezydenta Ho Chi Minha 2 września 1945 r. (Źródło: VNA)

1. Zaufanie i poleganie na ludziach w strategii jedności narodowej Ho Chi Minha stanowi kontynuację i rozwinięcie tradycyjnego myślenia politycznego: „Naród opiera się na ludziach”, „Lud steruje łodzią i to lud może ją zawrócić”, „Nawet jeśli jest dziesięć razy łatwiej, bez ludzi nic nie można osiągnąć; nawet jeśli jest tysiąc razy trudniej, z ludźmi wszystko można osiągnąć”.

Ta zasada jedności dialektycznej Ho Chi Minha jest zgodna z marksistowską zasadą, że „rewolucja jest dziełem mas”, ale jego koncepcja mas jest szersza niż wielu rewolucjonistów jego czasów. Dla Ho Chi Minha miłość do ludu, zaufanie do ludu, szacunek dla ludu, poleganie na nim, życie, walka dla ludu i służenie mu to zasady nadrzędne, przenikające jego strategiczne myślenie i praktyczne działania. Zwięźle, lecz dogłębnie podsumował tę fundamentalną zasadę: „Na niebie nic nie jest cenniejsze niż lud. Na świecie nic nie jest silniejsze niż zjednoczona siła ludu” i „drzewo musi mieć solidny korzeń, aby przetrwać; gmach zwycięstwa zbudowany jest na fundamencie ludu”.

Zasadę tę można streścić w następujących głównych punktach: Lud jest korzeniem i fundamentem jedności narodowej; lud jest podmiotem jedności narodowej; lud jest niewyczerpanym i niezwyciężonym źródłem siły jedności narodowej, decydującym o zwycięstwie rewolucji; lud jest trwałym oparciem Partii i rewolucyjnego systemu politycznego.

To uogólnienie można znaleźć w zwięzłych stwierdzeniach, takich jak Deklaracja Ho Chi Minha w sprawie Ludu: „Nasz kraj jest krajem demokratycznym / Wszystkie korzyści są dla ludu / Wszelka władza należy do ludu / Praca nad reformami i budową jest odpowiedzialnością ludu / Sprawa oporu i budowy narodowej jest pracą ludu / Rząd od gminy do rządu centralnego jest wybierany przez lud / Organizacje (w czasie, gdy Ho Chi Minh to pisał, w 1949 r., Partia działała tajnie, więc nazywa się to organizacjami) od centralnego do gminy są organizowane przez lud / Krótko mówiąc, władza i siła znajdują się w ludzie”1

Dla Ho Chi Minha zasada spójności i jedności narodowej nie była przypadkowym, spontanicznym ani tymczasowym zgromadzeniem, lecz trwałym zbiorem sił społecznych, posiadającym kierownictwo, organizację i przywództwo. Jest to fundamentalna zasada, która odróżnia strategię jedności narodowej Ho Chi Minha od idei jedności i gromadzenia sił innych patriotów i przywódców rewolucyjnych. Profesor Tran Van Giau poczynił trafną obserwację: dla Ho Chi Minha jedność narodowa nie była już jedynie przekonaniem, że „ludzie tego samego kraju muszą się kochać”, lecz opierała się na solidnych podstawach teoretycznych.

Wujek Ho często pisał krótkie, zwięzłe i łatwe do zrozumienia wiersze, wzywając ludzi do zjednoczenia się w rewolucji: „Nasz ludu, proszę, zapamiętajcie słowo „jedność”: Jedność uczuć, jedność siły, jedność serca, jedność sojuszu!”. „Duży kamień / Ciężki kamień / Jedna osoba / Nie może go unieść. Ale gdy wielu ludzi łączy siły: „Duży kamień / Ciężki kamień / Wielu ludzi go podnosi / Może go unieść”. A wniosek jest taki: Znając jedność siły / Znając jedność serca / Nieważne, jak trudne / Można to zrobić”.

2. Solidnym fundamentem jedności narodowej jest gwarancja nadrzędnych interesów całego narodu i podstawowych praw ludzi pracy. Prawo do życia, prawo do wolności i prawo do dążenia do szczęścia to święte prawa człowieka, których nikt nie może naruszać.

Jednakże ludzie nie mogą żyć w izolacji, lecz muszą żyć ze społeczeństwem, we wspólnocie narodowej. Dlatego prawa człowieka muszą opierać się na prawach wspólnoty, prawach narodu. Ho Chi Minh, czerpiąc z obiektywnej rzeczywistości zniewolonych narodów na całym świecie, z tradycyjnego patriotyzmu naszych przodków i twórczo przyswajając idee praw człowieka i praw obywatelskich z typowych rewolucji na całym świecie, zwłaszcza z idei narodowowyzwoleńczych i klasowych marksizmu-leninizmu, rozwinął prawa narodu: „Wszystkie narody świata rodzą się równe, każdy naród ma prawo do życia, prawo do szczęścia i prawo do wolności”, „Wietnam ma prawo do wolności i niepodległości… Cały naród wietnamski jest zdecydowany poświęcić całego swego ducha i siły, swoje życie i majątek, by bronić tego prawa do wolności i niepodległości”.2

To jasny punkt, unikatowa esencja filozoficznej i politycznej myśli Ho Chi Minha. Wielu uznanych badaczy historii myśli i filozofii na całym świecie docenia jego twórczy wkład.

Japoński filozof Shingo Shibata w swojej pracy „Wietnam i kwestie ideologiczne”, opublikowanej w Tokio w 1968 roku, napisał: „Najsłynniejszy wkład Ho Chi Minha polega na odkryciu, że prawa człowieka są prawami narodowymi. Zatem wszystkie narody mają prawo do samostanowienia i wszystkie narody mogą i powinny osiągnąć niepodległość i samostanowienie. To stwierdzenie jest powiązane z jego teoretycznym wkładem w kwestię narodową i kolonialną, a dokonał tego, ponieważ Ho Chi Minh w pełni rozumiał specyfikę narodową krajów kolonialnych i zależnych”.

Nic nie jest cenniejsze niż niepodległość i wolność; to był sens życia i fundamentalna treść rewolucyjnej myśli Ho Chi Minha. To była również siła, która podbijała serca ludzi i spoiwo spajające cały naród. To było źródło jego i narodu niezachwianej wiary i ducha walki, fundamentalne i długofalowe zadanie, a także najpilniejsze i najpilniejsze zadanie dla całego narodu wietnamskiego w latach cierpień, udręki i urazy pod rządami imperialistycznymi i kolonialnymi. Jednak dla Ho Chi Minha niepodległość narodowa zawsze była związana z wolnością i szczęściem ludu. Oświadczył: „Niepodległy kraj bez wolności i szczęścia dla swoich obywateli jest bez znaczenia”.

Nic nie jest cenniejsze niż niepodległość i wolność – wielka rewolucyjna ideologia Ho Chi Minha, choć zakorzeniona w przeszłości, odzwierciedla aspiracje teraźniejszości i oświetla przyszłość całego narodu, a także jest zgodna ze słuszną sprawą narodów na całym świecie. To wszechmocny klucz, punkt centralny zwycięstwa strategii „Jedność, jedność, wielka jedność. Sukces, sukces, wielki sukces”.

Patrząc na dzisiejsze osiągnięcia Wietnamu, widać wyraźnie, że wiele wizji i aspiracji prezydenta Ho Chi Minha spełniło się. (Zdjęcie archiwalne)

3. „Jedność, jedność, wielka jedność/Sukces, sukces, wielki sukces” odnosi się do jedności wewnątrz Partii, jedności całego narodu i jedności międzynarodowej. Równocześnie z właściwym zrozumieniem i rozwiązaniem relacji klasowo-narodowych, strategiczna zasada wielkiej jedności Ho Chi Minha obejmuje również ścisłe powiązanie jedności narodowej z jednością międzynarodową.

Tak jak budowanie jedności narodowej jest ważne, tak nadrzędnym celem solidarności międzynarodowej jest służenie walce o niepodległość i wolność narodową. Przezwyciężając ograniczenia swoich poprzedników, Ho Chi Minh umieścił Wietnam w szerszym kontekście sytuacji światowej i uznał rewolucję wietnamską za część rewolucji światowej.

Od samego początku swojej działalności rewolucyjnej, na forach międzynarodowych i w prasie, Ho Chi Minh nieustannie nawoływał do solidarności między uciskanymi narodami, między narodami kolonialnymi a światowym ruchem robotniczym. Zorganizował Związek Narodów Kolonialnych, wydawał gazetę „Paria” i wstąpił do Międzynarodówki Komunistycznej.

Przezwyciężając wąskie uprzedzenia narodowe i rasowe, Ho Chi Minh odkrył wspólne cechy narodów kolonialnych i zawołał: „Łączy nas wspólne cierpienie: tyrania reżimu kolonialnego. Walczymy o wspólny ideał: wyzwolenie naszych rodaków i niepodległość naszej ojczyzny. W naszej walce nie jesteśmy sami, ponieważ mamy poparcie całego naszego narodu i ponieważ demokratyczna Francja, prawdziwa Francja, stoi u naszego boku”.

W tym okresie hasło „Proletariusze wszystkich krajów, łączcie się!” (z paryskiej gazety z 1923 r.) rozbrzmiewało w Paryżu – centrum informacyjnym ówczesnego świata – oznaczając kontynuację i rozwinięcie, a zarazem wyniesienie na nowy poziom, dwóch strategicznych haseł dwóch wybitnych poprzedników proletariatu: „Proletariusze wszystkich krajów, łączcie się!” (Karl Marks) i „Proletariusze wszystkich krajów i narodów uciskanych, łączcie się!” (VI Lenin).

Z tej fundamentalnej perspektywy strategia jedności narodowej Ho Chi Minha ustanowiła globalny front solidarności z Wietnamem. W całej historii, a zwłaszcza w krytycznych momentach próby, sztandar niepodległości i wolności zawsze wznosił się wysoko, a jego słuszna natura stawała się coraz bardziej oczywista, zgodna z ogólnym trendem rewolucji i wspólnymi aspiracjami zdecydowanej większości ludzi na świecie.

W ten sposób narodziły się dialektyczne i wysoce efektywne relacje, a cel niepodległości i wolności zyskał coraz większe poparcie ludzi na całym świecie. To poparcie przyczyniło się do całkowitego zwycięstwa walki naszego narodu o niepodległość i wolność.

W obecnym okresie rewolucyjnym nasza Partia i Państwo muszą nadal potwierdzać, że jedność narodowa jest strategicznym wytycznym rewolucji wietnamskiej, jest źródłem siły, główną siłą napędową i decydującym czynnikiem zapewniającym zwycięstwo sprawy budowy i obrony Ojczyzny.

Podejmując wspólny cel zbudowania pokojowego, niepodległego, zjednoczonego i terytorialnie nienaruszonego Wietnamu, z zamożnym narodem, silnym państwem, demokracją, sprawiedliwością i cywilizacją; eliminując uczucia niższości i uprzedzenia dotyczące przeszłości i podziałów klasowych; akceptując różnice, które nie są sprzeczne ze wspólnymi interesami narodu; podtrzymując ducha narodowego, tradycje ludzkości i tolerancję… aby zjednoczyć wszystkich ludzi we wspólnym froncie i wzmocnić społeczny konsensus.

Przemawiając niedawno na Kongresie Wietnamskiego Frontu Ojczyzny, Sekretarz Generalny To Lam podkreślił potrzebę jednolitego rozumienia pozycji i szczególnego znaczenia wielkiego bloku jedności narodowej, a także podkreślił pilną, bardziej niż kiedykolwiek, potrzebę priorytetowego traktowania konsolidacji i promowania wielkiego bloku jedności narodowej pod przewodnictwem Partii. To jedno z kluczowych rozwiązań, które wprowadzą kraj w nową erę.

---

1. Dzieła kompletne Ho Chi Minha, tom 5, 1995, s. 698

2. Deklaracja Niepodległości, 2 września 1945 r.

3 Ho Chi Minh, Dzieła zebrane, tom 1, 1995, s. 23-24

Źródło: https://baoquocte.vn/tu-tuong-chien-luoc-dai-doan-ket-ho-chi-minh-306478.html