Strategiczna myśl Ho Chi Minha o wielkiej solidarności

W każdej rewolucji w historii, zwłaszcza w wojnach oporu o niepodległość, o ochronę suwerenności narodowej, o budowę kraju w okresie integracji międzynarodowej... decydującym czynnikiem zwycięstwa jest wewnętrzna solidarność sił rewolucyjnych, solidarność narodowa oraz zdobycie sympatii i poparcia ludzi na całym świecie.

Prezydent Ho Chi Minh był wietnamskim rewolucjonistą XX wieku, człowiekiem o głębokim zrozumieniu historii narodu i wielu rewolucji na świecie, który od samego początku walki o znalezienie sposobu na ocalenie kraju dostrzegał wagę idei wielkiej solidarności. Jego ideologia „Solidarności, solidarności, wielkiej solidarności/Sukcesu, sukcesu, wielkiego sukcesu” stała się strategicznym kierunkiem rewolucji wietnamskiej.

Tłumy ludzi zebrały się na placu Ba Dinh, aby wysłuchać Deklaracji Niepodległości odczytanej przez prezydenta Ho Chi Minha 2 września 1945 r. (Źródło: VNA)

1. Zaufanie i poleganie na ludziach w strategii wielkiej solidarności Ho Chi Minha jest dziedzictwem i wzmocnieniem tradycyjnego myślenia politycznego: „Kraj ma ludzi za swoje korzenie”, „Ludzie niosą łódź , ludzie też wywracają łódź”, „Dziesięć razy łatwiej bez ludzi, dziesięć tysięcy razy trudniej z ludźmi”.

Ta jego zasada jest dialektycznie spójna z marksistowską zasadą „Rewolucja jest sprawą mas”, ale konotacja jego koncepcji mas jest szersza niż wielu rewolucjonistów jego czasów. Dla Ho Chi Minha miłość do ludu, wiara w lud, szacunek dla ludu, poleganie na ludzie, życie i walka dla ludu, służenie ludowi to zasada nadrzędna, spójna ze strategicznym myśleniem i praktycznymi działaniami. Tę zasadę przetrwania podsumował krótko, ale niezwykle dogłębnie: „Na niebie nic nie jest cenniejsze niż lud. Na świecie nic nie jest silniejsze niż zjednoczona siła ludu” i „drzewo musi mieć silny korzeń, aby stać, budując wieżę zwycięstwa na fundamencie ludu”.

Zasadę tę można streścić w następujących głównych argumentach: Lud jest korzeniem i fundamentem wielkiej solidarności; lud jest podmiotem wielkiej solidarności; lud jest niewyczerpanym i niezwyciężonym źródłem siły wielkiego bloku solidarności, decydującym o zwycięstwie rewolucji; lud jest solidnym oparciem Partii i rewolucyjnego systemu politycznego.

Powyższe uogólnienie można znaleźć w zwięzłych słowach Deklaracji Ho Chi Minha w sprawie Ludu: „Nasz kraj jest krajem demokratycznym / Wszystkie korzyści są dla ludu / Wszelka władza należy do ludu / Praca nad innowacjami i budownictwem jest odpowiedzialnością ludu / Sprawa oporu i budowy narodu jest dziełem ludu / Rząd, od gminy po rząd centralny, jest wybierany przez lud / Organizacje masowe (w czasie, gdy Ho Chi Minh pisał ten artykuł w 1949 r., Partia działała tajnie, dlatego nazywano je organizacjami masowymi) od centralnego po gminę są organizowane przez lud / Krótko mówiąc, władza i siła są w ludzie”1

Dla Ho Chi Minha zasada spójności i wielkiej solidarności nie oznacza przypadkowego, spontanicznego, tymczasowego zgromadzenia, lecz musi być trwałym zgromadzeniem sił społecznych, ukierunkowanym, zorganizowanym i przywódczym. To fundamentalna zasada, która odróżnia strategię wielkiej solidarności Ho Chi Minha od solidarności i zgromadzenia sił niektórych patriotów i innych przywódców rewolucyjnych. Profesor Tran Van Giau subtelnie zauważył: dla Ho Chi Minha wielka solidarność nie jest już tylko przekonaniem, że „ludzie tego samego kraju muszą się kochać”, lecz została zbudowana na fundamencie teoretycznym.

Wujek Ho często pisał krótkie, zwięzłe, łatwe do zrozumienia wiersze, aby przypomnieć wszystkim o zjednoczeniu się dla rewolucji: „Nasz ludu, proszę, zapamiętaj słowo „dong”: Jedność umysłu, jedność siły, jedność serca, jedność sojuszu!”. „Wielki kamień/ Ciężki kamień/ Jedna osoba/ Nie może być wymieniona przez jedną osobę. Ale gdy wiele osób łączy siły: „Wielki kamień/ Ciężki kamień/ Można wymienić wiele osób/ Można wymienić. I wyciągnąć wniosek: Znając jedność siły/ Znając jedność serca/ Nieważne, jak trudne jest zadanie/ Można je wykonać”.

2. Solidnym fundamentem wielkiego bloku solidarności jest zapewnienie najwyższych interesów całego narodu i podstawowych praw ludzi pracy. Prawo do życia, prawo do wolności i prawo do dążenia do szczęścia to święte prawa człowieka, których nikt nie może naruszać.

Ludzie nie mogą jednak żyć sami, lecz muszą żyć ze społeczeństwem, we wspólnocie narodowo-etnicznej. Dlatego prawa człowieka muszą opierać się na prawach wspólnoty, prawach narodu. Ho Chi Minh, czerpiąc z obiektywnej rzeczywistości zniewolonych narodów na świecie, z tradycyjnego patriotyzmu naszych przodków i twórczo przyswajając ideologię praw człowieka i praw obywatelskich typowych rewolucji światowych, a zwłaszcza ideologię narodowo-klasowego wyzwolenia marksizmu-leninizmu, rozwinął ją w prawa narodu: „Wszystkie narody świata rodzą się równe, każdy naród ma prawo do życia, prawo do szczęścia i prawo do wolności”, „Wietnam ma prawo do wolności i niepodległości… Cały naród wietnamski jest zdecydowany poświęcić całego swojego ducha i siły, swoje życie i majątek, aby utrzymać tę wolność i niepodległość”2.

To jasny punkt, unikatowa kwintesencja filozoficzno-politycznej myśli Ho Chi Minha. Wielu znanych badaczy historii myśli i filozofii na świecie doceniło jego twórczy wkład.

Japoński filozof Shingo Sibata w swojej pracy zatytułowanej „Wietnam i kwestie ideologiczne”, opublikowanej w Tokio w 1968 roku, napisał: „Słynnym wkładem Wuja Ho Chi Minha jest odkrycie praw człowieka jako praw narodowych. Zatem wszystkie narody mają prawo do samostanowienia i wszystkie narody mogą i muszą osiągnąć niepodległość i autonomię. To stwierdzenie jest ściśle powiązane z teoretycznymi rozważaniami na temat kwestii narodowych i kolonialnych, a było to możliwe dzięki temu, że Wuj Ho Chi Minh w pełni uznał narodowe cechy krajów kolonialnych i zależnych”.

Nic nie jest cenniejsze niż niepodległość i wolność, które są racją bytu i fundamentalną treścią rewolucyjnej ideologii Ho Chi Minha. To także siła, która zdobywa serca ludzi i jest spoiwem spajającym cały naród. Jest źródłem jego i narodu wiary i niezłomnej woli walki, fundamentalnym długofalowym zadaniem, a zarazem najpilniejszym i najbardziej palącym zadaniem całego narodu wietnamskiego w latach cierpienia, cierpienia i rozgoryczenia w sytuacji, gdy kraj jest zdominowany przez kolonialny imperializm. Jednak dla Ho Chi Minha niepodległość narodowa zawsze wiąże się z wolnością i szczęściem ludu. Oświadczył: „Jeśli kraj jest niepodległy, a lud nie ma wolności i szczęścia, to niepodległość nie ma sensu”.

Nic nie jest cenniejsze niż niepodległość i wolność – wielka rewolucyjna ideologia Ho Chi Minha ma poparcie w przeszłości, odzwierciedla aspiracje teraźniejszości i oświetla przyszłość całego narodu, a także jest zgodna ze sprawiedliwością narodów i ludów na świecie. To uniwersalny klucz, punkt zbieżności zwycięstwa strategii „Jedność, jedność, wielka jedność. Sukces, sukces, wielki sukces”.

Patrząc na dzisiejsze osiągnięcia Wietnamu, widać, że wiele wizji i życzeń prezydenta Ho Chi Minha spełniło się. (Zdjęcie dzięki uprzejmości)

3. „Jedność, jedność, wielka jedność/Sukces, sukces, wielki sukces” oznacza jedność w Partii, jedność całego narodu i jedność międzynarodową. Oprócz właściwego zrozumienia i rozwiązania relacji klasowo-etnicznych, strategiczna zasada wielkiej jedności Ho Chi Minha obejmuje również ścisłe powiązanie jedności narodowej z jednością międzynarodową.

Podobnie jak budowanie jedności narodowej, celem jedności międzynarodowej jest przede wszystkim walka o niepodległość i wolność Ojczyzny. Przezwyciężając ograniczenia swoich poprzedników, Ho Chi Minh umieścił Wietnam w ogólnym kontekście sytuacji światowej i uznał rewolucję wietnamską za część rewolucji światowej.

Od pierwszych dni swojej działalności rewolucyjnej, na forach międzynarodowych i w prasie, Ho Chi Minh nieustannie wzywał do solidarności między uciskanymi narodami, między narodami kolonialnymi a światowym ruchem robotniczym. I rzeczywiście, zorganizował Unię Kolonialną, wydawał gazetę „Nędznicy” i wstąpił do Międzynarodówki Komunistycznej.

Przezwyciężając ograniczone uprzedzenia narodowe i rasowe, Ho Chi Minh odkrył wspólne cechy narodów kolonialnych i zawołał: „Dzielimy to samo cierpienie: tyranię kolonializmu. Walczymy o wspólny ideał: wyzwolenie naszych rodaków i uzyskanie niepodległości dla naszej Ojczyzny. W naszej walce nie jesteśmy sami, ponieważ mamy poparcie całego naszego narodu i ponieważ demokratyczna Francja, prawdziwa Francja, stoi za nami”3.

W tym okresie jego hasło „Proletariusze wszystkich krajów, łączcie się!” (broszura gazety Paria-Nędznicy, 1923) rozbrzmiewało w Paryżu – centrum informacyjnym ówczesnego świata – mając na celu kontynuację i rozwinięcie do nowego poziomu dwóch strategicznych haseł dwóch wybitnych poprzedników proletariatu: „Proletariusze wszystkich krajów, łączcie się!” (Karl Marks) i „Proletariusze wszystkich krajów i narodów uciskanych, łączcie się!” (WI Lenin).

Z tej fundamentalnej perspektywy strategia wielkiej solidarności Ho Chi Minha ustanowiła światowy front solidarności z Wietnamem. Na przestrzeni dziejów, zwłaszcza w czasach poważnych wyzwań, flaga niepodległości i wolności zawsze była wysoko podnoszona, a jej słuszna natura stawała się coraz bardziej oczywista, zgodnie z ogólnym trendem rewolucji i wspólnymi aspiracjami zdecydowanej większości ludzi na świecie.

Dlatego powstają tak skuteczne i dialektyczne związki, cel niepodległości i wolności cieszy się coraz większym poparciem ludzi na całym świecie, a poparcie to przyczyniło się do doprowadzenia walki naszego narodu o niepodległość i wolność do całkowitego zwycięstwa.

W obecnym okresie rewolucyjnym nasza Partia i Państwo muszą nadal uznawać solidarność narodową za strategiczną linię rewolucji wietnamskiej; źródło siły, główną siłę napędową i decydujący czynnik zapewniający zwycięstwo sprawy budowy i obrony narodu.

Przyjmując za wspólny cel budowę pokojowego, niepodległego, zjednoczonego, terytorialnie nienaruszonego, bogatego narodu, silnego kraju, demokracji, sprawiedliwości i cywilizacji; eliminując kompleksy niższości i uprzedzenia dotyczące przeszłości i składu klasowego, akceptując różnice, które nie stoją w sprzeczności ze wspólnymi interesami narodu; promując ducha narodowego, tradycje ludzkości, tolerancję... aby zgromadzić i zjednoczyć wszystkich we wspólnym froncie, wzmacniając społeczny konsensus.

Przemawiając niedawno na Kongresie Frontu Ojczyzny Wietnamu, Sekretarz Generalny To Lam zaapelował o jednomyślne zrozumienie pozycji i szczególnego znaczenia wielkiego bloku jedności narodowej oraz o pilną, bardziej niż kiedykolwiek, potrzebę nadania najwyższego priorytetu konsolidacji i promowaniu wielkiego bloku jedności narodowej pod przewodnictwem Partii. To jedno z kluczowych rozwiązań, które wprowadzą kraj w nową erę.

---

1 Dzieła kompletne Ho Chi Minha, tom 5, 1995, s. 698

2 Deklaracja Niepodległości, 2 września 1945 r.

3 Ho Chi Minh, Dzieła kompletne, tom 1, 1995, s. 23-24

Źródło: https://baoquocte.vn/tu-tuong-chien-luoc-dai-doan-ket-ho-chi-minh-306478.html