
Przestrzeń kulturowa Gongów na Wyżynach Centralnych obejmuje pięć prowincji: Kon Tum, Gia Lai, Dak Lak , Dak Nong i Lam Dong. Główne społeczności obejmują ponad dziesięć grup etnicznych, zamieszkujących te tereny od pokoleń, takich jak Bana, Sedang, Gia Rai, Ede, Mnong, Coho i Ma…

Według wierzeń mieszkańców Wyżyny Centralnej, gongi i talerze są przedmiotami świętymi, a za każdym z nich kryje się bóstwo. Jako przedmioty święte, dźwięk gongów i talerzy jest również święty, a ludzie używają tych instrumentów muzycznych jako „języka” do komunikacji, wyrażania myśli i życzeń bóstwom.

W przeszłości gongi były używane głównie w rytuałach takich jak ceremonie nadawania imion, śluby, ceremonie zakładania nowych wiosek, ceremonie budowy nowych domów wspólnotowych, ceremonie błogosławieństwa zdrowia, ceremonie wyboru ziemi, karczowania pól i sadzenia... Gongi były używane najintensywniej i najintensywniej podczas ceremonii składania ofiar z bizonów i obrzędów pogrzebowych. Każdy rytuał zazwyczaj miał swoją własną, unikalną melodię gongu.

Gongi są również ściśle związane z kulturą rodzinną i społeczną w niektórych grupach etnicznych. Muzyce gongów zawsze towarzyszą tańce rytualne, a każda grupa etniczna, społeczność i wioska ma swoje własne, unikalne tańce. Obecnie gongi są również wykorzystywane w codziennych czynnościach kulturalnych.

Z biegiem czasu gongi stały się świętymi symbolami, odgrywając ważną rolę w życiu grup etnicznych zamieszkujących Wyżyny Centralne. Każdego roku prowincje Wyżyn Centralnych organizują festiwale gongów, podczas których mieszkańcy mogą się ze sobą komunikować i wspólnie grać na gongach, a turyści mogą delektować się potężnymi, heroicznymi i porywającymi melodiami gongów.
Magazyn Dziedzictwo






Komentarz (0)