Udaj się na festiwal w wiosce Trieu Khuc, aby obejrzeć taniec Bong

Widząc żołnierzy przebranych za kobiety, tańczących bardzo elastycznie pośród radosnych okrzyków powstańców i mieszkańców wsi, król Phung Hung żartobliwie nazwał ich „dziwkami” (słowo „dziwka” w tamtym czasie odnosiło się do mężczyzn przebranych za kobiety i nie miało negatywnego wydźwięku).

Cechą szczególną tego tańca jest to, że tancerze to młodzi, nieżonaci mężczyźni o pięknej urodzie, pochodzący z dobrze wykształconych wiejskich rodzin. Chłopcy są pomalowani szminką i pudrem, z czerwonymi ustami i rumianymi policzkami, ubrani w spódnice lub czarne jedwabne spodnie oraz brzoskwiniowe jedwabne szaty z haftowanymi motywami feniksa, z frędzlami opadającymi na ramiona i turbanami w kształcie kruczego dzioba na głowach.

Przed brzuchem każdej osoby znajduje się mały czerwony bębenek, przymocowany czerwonym jedwabnym paskiem, umiejętnie zawiązanym za plecami.

Choć był to tylko prosty taniec polegający na wirowaniu, rozciąganiu ramion, zginaniu nóg, odchylaniu się do tyłu i przykładaniu twarzy do piersi drugiej osoby, to dzięki żonglerskiej orkiestrze, energicznym uderzeniom w bębny, rytmicznemu, zalotnemu tańcowi i wyrazistym oczom... otaczająca publiczność była zachwyceni i entuzjastycznie wiwatowała.

Obraz kolorowych sukienek powiewających na wietrze przy każdym zręcznym ruchu tanecznym w rytm bębnów tworzył niesamowite wrażenie wizualne. Gdy chłopcy się odwracali, kolorowe jedwabne paski obracały się, tworząc piękne, magiczne kręgi.

Choć przebierają się za kobiety i wykonują miękkie, zręczne ruchy taneczne, to nadal emanują otwartą postawą mężczyzn i bojowym duchem żołnierzy.

Mieszkańcy wioski Trieu Khuc twierdzą, że największy wkład w podtrzymanie tego tańca wnieśli: nieżyjący już rzemieślnik Bui Van Tot, rzemieślnik Bui Van Luc, rzemieślnik Trieu Dinh Van i rzemieślnik Trieu Dinh Hong.

Pan Trieu Dinh Hong, pasjonat tańca starożytnego, przez lata przekonał wielu młodych ludzi w wiosce do nauki i wykonywania tańców, aby zachować tradycje swoich przodków. W 2010 roku otrzymał tytuł „Artysty Ludowego”, a w 2015 roku Klub Tańca Bong, któremu przewodniczy, został oficjalnie uznany i objęty patronatem Stowarzyszenia Sztuki Ludowej Hanoi .

Taniec ten odbywa się obecnie nie tylko w wiosce, ale jest obecny w wielu regionach, na wielu festiwalach w całym kraju, a także uczestniczy w festiwalu kultury wietnamskich grup etnicznych. Przez lata ludzie, a także turyści z całego świata, wciąż kochają ten fascynujący, starożytny taniec i z niecierpliwością czekają na jego zobaczenie.

Można powiedzieć, że wiejskie święto Trieu Khuc i taniec „con dy danh bong” są duszą, dumą i świętym duchowym wsparciem ludu Trieu Khuc. Z każdą wiosną wszyscy czują się bardziej podekscytowani, ponieważ mogą dołączyć do radości tradycyjnego święta. Dlatego głęboki sens święta polega nie tylko na przypomnieniu tradycji wioski czy stworzeniu radosnej i zjednoczonej atmosfery, ale także, co głębsze, na odświeżeniu cennych, lśniących i wyjątkowych wspomnień w każdym człowieku.

Magazyn Dziedzictwo