Mieszkańcy wioski wciąż powtarzają, że aby w pełni poczuć ducha wiosny w wiosce Lang Dong, należy przybyć tu rankiem czwartego dnia Księżycowego Nowego Roku. W tym czasie wiosenna mgła wciąż unosi się nad dachem świątyni, zapach kadzidła miesza się z porannym wiatrem, a gwar rozmów zewsząd dociera do Dinh Ca – kulturalnego i duchowego centrum wioski. To miejsce jest jednocześnie święte i intymne, oferując odwiedzającym rzadkie poczucie spokoju w pierwszych dniach roku.
Święto Wiosny odbywa się na wspólnym dziedzińcu Dinh Ca – centrum festiwalowym wioski Dong (Xuan Lung), zarówno dawniej, jak i obecnie.
Làng Dòng, potocznie znany również jako Kẻ Dòng, to starożytna osada Wietnamczyków, która zachowała wiele unikalnych, tradycyjnych wartości kulturowych. Pomimo zmiennych kolei historii, zwyczaje i praktyki związane z życiem duchowym społeczności zostały przez nią pielęgnowane i zachowane. Spośród nich najważniejszym rytuałem jest Święto Wiosny, nie tylko symbolizujące modlitwy o dobre plony i błogosławieństwa, ale także będące okazją dla społeczności do ponownego nawiązania kontaktu z korzeniami i upamiętnienia zasług przodków i praojców.
Ofiary klanów składane są dwóm bóstwom opiekuńczym wioski: Cao Son Dai Vuongowi i Quy Minh Dai Vuongowi.
Dinh Ca, miejsce obchodów Święta Wiosny, pochodzi z czasów panowania królów Hunów i jest poświęcone dwóm wiejskim bóstwom opiekuńczym: Cao Son Dai Vuongowi i Quy Minh Dai Vuongowi. Wierzono, że bóstwa te pomagały królowi Hungowi XVIII w obronie kraju. W przeszłości świątynia była nie tylko miejscem świętym, ale także ośrodkiem społeczności, miejscem nauki i kształcenia mieszkańców wioski. Chociaż została kiedyś rozebrana, dzięki miłości i wierze mieszkańców, Dinh Ca została odrestaurowana pod koniec 2009 roku, stając się kamieniem węgielnym dla silnego odrodzenia tradycyjnych form aktywności kulturalnej.
Starsi wioski wykonują rytuał ceremonialny.
Wiosną, Festiwal Wiosny w wiosce Dong oferuje odwiedzającym pełne i bogate doświadczenie kulturowe. Przed rozpoczęciem ceremonii, procesja niosąca ośmioboczny palankin wyrusza z głównej świątyni, okrąża wioskę, mija świątynie przodków kilku głównych klanów i powraca do głównej świątyni. Procesja obejmuje tańce lwów, flagi, żywiołowe tańce z monetami, ośmioboczny palankin oraz zespół ceremonialny. Kolory flag i strojów mieszają się z rytmem bębnów i gongów, tworząc żywą, wiosenną scenerię, która jeszcze bardziej ożywia i radosną atmosferę wioski.
Uderzającą cechą procesji był entuzjastyczny udział wszystkich pokoleń. Starsi ludzie z gracją wcielali się w rolę mistrzów ceremonii, silna młodzież nieśli lektykę, a dzieci podążały za rodzicami, z zapałem zanurzając się w świątecznej atmosferze. Gdziekolwiek podążał pochód, ludzie po obu stronach drogi dołączali do tłumu, tworząc silne poczucie wspólnoty.
Procesja niosąca ośmioboczny palankin wyruszyła ze wspólnotowego domu i okrążyła wioskę.
Ceremonia Wiosennej Ofiary w wiosce Dong urzeka nie tylko swoją świąteczną atmosferą, ale również zachwyca odwiedzających swoją skrupulatnością i powagą w każdym rytuale. Od przygotowania ofiar po treść tekstu ceremonialnego, wszystko ściśle przestrzega starożytnych tradycji. Według folkloru i zapisów zawartych w książce „Ke Dong Noi Truyen” pisarza Nguyena Van Toai, ofiarą musi być czysta, czarna świnia, starannie pielęgnowana przed dniem poświęcenia, wyrażając szacunek i nadzieję na czysty i pomyślny nowy rok.
Mowa pochwalna z okazji Święta Wiosny została starannie skomponowana, nawiązując do nazwy miejscowości Dong Village, jasno określając rok panowania, imiona dostojników i wyrażając życzenia mieszkańców dotyczące obfitych plonów i spokojnego życia. Po ceremonii ku czci bóstwa opiekuńczego wioski, odprawiono rytuał zaorania pierwszej bruzdy przez starszego, symbolizujący początek nowego roku produkcyjnego, przypominając nam o silnej więzi między ludźmi a ziemią ich ojczyzny.
Gdziekolwiek podążała procesja, panowała ożywiona i radosna atmosfera.
Dla miłośników turystyki kulturowej wioska Dong to nie tylko miejsce, gdzie można „oglądać festiwale”, ale także miejsce, w którym można doświadczyć głębi wietnamskiej kultury wiejskiej. Spacerując po wiejskim domu wspólnotowym, słuchając opowieści o klanach i Święcie Wiosny, odwiedzający czują się, jakby powrócili do dawnej przestrzeni, gdzie każdy zwyczaj jest związany ze wspomnieniami społeczności i wiarą w nieprzemijające wartości.
Pan Nguyen Ngoc Nghi (87 lat), który od wielu lat opiekuje się Dinh Ca, powiedział, że dla mieszkańców wioski Lang Dong Święto Wiosny jest powodem do dumy i „duszą” wioski. Dlatego też pielęgnowanie i przekazywanie tego rytuału młodszemu pokoleniu jest wspólną odpowiedzialnością całej społeczności, aby każdej wiosny ta piękna tradycja kulturowa rozkwitała, stając się powodem do dumy dla mieszkańców tego uczonego kraju, którzy mieszkają daleko od domu w czasie Tet (Nowego Roku Księżycowego).
Wśród wiosennej podróży do krainy przodków, Xuan Lung jawi się jako głęboko spokojna nuta. Bez konieczności korzystania z usług turystycznych, jego dziewiczy, rustykalny urok i głębia kulturowa tworzą wyjątkową atrakcję. I tak, opuszczając wioskę, echa Święta Wiosny, atmosfera wiejskiej świątyni i wiosenne kolory wsi pozostają, delikatnie zapraszając do powrotu.
Hong Nhung
Źródło: https://baophutho.vn/ve-lang-dong-vui-le-te-xuan-247096.htm
Komentarz (0)