O krainie Sa Long

Rzeka Sa Lung jest największą odnogą rzeki Ben Hai. Przepływając przez gminę Vinh Long , była świadkiem wzlotów i upadków, wydarzeń w małej wiosce o nazwie Sa Long. Na tym terenie znajduje się niezwykle święty zabytek historyczny i kulturowy – Świątynia Pani Le, która do dziś jest otaczana szacunkiem i czcią przez mieszkańców.

Pan Le Phuoc Bai zapala kadzidło przy ołtarzu księżniczki Le – zdjęcie: TRAN TUYEN

Z rzeki Sa Lung...

Rzeka Sa Lung bierze swój początek u podnóża pasma górskiego Truong Son, przepływa przez obszar Bai Ha (gmina Vinh Ha), a następnie płynie na równiny gmin: Vinh Long, Vinh Thuy, Vinh Lam, Vinh Son... Pierwotnie rzeka ta nazywała się Sa Long i wiązała się z legendą o „spadającym smoku” z czasów prehistorycznych.

Dawno, dawno temu, nikt nie pamięta dokładnie, kiedy pewnego pięknego, słonecznego dnia, nagle ciemne chmury zakryły niebo, grzmoty i błyskawice były gwałtowne, wiał wiatr i padał deszcz. Pojawił się smok, jadący na ciemnych chmurach i lecący znad morza na stały ląd po huraganie.

Mijając okolice Ho Xa, smok był wyczerpany i zanurkował w dół. Po chwili z trudem wzbił się ponownie w powietrze, kierując się w stronę pasma górskiego Truong Son. Początkowo smok dotknął podnóża pasma górskiego Truong Son, ale nagle deszcz ustał, wiatr ucichł, niebo znów stało się czyste i błękitne, a słońce jasnożółte.

Smok zstąpił tutaj, by przygotować się do porodu. Wijąc się z bólu, jego dwie przednie nogi drapały ziemię, tworząc dwa duże jeziora, a podziemne wody wzbierały. Po porodzie smok był wyczerpany i umarł, pozostawiając po sobie wyryte w ziemi i skałach ciało.

Z miejsca, w którym spadła głowa smoka, woda spływała po jego ciele, tworząc rzekę, która uchodziła do rzeki Minh Luong (dzisiejszej rzeki Ben Hai) u jej źródła. Nazwa rzeki Sa Long (oznaczającej spadającego smoka) pochodzi właśnie z tego okresu.

W miejscu, gdzie powstały dwa jeziora, gdy smoczyca zmagała się i drapała podczas porodu, późniejsi ludzie odziedziczyli źródło wody z ziemi i wybudowali dwa duże urządzenia irygacyjne o ogromnym znaczeniu dla równin dystryktu Vinh Linh.

Są to jeziora La Nga i Bao Dai. W gminie Vinh Chap znajduje się jeszcze jedno jezioro, które miejscowi nazywają jeziorem Sao Sa. To jezioro to ogon smoka machającego w chwili narodzin.

Wieś Sa Nam (dawniej wieś Sa Long) położona jest na prawym brzegu rzeki Sa Lung - Zdjęcie: TRAN TUYEN

Od pokoleń rzeka Sa Long dostarczała wodę i aluwium dla rozległej, żyznej równiny dystryktu Vinh Linh. Dlatego grupy migrantów z północy, którzy przybywali, by otworzyć sobie drogę do ziemi, zatrzymywały się tutaj, tworząc spokojne wioski, w tym wioskę Sa Long.

Do wioski Sa Long

Aby poznać pochodzenie nazwy miejscowości Sa Long, udałem się do wioski Sa Nam w gminie Vinh Long, aby spotkać się z panem Le Phuoc Baiem (71 lat). Pan Bai służył w wojsku i przeszedł na emeryturę w 2013 roku w stopniu podpułkownika.

Po przejściu na emeryturę powrócił do rodzinnego miasta i przez 10 kolejnych lat pełnił funkcję sekretarza komórki partyjnej we wsi Sa Nam. Obecnie jest przewodniczącym Rady Klanu Le w dystrykcie Vinh Linh, zastępcą przewodniczącego klanu Le Phuoc w wiosce Sa Nam oraz przewodniczącym zarządu świątyni Lady Vuong Phi rodziny Le. Pan Bai jest potomkiem 16. pokolenia klanu Le Phuoc w wiosce Sa Long.

Zgodnie z genealogią rodziny Le (rodziny uważanej za pionierów we wsi Sa Long), pisaną od okresu Canh Tri (1663) do okresu Thieu Tri, potomek 12. pokolenia, doktor Le Duc (który zdał egzamin doktorski w 1841, a następnie został mianowany Han Lam Vien Bien Tu, Quoc Tu Giam Tu Nghiep, Chuong An Ho Bo Cap Su Trung i gubernatorem prowincji Vinh Long), zbadał ją i odrestaurował po powrocie do starego dystryktu, wsi Sa Long (gmina Sa Long, dystrykt Nam Truc, prowincja Nam Dinh ), aby zweryfikować pochodzenie rodziny Le, przodek rodziny Le o imieniu Le Viet Thuc (z dystryktu Nam Truc, Nam Dinh) miał pierwszą zasługę w założeniu wsi Sa Long (dystrykt Minh Linh). Urodził troje dzieci: „Szlachetni chłopcy, szlachetne dziewczęta, otwierali góry i skały, zachęcali ludzi do zakładania wiosek, pozostawiając po sobie wielkie osiągnięcia, które nie zmienią się dla przyszłych pokoleń”.

Wioska Sa Long ma 5 klanów uważanych za pionierów i współzałożycieli, w tym: Le Da, Le Van, Le Phuoc, Vo i Ho. Wśród nich przodkiem klanu Le Da jest pan Le Dai Lang (znany również jako Le Quang Phu), którego grób znajduje się w okolicy świątyni Lady Vuong Phi klanu Le (w Loi Xo Ro) i jest czczony przez mieszkańców wioski jako pionier. Pan Le Quang Phu jest stryjem ze strony ojca i osobą, która bezpośrednio wychowała trzech braci Lady Le Quy Phi po przedwczesnej śmierci rodziców.

Pan Le Viet Dao był przodkiem rodziny Le Van, a pan Le (anonimowy) przodkiem rodziny Le Phuoc. Obaj zostali uhonorowani przez mieszkańców wioski jako założyciele. Po osiedleniu się na nowym terenie, wrócili do rodzinnego miasta i pochowali pana Le Viet Thuca i jego żonę w Loi Tai Mang.

Według książki „O Chau Can Luc” napisanej przez Duong Van Ana w 1555 roku, za panowania Późniejszej Dynastii Le, król Le Thanh Tong prowadził politykę poszerzania terytorium, sprowadzając ludzi do Chau O w celu osiedlenia się. Królowa Le Quy Phi poprowadziła grupę zwolenników wraz ze swoim bratem i młodszym bratem, panem Le Viet Dao i Le (nieznanym), którym król nadał tytuły, na południe, aby odzyskać ziemie.

Po przybyciu do Truong Nha Ho (w pobliżu Ho Xa), królowa Le Quy Phi i jej świta udali się do krainy porośniętej bujną roślinnością. Idąc nieco dalej, natknęli się na rzekę Sa Long. Widząc tutejszy dobrobyt, królowa i jej świta postanowili zatrzymać się i zebrać ludzi z różnych miejsc (głównie z północy) i zbudować wioskę.

Rozległy teren od Co Kieng (gmina Vinh Khe), Sen Thuy ( Quang Binh ) po całą równinę dystryktu Vinh Linh został oczyszczony pod uprawę ryżu, zboża, hodowlę bydła i drobiu, a życie ludzi stało się dostatnie. Królowa i mandaryni nauczyli ludzi budowania domów, jedności, miłości i wzajemnej ochrony, walki z dzikimi zwierzętami, rabusiami i ochrony przed najeźdźcami.

W ten sposób pod koniec XV wieku narodziła się wioska Sa Long, a jej nazwa pochodzi od pierwotnej nazwy na północy, wioski Sa Long w gminie Sa Long, dystrykcie Nam Truc, w prowincji Nam Dinh. Założycielem wioski był pan Le Quang Phu. Księżniczka Le, jej brat pan Le Viet Dao i młodszy brat pan Le (nieznany) wnieśli wielki wkład w rozszerzenie terytorium na południe.

Nazwa „rzeka Sa Long” i „wioska Sa Long” istnieje od dawna. Za panowania króla Gia Longa, wszystkie nazwy wsi, w tym imiona mieszkańców, nie mogły nosić nazwy „Lung”. Jeśli już istniały, należało je zmienić, aby uniknąć tabu. Dlatego rzekę Sa Long nazwano Sa Lung, a wioskę Sa Long zmieniono na Sa Trung. „Z biegiem czasu populacja wioski Sa Trung wzrosła, więc później wioska Sa Trung została podzielona na cztery małe wioski: Sa Nam, Sa Bac, Hoa Nam i Trung Lap” – powiedział pan Bai.

I Świątynia Królowej Le

Jeśli chodzi o tożsamość Królowej Le, książka „O Chau Can Luc” autorstwa Duong Van An wspomina o niej następująco: „Królowa Le: Pochodziła z gminy Sa Lung w dystrykcie Minh Linh i była córką, która służyła w pałacu. Kiedy Man Le Vuong (czyli król Le Uy Muc) przebywał jeszcze w pałacu (rezydencji książąt przed wstąpieniem na tron) i studiował z zastępcą króla, ona również tu przybyła. Król uznał ją za przyjemną i oboje się do siebie przywiązali.

Pewnego dnia Vuong szturchnął ją stopą w nogę. Kiedy wróciła, opowiedziała o tym swojemu panu. Mistrz powiedział: „Więc Vuong cię wystawił na próbę. Jeśli zobaczysz, że Vuong to robi, zakryj jego nogę obiema rękami, aby okazać mu swoje uczucie”.

Następnego dnia zrobiła dokładnie to, co nakazał jej pan. Król był bardzo zadowolony i odtąd celowo jej nie drażnił. Utrzymywała też swoją piękną miłość w tajemnicy i nie zdradzała jej. Kiedy król wstąpił na tron, została zwerbowana do haremu. Ze względu na inteligencję, była kochana bardziej niż ktokolwiek inny, więc awansowała na konkubinę.

Księżniczka Le została wprowadzona do haremu przez króla Le Uy Muca i mianowana jego żoną księżniczką. Po tym, jak król Le Tuong Duc zdetronizował ją i zdegradował Le Uy Muca do króla Man Le, późniejsze podręczniki historii często podawały imię księżniczki Le jako Man Le Phi.

Wioska Sa Long to miejsce, w którym przebywała Pani Vuong Phi z rodziny Le w czasie rekrutacji ludzi do otwarcia pola i założenia wioski. Aby upamiętnić wielkie zasługi Pani, mieszkańcy wioski Sa Long zbudowali świątynię, aby czcić ją zaraz po jej śmierci. Za czasów dynastii Minh Mang, Thieu Tri i Tu Duc, w świątyni wydawano królewskie dekrety i składano dary Pani (obecnie królewskie dekrety i dary nie istnieją już z powodu zniszczeń wojennych, a niektóre zaginęły). Świątynia Pani Vuong Phi z rodziny Le została uznana za zabytek historyczny i kulturowy przez Prowincjonalny Komitet Ludowy. Każdego roku, 27. dnia trzeciego miesiąca księżycowego, mieszkańcy wioski Sa Long organizują ceremonię oddawania czci Pani zgodnie z rytuałami starożytnego dworu królewskiego.

Tran Tuyen

Źródło: https://baoquangtri.vn/ve-mien-dat-sa-long-185320.htm