Zdjęcie: PV
W latach 60. kraj wciąż pogrążał się w płomieniach wojny. Tet był czasem ubóstwa, biednych rodzin, ale serca ludzi przepełniała nadzieja. Moja rodzina nie miała kalendarza, nie mówiąc już o fajerwerkach. Jedyną rzeczą, którą skrupulatnie przygotowywaliśmy na Sylwestra, było… radio. Mój ojciec często mawiał: „Jeśli nie słyszałeś noworocznych życzeń wujka Ho, to nie jest to prawdziwy Tet”. W chwili, gdy głos wujka Ho rozbrzmiał w eterze Głosu Wietnamu , atmosfera zdawała się uspokajać. Jego głos był ciepły, głęboki i powolny – zarówno powitanie, jak i serdeczna rozmowa, niczym ojca z rozszerzoną rodziną. Następnie recytował wiersze. Krótkie, zapadające w pamięć zwrotki, proste, a zarazem głębokie. Jak sam powiedział: „Kilka prostych, czułych słów, wezwanie do działania i świętowanie wiosny”. Byłem wtedy młody i nie do końca rozumiałem głębsze warstwy znaczeniowe jego poezji. Ale bardzo wyraźnie pamiętam uczucie spokoju, jakie odczuwałem słuchając wierszy Wujka Ho. Wydawało się, że pośród bombardowań i niedoborów samo słuchanie Wujka Ho, jego recytacji wierszy, wystarczyło, by przekonać kraj, że na pewno przezwycięży trudności.
Dorastając, chodząc do szkoły, a następnie stojąc na podium i nauczając literatury, stopniowo zrozumiałem, dlaczego wiosenne wiersze Wujka Ho zajmowały tak szczególne miejsce w życiu duchowym narodu. Nie były to zwykłe noworoczne wiersze powitalne, ale dokumenty historyczne pisane poetyckim językiem, rewolucyjne wytyczne płynące z serca. W ciągu swojego rewolucyjnego życia skomponował około 22 noworocznych wierszy powitalnych (wierszy wiosennych) w latach 1942–1969. Wiersze te były wysyłane do ludu i żołnierzy w całym kraju za każdym razem, gdy nadchodził Tet (Księżycowy Nowy Rok), często zawierając przepowiednie, zachęty i zapewnienia o wierze w ostateczne zwycięstwo narodu. Już od pierwszej wiosny Demokratycznej Republiki Wietnamu – wiosny 1946 roku (Roku Psa) – wujek Ho wyraźnie odczuwał historyczne znaczenie tej niepodległej wiosny: „Ten Tet jest prawdziwie Tet naszego ludu / Kilka słów powitania w gazecie krajowej / Niepodległość, pełna i przelewająca się, trzy kielichy wina / Wolność, złota i czerwona, las kwiatów”. Czytając te wersety w latach mojej pracy jako nauczyciel, zawsze podkreślałem moim uczniom: To wiosna nowej ery. Wiosna narodu, który po raz pierwszy przejmuje kontrolę nad swoim losem. Słowa „niepodległość” i „wolność” w poezji wujka Ho nie są abstrakcyjne, lecz pojawiają się w bardzo realistycznych obrazach: kieliszek wina, las kwiatów… proste, a zarazem święte. Podczas wojny oporu przeciwko Francuzom, pośród gór i lasów Viet Bach, wiosenne wiersze wujka Ho niosły majestatyczny rezonans pieśni marszowej. Wiersz z życzeniami szczęśliwego Nowego Roku Świni w 1947 roku, który Wujek Ho przeczytał w radiu, był prawdziwie bohaterskim utworem: „Czerwona flaga z żółtą gwiazdą powiewa na wietrze / Trąba oporu rozbrzmiewa w całym kraju / Cały naród stawia opór, powszechny opór / Nasza wola jest zdecydowana, nasze serca są zjednoczone...”
Im dłużej uczę literatury, tym bardziej uświadamiam sobie, że wiosenne wiersze Wujka Ho zawsze łączą w sobie dwie pozornie przeciwstawne, a jednak idealnie harmonijne cechy: stalową determinację żołnierza i wiosennego ducha poety. Najwyraźniej widać to w wierszu „Nguyen Tieu”, arcydziele wiosny, które Wujek Ho napisał w 1948 roku: „Dziś w nocy, pełnia księżyca podczas święta Nguyen Tieu / Wiosenna rzeka, źródlana woda, łącząca się z wiosennym niebem / W głębokiej mgle, dyskutując o sprawach wojskowych / Powracając o północy, księżyc wypełnia łódź”. Nawet pośród „dyskusji o sprawach wojskowych”, pośród losów narodu wiszących na włosku, Wujek Ho wciąż rezerwował piękną chwilę spokoju dla księżyca i rzeki. Ucząc tego wiersza, często mówię moim uczniom: Oto postawa wielkiego intelektu; im cięższe brzemię, tym jaśniejsza dusza. Łódź spraw narodowych powraca w pełni księżyca, niosąc ze sobą całkowitą wiarę w dzień zwycięstwa. W latach wojny z Ameryką wiosenne wiersze Wujka Ho stawały się zwięzłe, skompresowane, niczym rozkaz bojowy. Nigdy nie zapomnę atmosfery wiosny 1968 roku, kiedy cały kraj ucichł, słuchając Wujka Ho czytającego: „Ta wiosna przewyższa poprzednie wiosny/Zwycięstwo przynosi radosne wieści w całym kraju/Północ i Południe rywalizują w walce z amerykańskimi najeźdźcami/Naprzód! Pełne zwycięstwo z pewnością będzie nasze”. To nie była tylko poezja. To był historyczny rozkaz. A potem nadeszła wiosna 1969 roku – ostatnia wiosna Wujka Ho. Kiedy ponownie czytam ten wiersz, zawsze czuję się zażenowany: „Zeszłoroczne zwycięstwo było wspaniałe/W tym roku linie frontu z pewnością odniosą jeszcze większe zwycięstwa/O niepodległość, o wolność/Walczcie, by wypędzić Amerykanów, walczcie, by obalić marionetkowy reżim/Naprzód, żołnierze i rodacy/Północ i Południe zjednoczone, jaka wiosna mogłaby być szczęśliwsza!”. Wujek Ho napisał te wersety, gdy jego zdrowie było bardzo słabe, ale jego wiara nigdy nie zachwiała się. Oddał wiosnę narodowi, zanim wstąpił do królestwa wiecznego.
Teraz, kiedy opuściłem salę wykładową, każdej wiosny wciąż podtrzymuję swój stary zwyczaj: słucham wiosennych wierszy Wujka Ho. Nie w celach badawczych, ale po to, by przypomnieć sobie, że nie zawiodłem zaufania, którym mnie obdarzył.
Dla mnie wiosenne wiersze Wujka Ho istnieją nie tylko jako obiekt estetyczny czy tekst do analizy, ale stały się częścią mojej pamięci. Wspomnienia górskiego dziecka z przeszłości i nauczyciela, który poświęcił całe życie sprawie edukacji i kształcenia w odległych regionach przygranicznych naszego kraju.
I z każdą kolejną wiosną czuję to coraz mocniej: dopóki w edukacji będą nauczyciele, którzy potrafią słuchać wspomnień, którzy pielęgnują duchowe wartości, które przetrwały próbę czasu, wiosna naszego narodu będzie nadal zachowywana w sercach ludzi, cicho i ostentacyjnie, ale wytrwale niczym podziemny strumień kultury, płynący przez historię i naród Wietnamu.
Źródło: https://baosonla.vn/van-hoa-xa-hoi/xuan-ve-nho-bac-dnAhktDvR.html
Komentarz (0)