VHO - Recentemente, a opinião pública reagiu fortemente quando imagens de diversos artefatos expostos no Museu Militar do Vietnã foram tocadas por estudantes e crianças durante uma visita guiada organizada por escolas e pais.
Além das sugestões para esclarecer os atos de danificação de artefatos e a conscientização dos pais quando tais situações ocorrem, há também opiniões que sugerem que o setor de conservação de relíquias deveria adotar uma abordagem diferente, para que os visitantes possam se aproximar mais das relíquias do patrimônio.
O pintor Nguyen Thuong Hy, ex-chefe do Departamento Profissional do Centro de Gestão de Monumentos e Paisagens de Quang Nam , e uma das pessoas que se dedicou à pesquisa e participação em atividades de conservação, museus de antiguidades e artefatos, compartilhou que participou diversas vezes de delegações nacionais e internacionais de pesquisa e arqueologia para se informar sobre o estado atual e os desafios da conservação do patrimônio.
Com base nessas experiências, ele acredita que a abordagem aos sítios e relíquias patrimoniais por parte das agências de gestão turística e de pesquisa deve mudar suas perspectivas. "Devemos abordar os sítios patrimoniais por meio dos espaços patrimoniais para torná-los mais vívidos e significativos", observou o artista Nguyen Thuong Hy.
O artista compartilhou duas histórias que vivenciou pessoalmente. O Sr. Hy contou que, em 1999, foi designado para guiar um grupo de turistas em uma visita às ruínas de My Son (Duy Xuyen, Quang Nam), sendo essa a delegação do embaixador indiano no Vietnã e em Quang Nam. Conforme o planejado, o grupo visitaria a antiga torre do templo Cham Pa. Ao chegarem, a esposa do embaixador indiano, vestindo um traje branco simples, caminhou à frente do grupo e entrou no templo.
Como guia, o pintor Hy entrou rapidamente primeiro e, ao olhar para trás, percebeu que a esposa do embaixador e todos os outros estavam tirando os sapatos para entrar. "Honestamente, naquele momento, não achei que tal ritual fosse necessário, pois o templo não era limpo adequadamente há muito tempo e, normalmente, os visitantes também calçavam os sapatos ao entrar."
Imediatamente me virei, inclinei a cabeça em sinal de desculpas a todos no grupo e tirei os sapatos. No entanto, a reação do grupo foi muito natural. Pareciam não dar atenção às minhas ações, mas estavam solenemente concentrados em seus próprios atos cerimoniais.
A esposa do embaixador e todos os demais entraram no templo com reverência e naturalidade, como se estivessem retornando à sua própria igreja.
Cada passo, cada inclinação da cabeça, cada movimento do ombro, demonstra uma atitude respeitosa e gentil, como se estivessem diante dos deuses e de seus ancestrais”, compartilhou a pintora Nguyen Thuong Hy.
Segundo ele, essa foi a primeira e única vez que uma delegação diplomática externa o ajudou a entender uma questão.
Ou seja, o patrimônio cultural não se resume apenas às exposições, aos locais ou aos destinos, mas também à consciência religiosa e às crenças de cada pessoa que teve contato com esse patrimônio e o valoriza.
Um templo ou um mausoléu sempre carrega fortes crenças espirituais. Ao entrar neles, as pessoas precisam respeitá-los como se todos os objetos sagrados e espaços de culto ainda estivessem vivos e vibrantes.
“Minhas recomendações posteriores, exigindo que os visitantes se mantenham sempre limpos e tirem os sapatos ao entrar em espaços históricos, exposições e locais de culto, foram apoiadas por muitas pessoas, e sempre concluímos que o patrimônio precisa ser respeitado como um espaço vivo e eterno que ainda pulsa com vida, e não como um espaço seco e silencioso”, enfatizou o artista.
Continuando a compartilhar a segunda história, o artista Nguyen Thuong Hy contou que, recentemente, em preparação para o Dia do Patrimônio Cultural do Vietnã (23 de novembro), ele e alguns colegas levaram dois turistas canadenses ao santuário de My Son. Assim como há mais de 20 anos, ele encontrou um grupo de turistas indianos que entravam para orar no complexo do templo de Champa.
“Aprendendo com a experiência, eu e os turistas ficamos escondidos dentro da torre B1, o templo principal de My Son, e não houve nenhuma explicação.
O grupo de turistas indianos entrou, e os dois líderes caminharam silenciosamente até o artefato de pedra Linga-Yoni exposto naturalmente.
O velho segurava em silêncio uma garrafa de água limpa na mão direita, derramando-a lentamente sobre a cabeça do Linga, permitindo que a água umedecesse o Yoni. A mulher ao seu lado estendeu a mão para apoiá-lo e começou a recitar orações respeitosas.
Os demais se reuniram ao redor e observaram solenemente essa forma ritualística, chamada Abhishekam, o derramamento de água sobre o Linga.”
Nesse ponto, o artista "abriu um parêntese", pois algumas pessoas questionaram se a aproximação direta de turistas a relíquias patrimoniais como aquela causaria danos ou impactos, e se tais rituais deveriam ser proibidos.
"De repente, pensei que talvez precisássemos de outro código de conduta, além das atuais normas de segurança para patrimônio e artefatos."
Ou seja, no que diz respeito a artefatos e patrimônios naturais, localizados em determinados espaços patrimoniais, especialmente patrimônios naturais e vida cultural, que os turistas visitam com a intenção de venerar, aprender e realizar certos rituais religiosos, devemos criar condições para que eles interajam?
Isso transformará o espaço histórico, dando-lhe verdadeira vida e fazendo-o ressurgir.
Talvez, em vez de apenas grupos de turistas que vêm tirar fotos e olhar com curiosidade, precisemos construir, proteger e embelezar mais espaços de patrimônio cultural reais, trazendo turistas para vivenciar e desfrutar da oportunidade de compreender melhor nossa herança cultural, desde a prática de crenças e religiões solenes.
O artista Nguyen Thuong Hy analisou dessa forma e, segundo ele, a história da conservação do patrimônio sob essa perspectiva não se resume mais a simplesmente criar uma equipe de proteção e orientá-la com base em princípios sólidos. Abordar o patrimônio a partir do espaço patrimonial não é uma ideia nova, mas sim extremamente necessária!
Fonte: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-1-tiep-can-di-san-bang-khong-gian-di-san-112402.html
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