Com um profundo conhecimento da cultura local e experiência em canções e danças folclóricas de Ta Oi, Ra Pat Ngoc Ha tornou-se um pilar da equipe de artes cênicas da comuna de A Luoi 4 (cidade de Hue ). Ela também impressiona a muitos com seu talento na confecção de instrumentos musicais tradicionais, com apenas 25 anos de idade.
UM MODELO DE AUTOAPRENDIZAGEM
No final da tarde de um fim de semana, o som melodioso da flauta de bambu preenchia o ar, e os habitantes da região fronteiriça entre o Vietnã e o Laos, na vila de A Dot, comuna de A Luoi 4 (antiga comuna de Lam Dot, distrito de A Luoi), tinham certeza de que Ra Pat Ngoc Ha havia retornado para casa após passar dias estudando na universidade, no centro da cidade. Em meio às montanhas envoltas em névoa, o som da flauta de Ha, ora grave, ora agudo, evocava memórias de antigas festas, de noites passadas cantando e dançando juntos ao redor de uma fogueira.
Nascido em 2000, Ra Pat Ngoc Ha é capaz de criar dezenas de instrumentos musicais únicos.
Ha sorriu gentilmente: "Fui à escola para aprender a ler e escrever, mas aprendi sozinho a tocar música, a fazer instrumentos, flautas, etc. Aprendi a tocar khèn (um tipo de órgão de boca de bambu). Aos 15 anos, fiz meu primeiro khèn."
Para juntar dinheiro e comprar instrumentos musicais, Ha trabalhou nos campos do amanhecer ao anoitecer, economizando durante um ano inteiro até finalmente comprar uma gaita de boca de bambu por 2 milhões de dongs. "Na música tradicional dos grupos étnicos das montanhas Truong Son, a gaita de boca de bambu é o instrumento mais difícil de tocar. Depois que você a domina, todos os outros instrumentos se tornam fáceis", disse Ha.
O chifre, feito de chifre de búfalo, foi trabalhado por Ha.
FOTO: HOANG SON
No penúltimo ano do ensino médio, ao perceber que sua velha flauta de bambu estava gasta, Ha decidiu desmontá-la para estudar como fazer uma nova. Essa flauta havia sido feita pelo único Artesão do Povo de A Luoi, Quynh Hoang (que residia na comuna de A Ngo e já faleceu). Portanto, Ha pensou que, se entendesse como fazer uma, desvendaria o segredo da fabricação de flautas de bambu. Observando os tubos de bambu, pedaços de madeira, cera de abelha, palhetas de cobre, etc., o jovem nascido em 2000 deu uma risadinha, pensando que a estrutura da flauta não seria difícil de construir. Mas, ao remontá-la, Ha ficou chocado ao descobrir que a flauta estava... "silenciosa". Depois de desmontá-la e remontá-la diversas vezes sem sucesso, Ha gastou mais de 10 milhões de dongs, comprando mais sete flautas antigas para experimentar.
"Depois de um ano inteiro pesquisando como fabricá-las, finalmente descobri o princípio que garante que cada gaita de boca não só produza um som claro e ressonante, mas também dure muito tempo. Fazer gaitas de boca é realmente difícil, talvez seja por isso que, durante gerações, apenas uma pessoa nas terras altas de A Lưới as fabricou e consertou - o artesão do povo Quỳnh Hoàng", concluiu Hà.
Um gênio na fabricação de instrumentos
Ra Pat Ngoc Ha pegou a gaita de bambu e a levou aos lábios, tocando uma canção de amor sobre um rapaz Ta Oi cortejando uma moça. Ha explicou que o som da gaita, com seus 12 tubos de bambu (de comprimentos variados) equipados com palhetas de latão, produz diferentes tons quando tocado. Portanto, uma boa gaita deve emocionar o ouvinte desde as primeiras notas.
Segundo ele, a confecção de um khaen adequado (um tipo de órgão de boca de bambu) exige não apenas habilidade manual para esculpir madeira e moldar o bambu, mas também um ouvido apurado e afinação precisa. Uma palheta ligeiramente desafinada resultará em notas incorretas, timbre errado e, em última instância, perda de caráter. O mais importante para cada khaen é garantir que cada palheta esteja afiada com precisão.
O menino Ta Oi Ra Pat Ngoc Ha examina cuidadosamente cada tubo de bambu com uma palheta de cobre.
"Certa vez, comprei cobre das terras baixas e tentei montá-lo, mas depois de alguns dias ele deformou e quebrou toda a flauta. Fui a aldeias no Laos vizinho e encontrei um tipo de cobre muito pesado que costumava ser usado como moeda. Esse tipo de cobre pode produzir palhetas que criam belos sons e também são duráveis", compartilhou Ha.
Ao longo dos últimos sete anos, Ha vendeu essas flautas de bambu para muitas pessoas, e todos ficaram satisfeitos ao tocá-las em suas aldeias.
Ra Pát Ngọc Hà fabrica flautas de bambu que refletem a essência da região montanhosa.
Uma vez que dominou a confecção do khèn (um tipo de gaita de boca), nenhum outro instrumento musical conseguiu desafiá-lo. Hà era capaz de criar flautas tradicionais do povo Ta Oi, como: areng (com dois orifícios para os dedos, exigindo dois músicos), tireen kakăn (com quatro orifícios), ahen (com três orifícios), toát (com três a cinco orifícios), toh ân loh (com dois orifícios e sete palmos de comprimento)... além de outros instrumentos de corda como n'trưl, tap preh alui, aben, pung pang, n'krao, nkoaiq e tap plưng.
Muitos ficaram surpresos ao receberem de volta a corneta, cujo som profundo e ressonante ecoava pelas montanhas e florestas. Alguns instrumentos musicais haviam se perdido há muito tempo, mas, por meio de desenhos e vídeos, ele os recriou com sucesso. O primeiro foi a corneta chamada karyok ayon, feita de um chifre de cabra montesa, uma relíquia lembrada apenas pelos anciãos da aldeia. Desde tempos antigos, o povo Ta Oi usava essa corneta para se comunicar ao entrar na floresta e para tocá-la como instrumento musical em seus momentos de lazer. Como não havia chifres de cabra montesa disponíveis, Ha criou uma maneira de usar chifres de bezerro de tamanho semelhante.
"Outro dia, quando toquei para um senhor de 80 anos, ele chorou porque ficou muito emocionado. O som do karyok ayon trouxe de volta antigas lembranças para ele", disse Ha.
Ao compartilhar o motivo de ter esperado seis anos para ingressar na universidade, Ha disse que, embora tivesse uma boa renda vendendo diversos produtos para grupos artísticos, estava determinado a obter um diploma de bacharel em Gestão Cultural. Ele esperava que, após a formatura, seu conhecimento e experiência sobre música e a identidade cultural das minorias étnicas nas Montanhas Truong Son pudessem ser melhor preservados, protegidos e promovidos de forma mais sistemática… (continua)
Fonte: https://thanhnien.vn/chuyen-nghe-nhan-gen-z-giu-hon-thanh-am-dai-ngan-185251013231843347.htm
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