Preservar a essência do patrimônio em meio ao desenvolvimento urbano.

Recentemente, a inauguração de um "mercado russo" próximo à Rua dos Livros e à Estação Central dos Correios na Cidade de Ho Chi Minh gerou reações diversas do público. A área, antes considerada o "coração do patrimônio cultural", agora está obscurecida por fileiras de barracas que vendem roupas, cosméticos, lembrancinhas, etc., ameaçando perturbar a paisagem e o espaço histórico.

A invasão e a distorção do patrimônio arquitetônico não são exclusivas da Cidade de Ho Chi Minh; elas também ocorrem em muitas outras localidades. Em Hanói , inúmeras vilas antigas em ruas como Tran Hung Dao, Phan Chu Trinh e Ly Thuong Kiet foram reformadas arbitrariamente, receberam placas comerciais e tiveram suas fachadas ampliadas, diminuindo assim seu valor original.

Na região de Da Lat, muitos edifícios e vilas antigas foram demolidos e substituídos por hotéis e cafés modernos. Cada evento é uma "cicatriz" na paisagem da memória, refletindo uma lacuna na conscientização e na estrutura legal para a proteção do patrimônio.

Entretanto, a Lei do Patrimônio Cultural (alterada e complementada em 2024; em vigor desde 1º de janeiro de 2025), que adiciona regulamentações sobre obras arquitetônicas e artísticas de propriedade privada, representa um avanço significativo. De acordo com essa lei, todas as obras de valor histórico, cultural e artístico, sejam elas de propriedade do Estado, de organizações ou de indivíduos, são reconhecidas e protegidas pelo Estado em termos de propriedade legal. Os proprietários têm o direito de explorar as obras para fins residenciais, turísticos e educacionais , mas devem preservar os elementos originais e não podem renová-las ou demoli-las sem autorização. Ao mesmo tempo, o Estado possui políticas para fornecer apoio técnico, seguro, incentivos fiscais e promoção do patrimônio, a fim de incentivar a participação da população na preservação.

Uma novidade inovadora da Lei do Patrimônio Cultural alterada é a legalização do mecanismo de parceria público-privada (PPP) na conservação. Os proprietários podem cooperar com órgãos de gestão, museus e empresas culturais e turísticas para exibir e explorar o valor de seu patrimônio. Os benefícios econômicos são compartilhados de forma transparente e harmoniosa, garantindo tanto a expertise profissional quanto a preservação da vitalidade do patrimônio na vida contemporânea.

Essa abordagem está alinhada com as tendências internacionais, onde o patrimônio é visto como um recurso intangível para o desenvolvimento sustentável, e não apenas como um "objeto do passado" que precisa de proteção. No entanto, para que a lei seja realmente eficaz, é necessária uma mudança na mentalidade da gestão. Na realidade, muitas violações da conservação do patrimônio decorrem de abordagens rígidas ou da falta de coordenação entre os órgãos competentes.

Na cidade de Ho Chi Minh, houve casos de antigas vilas nas ruas No Trang Long ou Le Quy Don que se deterioraram gravemente, chegando até mesmo a ser demolidas, lamentavelmente, devido à falta de mecanismos de apoio aos proprietários, enquanto a restauração é dificultada por procedimentos complexos. Em Hanói, alguns sítios históricos tombados carecem de planejamento de área protegida, o que leva a novas construções e à invasão de espaços ajardinados. Essas deficiências exigem um mecanismo mais flexível que preserve e incentive a participação pública na salvaguarda do patrimônio.

Exemplos como a "Casa Antiga de Binh Thuy" (Can Tho) ou a "Vila Bao Dai" (Lam Dong) – cujos proprietários voluntariamente preservam, exibem e abrem as propriedades aos visitantes – são provas claras da colaboração eficaz entre o Estado e a população. A Lei do Patrimônio Cultural, com suas alterações, não apenas amplia o escopo da proteção, como também reflete uma mentalidade de desenvolvimento cultural em paralelo ao desenvolvimento econômico.

No processo de urbanização, o patrimônio cultural não pode ficar à margem da modernidade, mas também não deve ser facilmente varrido pela comercialização desenfreada. Preservar não significa "enquadrar", mas sim manter sua "alma" por meio da adaptação e da regeneração criativa. E preservar o patrimônio significa também preservar a memória e a "alma" da cidade em meio ao seu desenvolvimento vibrante.

LIBRA

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Fonte: https://www.sggp.org.vn/giu-hon-di-san-giua-nhip-phat-trien-do-thi-post817609.html