Em meio a esse enorme sistema estrutural, pequenos detalhes como os pináculos decorativos (chineses), as molduras das janelas (Hoi An) ou os medalhões em pedra (khmer) têm uma dupla função: são, ao mesmo tempo, a solução técnica definitiva e um repositório de toda uma visão de mundo, cultura e crenças.
"O grampo de cabelo" da casa da família
Os povos antigos frequentemente personificavam a casa como um organismo vivo: a porta era a boca, o telhado o cabelo. Assim, o "Môn trâm" (Men-zan) era como um grampo de cabelo, servindo tanto para manter a ordem estrutural quanto para embelezar o "rosto" do dono da casa.
Originária do princípio de "perfurar para fixar" dos grampos de cabelo neolíticos, a lingueta de porta foi aplicada à arquitetura de madeira como uma solução mecânica vital. Trata-se de um pino de madeira inserido através de uma viga, que mantém a estrutura pivotante da porta, o principal elemento estrutural da arquitetura chinesa, no lugar. Durante a Dinastia Song, o livro "Ying Zao Fa Shi" padronizou oficialmente a lingueta de porta, transformando-a de um detalhe técnico rudimentar em um componente formal do sistema de encaixe de espiga e rasgo.
No entanto, a partir das dinastias Ming e Qing, os alfinetes de porta transcenderam as fronteiras técnicas para se tornarem uma "linguagem de status social". O número de alfinetes na porta determinava implicitamente a posição do dono da casa: funcionários de alto escalão usavam quatro alfinetes, plebeus apenas dois, enquanto a corte imperial usava alfinetes de ouro dispostos em uma sequência de nove dígitos.
Ao ficar parado no portão, observando os ornamentos e as lâmpadas da porta, percebe-se imediatamente a posição social da outra pessoa; essa é a origem da expressão "conformidade de status social". Cada ornamento é também uma "escritura em miniatura", onde convergem os Oito Trigramas do Taoísmo, a flor de lótus do Budismo ou os desejos populares de cinco bênçãos.
A porta de entrada para Hoi An
À medida que esse fluxo arquitetônico e cultural se deslocava para o sul, misturando-se com a vida agitada do porto comercial de Hoi An nos séculos XVII e XVIII, transformou-se em uma característica única: o "olho" da porta.
Segundo o Centro de Conservação do Patrimônio Cultural Mundial de Hoi An, a cidade antiga preserva atualmente mais de 200 tipos diferentes de caixilhos de janelas. Cada casa possui um par único de "molduras de janela", variando de formatos circulares e quadrados a hexagonais e octogonais. Apesar da diversidade, a estrutura dos caixilhos segue o princípio "centro-borda": o centro representa o princípio Yin e Yang, os caracteres para fortuna e longevidade; a borda é esculpida com crisântemos, morcegos ou os Oito Trigramas.
Os olhos das portas são considerados um detalhe decorativo arquitetônico fascinante e único, que causa forte impressão nos turistas e é uma característica que ajuda a "identificar" as casas de madeira na cidade antiga de Hoi An.
Inicialmente, essas molduras de janelas eram simplesmente um elemento estrutural, mas gradualmente, o povo de Hoi An as transformou criativamente em várias formas (circulares, octogonais, hexagonais, quadradas, em forma de pétala de crisântemo, etc.); em diversas cores; e adornadas com inúmeros motivos culturais que expressam desejos de boa sorte (os caracteres para "fortuna", "longevidade", o Yin e Yang, os Oito Trigramas, etc.). A partir de então, as molduras das janelas não só passaram a ter valor arquitetônico e artístico, como também adquiriram um significado espiritual mais profundo, incorporando valores culturais e religiosos profundos.
O pesquisador Phung Tan Dong argumenta que o "olho da porta" é uma forma sutilmente simplificada da adoração ao Deus da Porta, a divindade que guarda a entrada da casa. Esta é uma evidência vívida da troca cultural entre o Vietnã e a China, criando uma identidade única para Hoi An em comparação com outras cidades antigas do Sudeste Asiático.
Preservação das molduras das janelas em Hoi An
Hoje, famosos monumentos arquitetônicos antigos na Cidade Velha de Hoi An, como a Casa Antiga de Tan Ky, a Casa Antiga de Duc An, a Casa Antiga de Quan Thang e a Casa Antiga no número 87 da Rua Tran Phu, possuem designs de janelas únicos.
As gerações que viveram nessas casas antigas sempre se esforçaram para preservar os vidros das janelas intactos ao longo do tempo, considerando-os a alma da casa, afastando o mal e trazendo paz ao lar e à vizinhança. Os vidros das janelas, juntamente com os corrimãos da porta da frente, são vistos como mensagens sutis aos visitantes da cidade antiga sobre a etiqueta adequada e uma recepção calorosa para cada convidado que entra na casa.
No espaço urbano histórico de Hoi An, as molduras das janelas acompanham a jornada das casas e das relíquias arquitetônicas antigas, tornando-se uma característica religiosa distintiva do povo de Hoi An, perdurando como a alma da cidade e servindo também como um elemento de identificação da área urbana e das casas de madeira dentro do Sítio do Patrimônio Mundial da Cidade Antiga de Hoi An. Portanto, a história da preservação e conservação dessas molduras de janelas não pode ser separada da preservação geral da arquitetura de madeira, da cidade antiga e da vida cultural dos moradores de Hoi An, ligada às crenças protetoras, à carpintaria tradicional e ao ambiente arquitetônico e urbano da cidade antiga.
Em 2024, pela primeira vez, o Centro de Conservação do Patrimônio Cultural Mundial de Hoi An colaborou na organização de uma exposição de arte que apresentou uma coleção de 20 esculturas de molduras de janelas criadas pelo artista Bao Ly, natural de Hoi An, onde nasceu, cresceu e trabalha. Ele pesquisou meticulosamente, coletou informações sobre design e esculpiu com esmero essas esculturas usando materiais diversos e únicos.
Esta é uma contribuição sincera do artista, e também a documentação mais concreta e prática, contribuindo para a preservação e recriação dos valores culturais tradicionais da Cidade Antiga de Hoi An, servindo ainda como forma de preservar e apresentar ao público os valores culturais e a essência artística dos portões de entrada de Hoi An.
Diversas medidas práticas de conservação para as molduras das janelas de Hoi An também foram propostas por pesquisadores culturais, arquitetos e artesãos. Essas medidas enfatizam que a preservação das molduras das janelas de Hoi An deve combinar técnicas tradicionais, tecnologia digital e o consenso entre administradores e a população. Somente quando as pessoas perceberem os benefícios culturais e econômicos da preservação das molduras das janelas, sua beleza singular dentro do patrimônio cultural será preservada de forma sustentável.
Algumas sugestões incluem o apoio a artesãos tradicionais de marcenaria que ainda preservam as técnicas de fabricação de batentes de portas, por meio de treinamento e transmissão do ofício às gerações mais jovens. Recomenda-se também a digitalização e documentação dos processos técnicos e estilos de batentes de portas ao longo da história. Regulamentos e normas referentes à forma dos batentes de portas, incluindo proporções, padrões, técnicas, materiais e cores, são necessários para garantir a adesão às práticas tradicionais. Isso evitará desvios e imprecisões na restauração e preservação de casas antigas.
Ao planejar e preservar áreas urbanas, é essencial manter o estado original da cidade antiga e dos sítios históricos, para que as fachadas tradicionais das entradas possam cumprir sua função identificadora. Evite reformas excessivas nas fachadas, placas publicitárias, cores e iluminação que obscureçam ou interrompam o traçado tradicional das entradas.
Fonte: https://baovanhoa.vn/van-hoa/chuyen-it-biet-ve-nhung-chiec-chot-cua-195609.html
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