Todo Ano Novo, a comuna de Thuy Lam em geral, e os moradores de Thuy Loi em particular, organizam o Festival do Templo Sai, que dura de 11 a 15 de janeiro do calendário lunar, com uma cerimônia de abertura singular que consiste em receber o rei e o senhor como pessoas reais e decapitar o espírito da galinha branca, atraindo um grande número de turistas de todos os lugares.
| O Festival do Templo Sai tem sua origem ligada à história do Rei An Duong Vuong, que construiu a cidadela de Co Loa na comuna de Thuy Lam, distrito de Dong Anh, Hanói . (Fonte: Jornal Dai Doan Ket) | 
O Templo Sai foi classificado como patrimônio histórico nacional pelo Estado em 1986. Este local venera o santo Huyen Thien Tran Vu, que ajudou o rei Thuc-An Duong Vuong a construir a cidadela de Co Loa.
Conta a lenda que, naquela época, o Rei Thuc construiu uma cidadela nas terras de Viet Thuong, com mil pés de largura, enrolada como um caracol, por isso foi chamada de Loa Thanh. A cidadela desabava constantemente após sua construção, o que preocupou o rei. Então, ele jejuou e orou aos deuses do céu, da terra, das montanhas e dos rios, e começou a reconstruí-la. O rei perguntou por que a cidadela desabava tantas vezes, e a Tartaruga Dourada respondeu que era porque o espírito das montanhas e dos rios daquela região abrigava um demônio chamado Bach Ke Tinh (espírito da galinha branca) escondido na montanha That Dieu. O rei e sua comitiva, incluindo o senhor feudal e os mandarins da corte, construíram uma plataforma para orar aos deuses. Huyen Thien Tran Vu enviou o deus Kim Quy para aconselhá-lo sobre um plano para matar o espírito da galinha branca, para que a construção da cidadela pudesse ser concluída.
Para comemorar os méritos de Huyen Thien Tran Vu, o rei construiu um templo no topo da montanha That Dieu, que hoje é o templo Sai. O templo também era o local onde Huyen Thien praticava, por isso também é chamado de Vu Duong Son.
O festival de transporte de verdadeiros reis e senhores é realizado com o desejo de um ano novo de riqueza, sucesso, paz e felicidade, e é considerado um museu enciclopédico da rica vida cultural e espiritual do povo da vila de Thuy Loi, da comuna de Thuy Lam em particular, e do povo de Dong Anh em geral.
| A pessoa que interpreta o papel de lorde tem o rosto pintado de vermelho para se distinguir do rei. (Fonte: Hanoi Moi) | 
Para se prepararem para o Festival do Templo Sai, os moradores locais tiveram que escolher pessoas para desempenhar os papéis de rei, senhor e mandarins. Os escolhidos deveriam ser homens idosos de 75 anos e de famílias felizes. Antes da procissão, o senhor ia até os fundos do pátio do templo para realizar a cerimônia simbólica do abate de galinhas.
Durante a procissão, seguindo o rei estava o mandarim Tan Ly, um dos quatro mandarins que participavam da procissão sentados em redes. Além deles, estavam outros três mandarins conhecidos como os "quatro pilares da corte", incluindo os mandarins Thu Ve, De Linh e Tran Thu (todos com mais de 60 anos). Eles estavam sentados em redes e foram carregados por soldados durante todo o trajeto.
| A liteira do rei foi carregada por dezenas de jovens que se revezavam em apoiá-lo e aplaudi-lo, ajudando a animar o festival. (Fonte: Urban Economics ) | 
Após ser levado do templo da aldeia, o rei realizou uma cerimônia para venerar Cao Son Dai Vuong no Templo Superior, enquanto o senhor prestava homenagem a Huyen Thien Tran Vu no Templo Sai. No início da tarde, o rei retornou ao Templo Superior para preparar a segunda procissão de volta à casa comunal. Após a cerimônia de veneração, o "rei e senhor vivos" foram levados em um palanquim até o campo, o rei realizou uma cerimônia para venerar Duc Thanh Huyen Thien no Templo Sai e, em seguida, junto com os mandarins, retornou à casa comunal. O palanquim do "rei e senhor" foi carregado por dezenas de jovens, descendentes das duas pessoas escolhidas para desempenhar o papel de rei e senhor, revezando-se para apoiá-los e aclamá-los.
O Festival da Procissão do Rei é uma oportunidade para cada cidadão e cada turista trocar experiências, demonstrar empatia e transmitir os valores culturais tradicionais e a moral da nação, permitindo que cada pessoa expresse seus sentimentos e aspirações por uma vida melhor e mais significativa. Não se trata apenas de uma beleza, mas também de um patrimônio inestimável que precisa ser preservado, transmitido, mantido e promovido.
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