Todo Ano Novo, a comuna de Thuy Lam em geral e os moradores de Thuy Loi em particular organizam o Festival do Templo Sai, que dura de 11 a 15 de janeiro do calendário lunar, com uma cerimônia de abertura única de boas-vindas ao verdadeiro rei e senhor e decapitação do espírito da galinha branca, atraindo um grande número de turistas do mundo todo.
O Festival do Templo Sai tem sua origem associada à história do Rei An Duong Vuong construindo a cidadela de Co Loa na comuna de Thuy Lam, distrito de Dong Anh, Hanói . (Fonte: Jornal Dai Doan Ket) |
A relíquia histórica do Templo Sai foi classificada como relíquia histórica nacional pelo Estado em 1986. Este local venera Santo Huyen Thien Tran Vu, que ajudou o Rei Thuc-An Duong Vuong a construir a cidadela de Co Loa.
Diz a lenda que, naquela época, o Rei Thuc construiu uma cidadela na terra de Viet Thuong, com trezentos metros de largura, curvada como um caracol, por isso foi chamada de Loa Thanh. A cidadela continuou a ruir após ser construída, então o rei ficou preocupado, então ele jejuou e orou ao céu, à terra e aos deuses das montanhas e rios, e então começou a reconstruir. O rei perguntou por que a cidadela continuava a ruir tantas vezes, e a Tartaruga Dourada respondeu que era porque o espírito das montanhas e rios nesta área tinha um demônio chamado Bach Ke Tinh (espírito da galinha branca) escondido na montanha That Dieu. O rei e sua comitiva, incluindo o senhor e os mandarins na corte, construíram uma plataforma para orar aos deuses, então Huyen Thien Tran Vu enviou o deus Kim Quy para aparecer e aconselhá-lo sobre um plano para matar o espírito da galinha branca para que a construção da cidadela pudesse ser concluída.
Para comemorar os méritos de Huyen Thien Tran Vu, o rei construiu um templo no topo da montanha That Dieu, que hoje é o templo Sai. O templo também é onde Huyen Thien praticava, por isso também é chamado de Vu Duong Son.
O festival de boas-vindas a verdadeiros reis e senhores é realizado com o desejo de um ano novo de riqueza, sucesso, paz e felicidade, e é considerado um museu enciclopédico da rica vida cultural e espiritual do povo da vila de Thuy Loi, da comuna de Thuy Lam em particular e do povo de Dong Anh em geral.
A pessoa que desempenha o papel de senhor tem o rosto pintado de vermelho para distingui-lo do rei. (Fonte: Hanoi Moi) |
Para se preparar para o Festival do Templo Sai, os moradores locais tiveram que escolher pessoas para representar o falso rei, o falso senhor e os mandarins. Os escolhidos tinham que ser homens idosos, com cerca de 75 anos, de uma família feliz. Antes da procissão, o senhor ia para os fundos do templo para realizar o ritual simbólico de abate de galinhas.
Durante a procissão, seguindo o rei estava o mandarim Tan Ly, um dos quatro mandarins que se sentavam em uma rede para participar da procissão. Além dele, havia outros três mandarins conhecidos como os "quatro pilares da corte", incluindo o mandarim Thu Ve, o mandarim De Linh e o mandarim Tran Thu (todos com mais de 60 anos). Eles sentavam-se em redes para os soldados os carregarem durante toda a jornada.
O palanquim do rei foi carregado por dezenas de jovens que se revezavam apoiando e torcendo, ajudando a animar o festival. (Fonte: Urban Economics ) |
Após ser carregado do templo da aldeia, o rei realizou uma cerimônia de adoração a Cao Son Dai Vuong no Templo Thuong, enquanto o senhor prestou homenagem a Huyen Thien Tran Vu no Templo Sai. No início da tarde, o rei retornou ao Templo Thuong para se preparar para a segunda procissão de retorno. Após a cerimônia de adoração, o "rei e senhor vivo" seria carregado em um palanquim até o campo. O rei realizou uma cerimônia de adoração a Duc Thanh Huyen Thien no Templo Sai e, em seguida, ele e os mandarins retornaram ao templo. O palanquim do "rei e senhor" foi carregado por dezenas de jovens, descendentes dos dois escolhidos para desempenhar o papel de rei e senhor, que se revezavam apoiando e aplaudindo.
O Festival da Procissão do Rei é uma oportunidade para cada cidadão e turista trocar, simpatizar e transmitir os valores culturais tradicionais e os bons costumes da nação, para que cada pessoa possa nela depositar seus sentimentos e aspirações por uma vida melhor e mais valiosa. Não é apenas uma beleza, mas também um bem inestimável que precisa ser preservado, transmitido, mantido e promovido.
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