Rituais únicos do povo Co Ho Sre

No planalto de Di Linh ( Lam Dong ), com suas colinas onduladas, o povo Co Ho Sre dedica-se ao cultivo de arroz irrigado há gerações. "Sre" significa campo, por isso eles se autodenominam "Co Ho Sre cau" - o povo Co Ho que cultiva arroz irrigado. Comparado a muitos outros grupos étnicos, o povo Co Ho Sre soube desde cedo como levar água dos riachos para os campos, inaugurando a civilização do arroz irrigado no coração do Planalto Central.

O arroz é o meio de subsistência mais importante na vida desse grupo étnico. A série de rituais relacionados ao cultivo do arroz é muito importante e se tornou uma bela característica imbuída da identidade cultural tradicional do povo Co Ho Sre.

Na vida espiritual do povo Co Ho, todas as coisas têm alma. As montanhas têm deuses das montanhas, as florestas têm deuses das florestas, os rios têm deuses dos rios, o fogo tem deuses do fogo... Para o povo Co Ho Sre, o deus do arroz - Yang Koi - é muito sagrado, sendo considerado a alma da vida. O Sr. K'Sep, da comuna de Bao Thuan, disse: "O povo Co Ho Sre conta que, no passado, os demônios derrotaram outros deuses, mas tiveram que se submeter a Yang Koi, pois não conseguiam entrar no grão de arroz onde o deus do arroz residia." É essa crença que faz com que o povo Co Ho Sre demonstre um respeito especial pela planta do arroz, considerando-a uma ponte entre os humanos e os deuses, entre a terra e o céu, entre a estação velha e a nova.

Segundo o artista meritório e ancião da aldeia K'Tieu, na comuna de Bao Thuan, o povo Co Ho Sre possui uma série de rituais associados ao ciclo de crescimento do arroz. Cada ritual é uma oração, uma expressão de gratidão oferecida aos deuses, à terra e ao céu. Quando as primeiras chuvas da estação chegam, geralmente em abril ou maio, o povo Co Ho Sre realiza uma cerimônia de oração pela chuva, na esperança de que os deuses lhes concedam clima e vento favoráveis, água suficiente para que os campos cresçam verdes, as plantas floresçam e a colheita seja abundante. Na semeadura, o chefe da aldeia coloca uma pequena estaca no meio do campo, pega sangue de galinha e vinho de arroz e espalha uniformemente sobre a pilha de arroz, espalhando-a na estaca para realizar o ritual, orando ao deus do arroz para que as sementes germinem uniformemente, as plantas de arroz sejam saudáveis e a colheita seja farta. Após a conclusão do ritual, começa a semeadura. O dono da casa é quem semeia primeiro no campo onde a estaca foi plantada, e depois todos semeiam juntos.

Por volta de setembro e outubro, quando os arrozais estão floridos, com espigas douradas, o povo Co Ho Sre se reúne na entrada da aldeia, perto dos campos, para realizar a cerimônia Nho wèr – a celebração do arroz. Ao final da colheita, eles se alegram na cerimônia Nho bre reohe – o transporte do arroz de volta para o armazém. E o Nho lir bong – a celebração do arroz novo – é o maior festival, considerado o Ano Novo do povo Co Ho Sre, com o significado de agradecer a Yang koi, para que os aldeões possam se alegrar após uma temporada de trabalho árduo e quando o arroz já foi armazenado em cestos. Nessa época, as pessoas influentes da aldeia se reúnem para discutir a organização do festival Nho lir bong. O ancião da aldeia, K'Tieu, disse: "O festival do arroz novo geralmente é realizado em cada aldeia; famílias e clãs com mais recursos ainda o realizam separadamente. Clãs e aldeias mais abastadas costumam realizá-lo em maior escala...".

A série de rituais interligados forma um poema épico sagrado entre humanos e natureza. Cada ritual possui uma natureza e importância diferentes, e dependendo dele, o chefe da aldeia e o proprietário da casa o organizam em grande ou pequena escala. Se a cerimônia de semeadura e lavagem dos pés de búfalo ocorre apenas no seio familiar, as grandes cerimônias, como nho wèr, nho bre reohe ou nho lir bong, são grandes festivais para toda a aldeia. O poste de cada ritual também é feito em tamanhos diferentes. Pessoas experientes e observadoras conseguem adivinhar qual cerimônia a família, o clã ou a aldeia de Co Ho Sre está organizando apenas olhando para o poste.

Os rituais que acompanham o ciclo de vida do arroz do povo Co Ho Sre são verdadeiros festivais. Com grandes cerimônias, quando o som de trombetas, gongos e tambores ecoa pela floresta, o mastro é erguido no meio do pátio de acordo com as regras de Yang, o fogo começa a arder intensamente e o festival do novo arroz tem início. Após a cerimônia de agradecimento ao deus do arroz, toda a aldeia, jovens e idosos, homens e mulheres, se unem ao ritmo dos gongos, dançando folclore ao redor da fogueira vermelha. Bebem vinho de arroz, comem carne grelhada, contam histórias sobre a vida, as colheitas e enviam seus votos por uma nova safra de arroz abundante.

Esses rituais não são apenas crenças, mas também a cultura do povo Co Ho Sre, um conhecimento indígena transmitido por muitas gerações. É também uma oportunidade para a aldeia se reunir e trocar experiências, uma oportunidade para transmitir os valores culturais tradicionais do povo Co Ho Sre. Hoje em dia, embora a vida moderna tenha chegado a todas as aldeias, em cada época de cultivo, o povo Co Ho Sre ainda mantém o hábito de venerar o deus do arroz, preservando a beleza tradicional para o presente e para o futuro.

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Fonte: https://baolamdong.vn/doc-dao-nghi-le-cua-nguoi-co-ho-sre-400891.html