A capital Hoa Lu, em Ninh Binh, foi construída sobre a fundação de um centro urbano durante o período de dominação do Norte.

Na faixa de terra em forma de S, com céu, mar e ilhas, encontra-se a sombra da Mãe, a figura do Pai na lenda, e a história da formação de vilas, intervilas e, posteriormente, cidades antigas. E a capital, Hoa Lu (Ninh Binh), é como um marco no processo de construção e expansão do país do povo vietnamita.

Vestígios materiais da capital Hoa Lu

A terra de Hoa Lu está repleta de vestígios da história humana, da história da nação vietnamita, especialmente no século X. Este lugar desempenhou o papel de capital do estado de Dai Co Viet, com uma cultura urbana e capital que continua a ressoar até hoje.

Houve muitos projetos de pesquisa científica sobre a capital Hoa Lu, mas após cada projeto de pesquisa, uma série de grandes questões surgem, como: Qual foi a premissa para a formação da capital Hoa Lu? Qual era o espaço e o escopo da capital?

Como se deu o planejamento arquitetônico da cidade imperial, da cidade proibida e da população urbana no contexto do ambiente natural e da sociedade no século X aqui? Juntamente com as lendas, mitos e marcas de pés caminhando de cabeça para baixo no teto da caverna... precisam continuar a ser decodificados, revelando a história.

Escavação arqueológica no Sítio Histórico e Cultural da Antiga Capital de Hoa Lu ( Ninh Binh ).

Por causa do que foi pesquisado e decifrado, o que foi revelado sobre a cidadela de Hoa Lu por meio de pesquisas arqueológicas e pesquisas interdisciplinares, fica claro que o que está registrado nos livros de história antiga é real, o que os historiadores do passado ainda não abordaram, a verdade inerente da história e as grandes questões que estão sendo levantadas tornam a terra sagrada de Hoa Lu ainda mais atraente.

Desde as décadas de 60 e 70 do século passado, arqueólogos começaram a pesquisar a capital Hoa Lu.

Descobertas arqueológicas subterrâneas encontraram muitos vestígios de paredes com fundações de madeira e tijolos muito sólidos, incluindo tijolos com as palavras "Dai Viet Quoc Quan Thanh Chuyen" (Tijolos para construir a cidadela de Dai Viet).

A escavação recente (2021) na área entre os dois templos dos antigos imperadores e ancestrais (o templo do Rei Dinh Tien Hoang e o templo do Rei Le Dai Hanh) revelou mais fundações de palácios diferentes, jardins, paisagens em miniatura, lagos, sistemas de drenagem e caminhos entre os palácios. Em particular, foram descobertos mais materiais arquitetônicos e estruturas de fundação de obras arquitetônicas anteriores às dinastias Dinh-Tien Le, dos séculos I e II ao VII e IX d.C.

Descobertas arqueológicas subterrâneas ao longo dos anos contribuíram para esclarecer a aparência da capital Hoa Lu: uma cidadela sólida, com muitas estruturas de grande escala e palácios e torres elaboradamente decorados, ostentando o estilo artístico distinto das dinastias Dinh e Tien Le.

O primeiro passo nos dá uma ideia do layout de planejamento do sistema palaciano, da cidade proibida à cidade imperial, a área de convivência religiosa no espaço que a dinastia Dinh planejou habilmente, construindo muros fechados conectando as cadeias de montanhas e montanhas individuais para criar uma capital com a aparência de um grande vale cercado por montanhas e muros artificiais, na margem direita do Rio Hoang Long.

Isso também mostra que quando a Dinastia Dinh construiu a capital aqui em um ambiente não tão selvagem, este lugar poderia ter sido um centro urbano ou até mesmo a sede de um distrito sob o domínio do Norte.

Um vislumbre da antiga capital. Foto: Thanh Binh

Os resultados da pesquisa arqueológica ambiental também mostram que esta Cidadela também tem um forte elemento urbano costeiro (uma lança alcança o Mar do Leste); naquela época, as ondas do mar ainda acariciavam o sopé da montanha Non Nuoc e, até a dinastia Ly, ainda havia um porto marítimo Dai Ac - Dai An adjacente a esta montanha, ou antes disso, também havia um porto marítimo "Gian Khau" adjacente, onde a potência ocupante do Norte construiu um cais para transportar produtos e minerais explorados das bacias dos rios Boi e Hoang Long.

Assim, a cidadela de Hoa Lu, à direita do Rio Hoang Long, naquela época, localizava-se perto da intersecção entre a água doce do rio e a água salgada do mar. As pessoas logo perceberam a vantagem da intersecção para se estabelecerem e explorarem uma rica fonte de produtos aquáticos, que era um ponto fácil e conveniente para ir rio acima ou rio abaixo em direção ao mar.

Além disso, em algumas localidades nas bacias dos rios Hoang Long, Lang, Boi e ao longo do rio Day, muitos vestígios materiais foram descobertos mostrando que a capital Hoa Lu não estava confinada apenas a muralhas naturais (montanhas de pedra) e artificiais, mas também a cinturões defensivos planejados, vilas suburbanas desenvolveram agricultura, indústria de pequena escala e comércio.

A área de Hoa Lu, conectada internamente às bacias dos rios Ma e Lam, e externamente conectada à jusante fértil do rio Nhi, tornou-se uma área de base contígua, rica o suficiente em recursos humanos e materiais para assumir a missão fundamental de unificar o país.

Levantando-se para reviver a cultura após mil anos de dominação chinesa

O século X é um marco muito importante na história vietnamita. Foi um século crucial, encerrando definitivamente o período milenar de dominação chinesa e inaugurando a era da independência nacional duradoura, uma transição do século IX, de cultura escravizada, dependente da Dinastia Tang, para o século XI, de renascimento da cultura nacional com base no folclore tradicional, uma transição da "cultura regional" para a "cultura nacional", dos caracteres chineses para os caracteres Nom, da "cultura oral" para a cultura escrita, da "cultura comum vietnamita-muong" (culture orale) para a "cultura vietnamita (culture écrite)" e "cultura muong" na estrutura unificada, porém diversa, da civilização Dai Viet.

Um século de transição cultural e civilizacional, de comportamento e estilo de vida coletivos, um século de continuidade e descontinuidade, de colapso, destruição (do antigo) e de construção e construção de uma base a partir de materiais antigos e novos (culturais). Houve coisas muito estranhas e difíceis...

Pelo contrário, há coisas muito sofisticadas e civilizadas – tolerância, simplicidade, amor pelas pessoas do mesmo país, perdão do trabalho forçado, equalização do imposto territorial, cunhagem de moeda, abertura de mercados, abertura de hidrovias e estradas, instalação de terminais de balsas, construção de casas de repouso, construção de torres, construção de pagodes, queima de azulejos, fabricação de porcelana, organização de festas de aniversário, corridas de barco, a síntese inicial de música e dança folclóricas em um palco Cheo e até mesmo a criação de um circo profissional. O espaço da civilização Dong Son à civilização Dai Viet.

Esse "espaço de articulação" de Hoa Lu - Truong Chau foi um fator geopolítico e geoestratégico que Dinh Bo Linh usou e transformou em um espaço social de articulação entre um período de "unidade formal" - baseado no governo de dominação do Norte "Protetorado An Nam" - e um período de "unidade real" - baseado no estado-nação.

Os materiais arquitetônicos da antiga capital de Hoa Lu também mostram claramente a identidade cultural e o espírito nacional, expressos em: tijolos gravados com o nome nacional Dai Viet, temas decorativos diferentes de temas semelhantes na China, Coreia e Japão.

Com motivos harmoniosos e belos, carregados de profundo significado filosófico, os motivos são quadrados (azulejos quadrados), redondos (lótus redondo, fênix dançando em espiral), dinâmicos (pássaros, borboletas) e estáticos (lótus, crisântemo). A recepção de alguns temas de lótus e fênix da China foi completamente transformada. A recepção das telhas em forma de folha de Champa criou duas linhas adicionais no verso das telhas.

Tudo isso criou um estilo nacional muito claro desde o início da independência do país. A região de Hoa Lu possui fortes elementos fluviais, tendo sido outrora uma intersecção fluvial (antes e depois do século X) no rio Hoang Long, com características altamente "dinâmicas", sendo uma área aberta, uma área comercial costeira, com forte comunicação.

Comunica-se com a região montanhosa a noroeste através do Rio Hoang Long, a montante do Rio Boi e do Rio Lang. Comunica-se com a paisagem fértil do Rio Doai, próximo ao sudoeste do triângulo do Delta do Norte, através do Rio Day.

A cultura da terra de Hoa Lu tem uma forte natureza de troca, com o caráter cultural do que costumava ser a região de Keo; Giao, não fechada como as aldeias no vale ou nos antigos degraus aluviais em frente às montanhas, longe do rio.

O caráter/personalidade do povo daqui é simples, mas corajoso, típico da região montanhosa; sábio, delicado e gentil, típico do povo do delta; forte, liberal e imprudente, típico do povo costeiro. Mais de mil anos se passaram, e as relíquias da antiga capital guardam segredos escondidos nas profundezas da terra natal, e há coisas que competem com o tempo.

Mas a alma cultural é sempre destilada e desenvolvida na comunidade aqui, uma comunidade de moradores com características dispersas e convergentes, com características "quadrilaterais", com as qualidades culturais da região que costumava ser a capital, a metrópole, eles são refinados, de mente aberta, simples, tolerantes, eles estão trabalhando juntos para construir uma sociedade democrática, justa e civilizada com base na herança cultural de seus ancestrais.

Os elegantes costumes da antiga capital contribuem para a alma cultural do povo vietnamita. Pesquisas para identificar a forma e os valores culturais da antiga capital, Hoa Lu, são de grande importância para o planejamento de conservação e desenvolvimento sustentável.

Fonte: https://danviet.vn/cuoc-khai-quat-di-tich-o-ninh-binh-moi-day-he-lo-quy-mo-dien-mao-gi-ve-kinh-do-hoa-lu-2022050619010924-d828901.html