A aldeia de Phu My ao longo dos séculos

Recentemente, um colega me deu um livro com muitas informações interessantes sobre uma vila puramente agrícola na ilha de Phu Quy. A vila de Phu My era uma das nove vilas da ilha de Phu Quy no ano de Ky Dau (1909).

Antes do período mencionado, Phu Quy possuía 12 aldeias. Devido à insuficiência de homens aptos para o trabalho, as autoridades permitiram uma fusão, com as aldeias de Phu Ninh e My Xuyen se unindo para formar Phu My. Atualmente, as aldeias de Phu My e An Hoa estão unidas para formar o povoado de Phu An, pertencente à comuna de Ngu Phung.

O decreto real é levado em procissão durante a cerimônia em homenagem ao Mestre Nai, no 4º dia do 4º mês lunar de cada ano.

Na introdução, os autores afirmam: “Em cada um de nós, não importa onde vivamos ou trabalhemos, nossos corações sempre se lembram de nosso local de nascimento… É lamentável que, ao longo da história, nossos ancestrais que desbravaram e desenvolveram esta terra não tenham registrado sua história… Portanto, seus descendentes desejam encontrar os registros escritos e os locais de culto da aldeia.” E desde 1993, eles vêm coletando histórias e lendas, o que culminou na publicação deste livro.

Estruturalmente, o livro está dividido em quatro seções. A primeira seção indica claramente a localização geográfica e os limites. A vila de Phu My está localizada em uma estrada intermunicipal, com uma área de 40.000 m², e faz fronteira da seguinte forma: a leste com o povoado de Coi (vila de Phu Long), ao norte e oeste com a comuna de Long Hai e ao sul com a vila de An Hoa (povoado de Phu An, comuna de Ngu Phung).

Desde os primeiros dias da fusão (25 de fevereiro de 1909), a aldeia de Phu My tinha uma população de cerca de 200 pessoas, que viviam principalmente da agricultura, da criação de gado e da pesca com redes nas margens do rio; a vida era muito difícil.

Em segundo lugar, no que diz respeito às crenças religiosas, apesar das dificuldades econômicas , toda a população, movida pela fé e reverência às divindades, uniu-se unanimemente para construir templos, santuários e mausoléus para culto.

Segundo as estatísticas, a aldeia de Phu My possui cinco locais religiosos populares, incluindo: um santuário dedicado à divindade Eunuco do Cavalo Branco, um mausoléu dedicado ao deus do Mar do Sul, um santuário dedicado ao Mestre Nai, uma casa comunal dedicada ao Rei do Céu, um santuário dedicado a Quan Cong e um templo budista. Notavelmente, as histórias por trás da criação desses locais religiosos contêm muitos detalhes interessantes, como o relato a seguir sobre a construção do santuário do Mestre Nai.

Certa manhã, enquanto as crianças brincavam de esconde-esconde em Bau Bung, um menino apareceu de repente, possuído por um espírito, alegando ser o Mestre Nai. Isso deixou os moradores perplexos e céticos, então o convidaram para voltar à aldeia para interrogá-lo. Ao chegar à entrada da aldeia, o menino revelou ser o Mestre Nai, cujo túmulo ficava em um promontório que se projetava para o mar (hoje a área do túmulo do Mestre Nai, na comuna de Long Hai). Vendo a fé do povo da ilha, ele quis usar seu espírito para guiar os moradores, dizendo: "Se vocês concordarem em construir um santuário em minha homenagem, eu protegerei sua aldeia, garantindo sua saúde e bem-estar, e trazendo paz e prosperidade à nação."

Os aldeões ficaram encantados ao ouvir isso e pediram sinceramente ao mestre que lhes mostrasse onde poderiam construir um santuário. Assim que terminaram de falar, o jovem os conduziu ao local escolhido pelo mestre (o atual santuário do Mestre Nai). No entanto, o terreno destinado ao santuário tinha uma enorme figueira-de-bengala, tão grande que seriam necessárias quatro pessoas para circundá-la. Como o tronco da figueira-de-bengala ficava no centro do local escolhido para o santuário (conhecido localmente como o coração do santuário), era necessário removê-lo. Jovens das doze aldeias (antes da fusão) foram mobilizados para limpar a área ao redor, mas o tronco da figueira-de-bengala não podia ser arrancado, causando angústia a todos. De repente, um jovem possuído por um espírito apareceu correndo, alegando ser o Mestre Nai, e pediu aos aldeões que preparassem oferendas (mingau, cana-de-açúcar, incenso, velas, etc.) para alimentar os espíritos. Depois que os espíritos consumissem as oferendas, eles o ajudariam a arrancar a grande figueira-de-bengala.

Um altar foi erguido com oferendas e, após as orações, o menino se levantou, pegou a figueira-de-bengala e a levou embora. Um santuário foi construído com bambu e palha, com paredes de barro. Após muitas reformas, o santuário do Mestre Sai Nai tornou-se tão espaçoso quanto é hoje. Com seus valores culturais tangíveis e intangíveis típicos da localidade, em 7 de setembro de 2010, o Comitê Popular da província de Binh Thuan reconheceu o Santuário Sai Nai como um patrimônio histórico e cultural de nível provincial, de acordo com a Decisão nº 1993/QD-UBND.

Os aldeões preparam oferendas para uma cerimônia em homenagem ao Mestre Nai.

Até então, ao discutir as crenças populares na Ilha de Phu Quy, as pessoas geralmente mencionavam apenas o culto ao Deus do Mar do Sul, o culto ao Mestre Nai, Ban Tranh, etc., mas poucas mencionavam o culto a Quan Cong (Quan Thanh De Quan). Agora, graças a este livro, temos uma compreensão mais clara.

Segundo o autor Nguyen Huu Phuong, a ideia de construir um templo dedicado a Quan Thanh (também conhecido como Pagode Ong ou Templo Quan Linh em caracteres chineses) partiu do chefe Bui Quang Gieo. Na época, ele discutiu pessoalmente o assunto com o comitê cerimonial da aldeia para arrecadar fundos para a construção do templo. No entanto, devido às difíceis condições econômicas, a aldeia não tinha condições de arcar com os custos. Portanto, o chefe Bui prometeu que, se a aldeia concordasse, sua família emprestaria o capital para a construção do templo. O valor restante seria pago por meio de empréstimos dos aldeões, quitados gradualmente conforme a aldeia tivesse condições de fazê-lo.

Antes de iniciar a construção do pagode, o Sr. Bui Quang Gieo foi pessoalmente à capital imperial de Hue para contratar construtores e escolher o estilo (semelhante ao Pagode Tu Dam). As três estátuas de Quan Cong, Quan Binh e Chau Thuong também foram fundidas nessa ocasião (às 0h do dia 3 de novembro de 1912). Em 1914, ocorreu a cerimônia de lançamento da pedra fundamental e, em 1917, o pagode foi concluído. Os moradores de Phu My realizaram uma cerimônia para celebrar a chegada de Quan Cong como monge budista.

As seções 3, 4, 5 e 6 listam os chefes de aldeia em diferentes períodos, as reformas dos templos, a lista de chefes de distrito ao longo dos períodos históricos e o desenvolvimento da educação utilizando a escrita nacional na ilha.

"A Crônica da Vila de Phu My Através dos Tempos" narra principalmente as histórias de seus templos e santuários, imbuídos de lendas místicas. No entanto, movidos pelo orgulho das tradições históricas e culturais de sua terra natal, os autores, liderados por Nguyen Huu Phuong, compilaram e editaram meticulosamente este livro para preservar as memórias de sua vila, juntamente com algumas informações históricas valiosas. Embora algumas limitações persistam, o livro inicialmente ajuda os jovens a compreender melhor as raízes da cultura e da história local. Serve também como uma referência útil para explorar o rico folclore desta bela ilha.

Fonte: https://baobinhthuan.com.vn/lang-phu-my-qua-cac-thoi-ky-115797.html