Aninhadas entre as cordilheiras de Trường Sơn, a leste e a oeste, encontram-se aldeias e povoados habitados principalmente pelos povos Pa Kô e Tà Ôi, reconhecidos há gerações por suas tradições revolucionárias. Sua alma está encarnada na casa longa – um símbolo sagrado de apoio mútuo, proteção e vínculo entre descendentes e clãs em sua luta pela sobrevivência ao lado da nação.
A casa comprida conta histórias...
Ho Miet, um jovem da aldeia de Ka Ku, comuna de A Luoi 1, nos levou para passar a noite na casa comunal da aldeia. Miet contou muitas histórias relacionadas às origens de seu povo. De fato, os povos Pa Ko e Ta Oi são a mesma minoria étnica, vivendo principalmente ao longo da fronteira entre o Vietnã e o Laos. Portanto, desde tempos antigos, o povo Ta Oi possui cidadania em qualquer país onde resida e trabalhe.
Na região de A Lưới, em geral, existem muitos grupos étnicos, como os Pa Kô, Tà Ôi, Pa Hy e Cơ Tu, que vivem juntos em aldeias dispersas. Eles compartilham práticas agrícolas, vestimentas, joias e algumas outras características semelhantes, mas cada grupo étnico possui seu próprio idioma. O idioma reflete as diferenças marcantes entre cada grupo étnico.
Miết pertence a uma geração mais jovem, mas ouviu muitas histórias de seus ancestrais sobre os costumes, tradições e crenças de seu povo, que existem há gerações. Segundo Miết, as aldeias do povo Pa Kô no passado eram diferentes das de hoje. Geralmente, consistiam em apenas 5 a 10 casas compridas construídas de madeira, bambu e junco, com telhados de folhas de palmeira ou palha. Eram famílias pertencentes a parentes de ambos os lados da família, sem a presença de estranhos. No entanto, com o tempo, isso mudou e famílias de diferentes linhagens passaram a ser autorizadas a viver juntas.
Vistas de fora, as casas compridas são muito semelhantes em design, pois são construídas em formato retangular, no estilo das palafitas, com 4 a 6 metros de largura e 30 a 50 metros de comprimento, ou até mais, dependendo do número de famílias.
As famílias pobres construíam casas simples usando materiais coletados na floresta, enquanto as famílias mais ricas construíam casas elaboradas e elegantes, inteiramente de madeira rara e preciosa, com entalhes intrincados em algumas partes. A maioria das casas compridas era dividida em duas seções principais: a seção central, que abrigava a maior lareira para cozinhar, para orações e rituais tradicionais, e servia como espaço de convivência para todos os membros da família extensa.
Em seguida, vêm os aposentos de cada pequena família, começando pelos aposentos dos avós, depois os dos pais, dos filhos, dos netos e assim por diante, de acordo com a ordem de nascimento. Cada aposento tem uma lareira e mobília separadas, então é óbvio que as pessoas de cada aposento fazem as refeições separadamente. No entanto, esse modo de vida mudou consideravelmente nos dias de hoje.
As casas têm cerca de 5 a 6 metros de altura do chão ao teto, o que as torna muito arejadas e frescas durante todo o ano. Muitas casas compridas não foram originalmente construídas para serem muito compridas, mas com o tempo, à medida que os filhos cresciam e se casavam, tiveram que ser ampliadas para oferecer espaço suficiente para morar.
As aldeias Pa Kô estão localizadas principalmente ao pé das montanhas, perto de riachos, porque antigamente criavam elefantes para transportar produtos da floresta. Hoje em dia, os elefantes são raramente vistos e, ocasionalmente, surgem casas compridas construídas com cimento, aço reforçado e telhados de telha ou chapa ondulada, o que diminui um pouco a imagem da antiga casa comprida.
Preserve o fogo sagrado e o espírito da montanha.
A cultura espiritual e religiosa do povo Pa Kô também se reflete em seus festivais ricos e diversos. A cerimônia de adoração Aza é uma oração pedindo bênçãos divinas para garantir a paz dos aldeões, que as lareiras em cada casa comunal sempre queimem intensamente e que o arroz e as batatas nos campos produzam colheitas abundantes. Este é considerado o maior festival do povo Pa Kô, também conhecido como Festival do Arroz Novo.
Para se prepararem para esta importantíssima cerimônia, os aldeões se reuniram para pilar arroz glutinoso, cozinhar os pratos mais requintados, e as mulheres e meninas vestiram saias e sarongues coloridos para demonstrar sua devoção aos espíritos sagrados. Para alcançar esse desejo, elas precisavam realizar a cerimônia Pul Boh, também conhecida como a cerimônia de proteção dos campos, rezando para que os espíritos guardassem e afastassem os animais malignos que pudessem destruir as plantações.
O povo Pa Kô tem um costume muito peculiar chamado "xây piêng" (construção de pieng). Quando um membro da família morre, ele é enterrado normalmente, mas depois de 3 a 5 anos, os túmulos são exumados, os restos mortais são colocados em sarcófagos de barro e transferidos para um local adequado para ficarem expostos, em vez de serem reenterrados.
Os costumes de casamento do povo Pa Kô também possuem características únicas. Quando os jovens atingem a idade núbil e se apaixonam, a família do noivo deve providenciar dinheiro, ouro, gado, porcos e vinho; enquanto a família da noiva deve oferecer zèng (tecido brocado) e esteiras Alơơ para o casamento...
Com o sol se pondo no oeste, lançando um pálido tapete dourado sobre os pomares e os gramados, partimos de A Lưới. Após duas horas e meia, a outrora pequena cidade de Prao, agora comuna de Đông Giang em Da Nang , surgiu diante de nossos olhos. Meu amigo sentado ao meu lado riu e exclamou: "Chegamos!", mas todos sabiam que ainda tínhamos mais de 80 quilômetros pela frente até alcançarmos… o Rio Han.
Fonte: https://baodanang.vn/nguoi-pa-ko-duoi-bong-nha-dai-3308947.html
