Os "Pontos de Apoio" das aldeias fronteiriças de Dien Bien

Lição 1: Confrontando e eliminando maus costumes

Na “guerra” para eliminar maus costumes, erradicar o abuso de drogas… para construir um estilo de vida civilizado nas áreas remotas da província de Dien Bien em geral, e nas comunas fronteiriças em particular, há uma grande contribuição da equipe de anciãos, chefes de aldeia e pessoas de prestígio (NCUT). Com o prestígio, a responsabilidade, o comportamento exemplar e a voz dos anciãos e chefes de aldeia, a NCUT é como uma “chama” que ilumina e ajuda as pessoas a se erguerem.

Tenho que dar o exemplo…

A chuva ainda caía na floresta. Seguindo os quadros da comuna, fui até a casa do ancião da aldeia, Vang Giong Cha, membro do partido e membro do NCUT da aldeia de Van Ho, comuna de Si Pa Phin (distrito de Nam Po). Na casa de madeira de teto baixo, vestido com trajes tradicionais da etnia Hmong, o velho Cha riu de coração e disse: "Como se trata de uma beleza tradicional, devemos preservá-la e mantê-la, mas os maus costumes devem ser resolutamente eliminados e abandonados para que a vida possa melhorar!". Com 71 anos de idade, mais de 40 anos no Partido, tendo ocupado diversos cargos, desde Secretário do Comitê do Partido da Comuna, Presidente do Comitê da Frente da Pátria do distrito de Muong Nhe, até secretário de célula do Partido, o velho Cha é testemunha das transformações profundas do povo Hmong nesta região.

Seus olhos estavam cheios de tristeza, ao recordar os velhos tempos da aldeia Mong, onde nem mesmo o velho Cha conseguia superar os "costumes da aldeia". O velho Cha recordou: No passado, muitos maus costumes estavam profundamente enraizados na vida do povo Mong em Muong Nhe, Nam Po, tais como: disparar um tiro para sinalizar uma morte; não colocar o morto em um caixão, mas carregá-lo em uma maca pendurada no meio da casa por muitos dias; abater muitos búfalos e vacas para demonstrar piedade filial ao falecido... Mesmo na minha própria família, quando meu pai faleceu em 1999, devido aos maus costumes e à pressão dos mais velhos da família, não o colocamos em um caixão, mas o enterramos 7 dias depois e realizamos um funeral dispendioso!

Manter esses maus costumes não só torna a vida das pessoas pobre e atrasada, como também ameaça o meio ambiente e a saúde... Superando o preconceito, quando sua mãe faleceu, o velho Cha estava determinado e foi pioneiro ao colocar o corpo dela em um caixão imediatamente após o embalsamento; ao mesmo tempo, organizou uma cerimônia e a sepultou em 48 horas. O velho Cha afirmou com firmeza: mesmo que seus parentes e até mesmo sua própria família se opusessem e não o apoiassem, ele precisava dar o exemplo para encorajar as pessoas a seguirem o mesmo caminho.

O velho Cha não é apenas um guia, mas também viaja para todos os povoados, tanto nas regiões altas quanto nas baixas, onde vive o povo Hmong, para propagar e mobilizar as pessoas a fim de eliminar os maus costumes nos funerais. Além disso, o velho Cha se reúne com anciãos, líderes de clãs e pessoas influentes na comunidade Hmong para persuadi-los a unir forças na eliminação desses maus costumes. O Sr. Mua A Hoa, Presidente do Comitê Popular da comuna de Si Pa Phin, disse: "O velho Cha é uma pessoa que fez grandes contribuições para a construção do estilo de vida cultural do povo Hmong nesta região montanhosa. Até hoje, 100% dos funerais Hmong na comuna colocam o falecido em um caixão e não se dispara mais uma arma para anunciar a morte como antigamente; 100% das aldeias Hmong incluíram a convenção de implementar o estilo de vida cultural nos funerais em seus estatutos, os sepultamentos são realizados em até 48 horas e a organização de banquetes suntuosos em funerais diminuiu significativamente".

Além de eliminar maus costumes, muitas belezas culturais tradicionais são promovidas, preservadas e desenvolvidas pelos anciãos das aldeias, chefes de aldeia e pela NCUT.

A longa história de como um novo estilo de vida cultural foi introduzido nos funerais da população local é considerada um "milagre" em meio à selva.

Salvar vidas

Em Dien Bien, no século passado, o cultivo de ópio era muito popular nas regiões montanhosas e fronteiriças. Cultivar ópio era uma forma de enriquecer, fumá-lo "em vez de arroz" era comum e todos podiam fumar ópio, dos idosos aos jovens, inclusive mulheres. Naquela época, na comuna fronteiriça de Sin Thau (distrito de Muong Nhe) - um lugar remoto nas montanhas - centenas de jovens saudáveis também foram enfeitiçados pela fumaça da "fada marrom", mergulhando suas vidas na pobreza e no desespero.

Naquela época, Sin Thau tinha pouco mais de 100 casas em 3 aldeias: A Pa Chai, Ta Ko Khu e Sen Thuong, mas abrigava quase 110 viciados em drogas. Determinado a trazer a vida das pessoas de volta à luz, NCUT Sung Sung Khai (do grupo étnico Ha Nhi), então vice-presidente do Comitê Popular e chefe da Polícia Comunal da aldeia de A Pa Chai, assumiu o papel de pioneiro e, juntamente com o Comitê do Partido, o governo e a guarda de fronteira, decidiu eliminar o problema das drogas.

O Sr. Sung Sung Khai relatou: Levar viciados em drogas para a reabilitação naquela época era considerado uma tarefa impossível. Como eles não cooperavam e resistiam fortemente, quando íamos às suas casas, alguns fugiam para a floresta, outros incitavam o grupo a atirar pedras... No entanto, com uma vontade de ferro, sem ceder à "fada marrom", o grupo se dividiu em equipes, percorreu cada viela, bateu em cada porta para propagar a mensagem, persuadir e até usou medidas drásticas para fazer com que as pessoas destruíssem voluntariamente as plantações de papoula do ópio, ajudando aqueles que haviam cometido erros a se libertarem da "fada marrom".

“Devagar e sempre se vence a corrida”, diziam as histórias contadas nos campos, sob a luz vermelha do fogo. O Sr. Khai e seu grupo de trabalho conquistaram a confiança da população, sendo enviados aos campos para destruir pessoalmente um hectare de papoula de ópio. Viciados em drogas, um a um, se inscreviam para participar da reabilitação. “Para as pessoas saudáveis, as encaminhávamos para o distrito para reabilitação; para os idosos e doentes, a reabilitação era feita na comunidade, em casa. Também recebemos ajuda entusiástica dos guardas de fronteira, apoio no gerenciamento dos viciados e fornecimento de medicamentos. Após as sessões de reabilitação, dezenas de pessoas foram salvas, libertando-se completamente do vício”, compartilhou o Sr. Khai.

No meio da história, ouviu-se o som de uma motocicleta entrando na casa. O Sr. Khai caiu na gargalhada e disse: “É ele, Sung PT, um conterrâneo, que era um viciado em ópio, magro como um palito, passando o dia todo deitado. Desde que largou o ópio, ele tem trabalhado duro e agora tem comida e economias, e sua família está muito bem de vida! Seus filhos e netos são bem-educados, e alguns deles são até funcionários da comuna.”

A história é antiga na aldeia, mas não para Sung PT. Segurando firmemente a mão do Sr. Khai, o Sr. T. disse lentamente: "Se não fosse pela persuasão e insistência do Sr. Khai em me levar para a reabilitação de drogas, eu provavelmente já estaria morto!" Sem saber como retribuir a bondade do Sr. Khai e do Comitê do Partido, do governo e dos guardas de fronteira que "salvaram minha vida", ele tentou encontrar uma maneira de retribuir, esforçando-se para desenvolver a economia , construindo com sucesso um modelo de criação de gado, cultivo de cardamomo... com uma renda de mais de 70 milhões de VND por ano; incentivando ativamente crianças e moradores da aldeia a se manterem longe das drogas. Juntos, fortaleceremos a amizade entre a aldeia e o povo, e construiremos a pátria de Sin Thau para se tornar cada vez mais estável e desenvolvida na fronteira mais ocidental da Pátria.

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