Os "Pontos de Apoio" das aldeias fronteiriças de Dien Bien

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Lição 1: Enfrentando e eliminando maus costumes

Na "guerra" para eliminar os maus costumes, eliminar o abuso de drogas... para construir um estilo de vida civilizado nas áreas remotas da província de Dien Bien em geral, e nas comunas fronteiriças em particular, há uma grande contribuição da equipe de anciãos, chefes e pessoas de prestígio (NCUT). Com o prestígio, a responsabilidade, o comportamento exemplar e a voz dos anciãos e chefes, o NCUT é como um "fogo" que ilumina e ajuda as pessoas a se reerguerem.

Tenho que dar o exemplo…

A chuva continuava caindo na floresta. Seguindo os quadros da comuna, fui até a casa do ancião da aldeia, Vang Giong Cha, membro do partido, NCUT da aldeia de Van Ho, comuna de Si Pa Phin (distrito de Nam Po). Na casa de madeira com teto baixo, vestido com trajes tradicionais da etnia Mong, o velho Cha riu com entusiasmo e disse: "Como é uma beleza tradicional, devemos preservá-la e mantê-la, mas os maus costumes devem ser resolutamente eliminados e abandonados para que a vida possa melhorar!". Com 71 anos, mais de 40 anos de Partido, tendo ocupado diversos cargos, desde Secretário do Comitê do Partido da Comuna, Presidente do Comitê da Frente Pátria do distrito de Muong Nhe, até secretário de célula do Partido, o velho Cha é testemunha das mudanças revolucionárias do povo Mong aqui.

Seus olhos estavam cheios de tristeza, lembrando-se dos velhos tempos da aldeia Mong, que nem mesmo o velho Cha conseguia superar, devido aos "costumes da aldeia". O velho Cha relembrou: No passado, muitos costumes ruins estavam profundamente enraizados na vida do povo Mong em Muong Nhe, Nam Po, como: disparar uma arma para sinalizar a morte; não colocar o morto em um caixão, mas carregá-lo em uma maca pendurada no meio da casa por muitos dias; abater muitos búfalos e vacas para demonstrar piedade filial ao falecido... Mesmo na minha própria família, quando meu pai faleceu em 1999, sob os maus costumes e a pressão dos mais velhos, não o colocamos em um caixão, mas o enterramos 7 dias depois e realizamos um funeral caro!

Manter esses maus costumes não só torna a vida das pessoas pobre e atrasada, como também ameaça o meio ambiente e a saúde... Superando o preconceito, quando sua mãe faleceu, o velho Cha foi determinado e pioneiro em colocar o corpo de sua mãe em um caixão imediatamente após o embalsamamento; ao mesmo tempo, organizou uma cerimônia e a enterrou em 48 horas. O velho Cha disse firmemente: Mesmo que seus parentes e até mesmo sua própria família se opusessem e não o apoiassem, ele tinha que dar o exemplo para encorajar as pessoas a seguirem.

Além de ser um guia, o velho Cha também viaja por todas as aldeias altas e baixas onde o povo Mong vive para propagar e mobilizar a população a fim de eliminar os maus costumes em funerais. Além disso, o velho Cha se reúne com anciãos, líderes de clãs e pessoas influentes da comunidade Mong para persuadi-los a se unirem na eliminação dos maus costumes. O Sr. Mua A Hoa, presidente do Comitê Popular da comuna de Si Pa Phin, disse: "O velho Cha é uma pessoa que fez grandes contribuições para a construção do estilo de vida cultural do povo Mong nesta região montanhosa. Até agora, 100% dos funerais Mong na comuna colocam o falecido em um caixão e não disparam mais armas de fogo para anunciar a morte de alguém como antes; 100% das aldeias Mong incluíram a convenção de implementação do estilo de vida cultural em funerais no convênio da aldeia, os funerais são sepultados em até 48 horas e a organização de refeições suntuosas em funerais foi significativamente reduzida".

Além de eliminar maus costumes, muitas belezas culturais tradicionais são promovidas, preservadas e desenvolvidas pelos anciãos das aldeias, chefes das aldeias e pelo NCUT.

A longa história sobre trazer um novo estilo de vida cultural aos funerais dos moradores locais é considerada um "milagre" no meio da selva.

Salvar vidas

Em 1995, no século passado, o cultivo de ópio era muito popular nas regiões montanhosas e fronteiriças. Cultivavam ópio para enriquecer, fumavam ópio "em vez de arroz" e todos podiam fumar ópio, desde idosos a jovens e até mulheres. Naquela época, na comuna fronteiriça de Sin Thau (distrito de Muong Nhe) – um lugar "remotamente montanhoso", centenas de jovens saudáveis também foram enfeitiçados pela fumaça da "fada marrom", fazendo com que suas vidas caíssem na pobreza e no desespero.

Naquela época, Sin Thau tinha apenas mais de 100 casas em três aldeias: A Pa Chai, Ta Ko Khu e Sen Thuong, mas contava com quase 110 dependentes químicos. Determinado a trazer a vida das pessoas de volta à luz, Sung Sung Khai (grupo étnico Ha Nhi), vice-presidente do Comitê Popular e chefe da Polícia Comunal, do NCUT, juntamente com o Comitê do Partido, o governo e os guardas de fronteira, assumiram o "selo de pioneiro", determinados a eliminar o problema das drogas.

O Sr. Sung Sung Khai relatou: "Naquela época, levar viciados em drogas para a reabilitação era considerado uma tarefa impossível. Como eles não cooperavam e resistiam fortemente, quando íamos às suas casas, alguns corriam para a floresta, outros incitavam o grupo de trabalho a atirar pedras... No entanto, com uma vontade férrea, não cedendo à "fada marrom", o grupo de trabalho se dividiu em grupos, espalhou-se por cada beco, bateu em cada porta para propagar, persuadir e até usou medidas severas para obrigar as pessoas a destruir voluntariamente a papoula do ópio, ajudando aqueles que cometiam erros a se libertarem da "fada marrom".

"Devagar e sempre se vence a corrida", segundo relatos nos campos. Junto ao fogo vermelho, o Sr. Khai e seu grupo de trabalho receberam a confiança da população, sendo enviados aos campos para destruir pessoalmente 1 hectare de papoulas de ópio. Viciados em drogas, um por um, se inscreveram para participar da reabilitação. "Para pessoas saudáveis, nós as levamos ao distrito para reabilitação; para idosos e doentes, nós as reabilitamos na comuna, em casa. Também recebemos ajuda entusiasmada dos guardas de fronteira, apoio no tratamento de dependentes químicos e fornecimento de medicamentos. Após as sessões de reabilitação, dezenas de pessoas foram salvas, libertando-se completamente da "fada marrom" - compartilhou o Sr. Khai.

No meio da história, ouviu-se o som de uma moto entrando na casa. O Sr. Khai caiu na gargalhada e disse: "É ele, Sung PT, um morador da aldeia, que costumava ser um viciado em drogas, magro como um graveto seco, deitado o dia todo. Desde que parou de usar ópio, tem trabalhado duro e agora tem comida e economias, e sua família está muito bem de vida! Seus filhos e netos são bem-educados, e alguns deles até são funcionários municipais."

A história é antiga na aldeia, mas não para Sung PT. Segurando firmemente a mão do Sr. Khai, o Sr. T. disse lentamente: "Se não fosse pela persuasão e persuasão do Sr. Khai em me levar para uma clínica de reabilitação, eu provavelmente já estaria morto!" Sem saber como retribuir a gentileza do Sr. Khai e do Comitê do Partido, do governo e dos guardas de fronteira que "salvaram minha vida", ele tentou encontrar uma maneira de retribuir, esforçando-se para desenvolver a economia , construindo com sucesso um modelo de criação de gado e cultivo de cardamomo... com uma renda de mais de 70 milhões de VND/ano; incentivando ativamente as crianças e os moradores a se manterem longe das drogas. Juntos, promoveremos a amizade entre a aldeia e o povo, e construiremos a pátria de Sin Thau para que se torne cada vez mais estável e desenvolvida na fronteira mais ocidental da Pátria.

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