Os "Pilares" das Aldeias Fronteiriças de Dien Bien

Lição 1: Confronto e Eliminação de Costumes Obsoletos

Na "guerra" contra costumes ultrapassados, na erradicação do abuso de drogas e na construção de um modo de vida civilizado nas terras altas da província de Dien Bien em geral, e nas comunas fronteiriças em particular, os anciãos das aldeias, os líderes comunitários e as pessoas influentes (NCUT) têm dado contribuições significativas. Através de seu prestígio, responsabilidade e conduta exemplar, as vozes desses anciãos e líderes comunitários atuam como uma "chama guia", orientando e ajudando o povo a progredir.

Tenho que dar o exemplo…

A chuva na floresta continuava a cair incessantemente. Seguindo os funcionários da comuna, fui até a casa do ancião da aldeia, Vang Giong Cha, membro do Partido e da União da Juventude da aldeia de Van Ho, comuna de Si Pa Phin (distrito de Nam Po). Em sua casa de madeira de teto baixo, vestido com trajes tradicionais da etnia Hmong, o ancião Cha riu de coração e disse: “Os costumes tradicionais devem ser preservados e protegidos, enquanto as práticas obsoletas devem ser resolutamente erradicadas e abandonadas para que a vida possa melhorar!” Aos 71 anos, com mais de 40 anos de filiação ao Partido, tendo ocupado diversos cargos, desde Secretário do Comitê do Partido da Comuna, Presidente do Comitê da Frente da Pátria do distrito de Muong Nha e secretário de uma seção do Partido, o ancião Cha testemunhou as mudanças transformadoras do povo Hmong nesta região.

Com um olhar triste, ele relembrou os velhos tempos da aldeia Hmong, uma época em que nem ele mesmo conseguia se desvencilhar dos "costumes da aldeia". Ele recordou: "No passado, muitos costumes ultrapassados ​​estavam profundamente enraizados na vida do povo Hmong em Muong Nha e Nam Po, como disparar tiros para sinalizar a morte; não colocar o falecido em um caixão, mas sim pendurá-lo em uma maca no meio da casa por muitos dias; abater muitos búfalos e vacas como oferendas para demonstrar piedade filial ao falecido... Mesmo na minha própria família, quando meu pai faleceu em 1999, sob a influência de costumes ultrapassados ​​e pressão dos mais velhos, não o colocamos em um caixão. Só o enterramos sete dias depois e fizemos um funeral caro!"

A manutenção de costumes ultrapassados ​​não só perpetua a pobreza e o atraso entre as pessoas, como também ameaça o meio ambiente e a saúde… Superando o preconceito, quando sua mãe faleceu, o velho Chá tomou a iniciativa de colocar o corpo dela em um caixão imediatamente após o embalsamento; ele também organizou os ritos funerários e o enterro em 48 horas. O velho Chá afirmou com firmeza: "Mesmo que meus parentes e até minha própria família se opusessem e discordassem de mim, eu tinha que dar o exemplo para encorajar outros a fazerem o mesmo."

O ancião Chá não foi apenas um guia, mas também viajou para todas as aldeias e povoados habitados pelo povo Hmong para disseminar conhecimento e incentivá-los a abandonar costumes funerários ultrapassados. Ele também procurou anciãos, líderes de clãs e figuras influentes na comunidade Hmong para persuadi-los a unir esforços na erradicação desses costumes. O Sr. Mùa A Hòa, Presidente do Comitê Popular da comuna de Si Pa Phìn, disse: “O ancião Chá deu uma contribuição significativa para a construção de um modo de vida culturalmente refinado para o povo Hmong nesta região montanhosa. Atualmente, 100% dos funerais Hmong na comuna envolvem a colocação do falecido em caixões, sem mais disparos de armas de fogo para anunciar a morte como antes; 100% das aldeias Hmong incorporaram regulamentos sobre práticas culturais em funerais em seus estatutos, e os enterros são realizados em até 48 horas. A prática de banquetes suntuosos em funerais diminuiu significativamente.”

Além de eliminar costumes ultrapassados, muitos aspectos culturais tradicionais e belíssimos estão sendo preservados e desenvolvidos graças aos esforços dos anciãos das aldeias, dos líderes comunitários e do NCUT (Comitê Nacional para a Proteção do Patrimônio Cultural).

A longa história da introdução de novas práticas culturais nos costumes funerários da população local é comparada a um "milagre" no coração das montanhas.

Salvando vidas

Em Dien Bien, em 1995, o cultivo de ópio era generalizado nos distritos montanhosos da fronteira. As pessoas cultivavam ópio para enriquecer, fumavam-no "em vez de comida", e qualquer pessoa podia fumar, desde idosos a jovens e até mulheres. Naquela época, na comuna fronteiriça de Sin Thau (distrito de Muong Nha) – uma área remota e isolada – centenas de jovens saudáveis ​​também foram cativados pela fumaça da "fada marrom", mergulhando suas vidas na pobreza e no desespero.

Naquela época, Sín Thầu tinha pouco mais de 100 famílias em três aldeias: A Pa Chải, Tả Kố Khừ e Sen Thượng, mas quase 110 pessoas eram viciadas em drogas. Determinado a trazer a vida das pessoas de volta ao caminho certo, NCUT Sừng Sừng Khai (do grupo étnico Hà Nhì), então vice-presidente do Comitê Popular e chefe da Polícia Comunal na aldeia de A Pa Chải, assumiu a liderança, trabalhando em conjunto com o Comitê do Partido, o governo e os guardas de fronteira para erradicar resolutamente o problema das drogas.

O Sr. Sung Sung Khai relatou: "Naquela época, levar viciados em drogas para a reabilitação era considerado uma tarefa impossível. Eles não cooperavam e resistiam ferozmente. Quando chegávamos às suas casas, alguns fugiam para a floresta, outros incitavam outros a atirar pedras na força-tarefa... No entanto, com determinação inabalável, recusando-se a ser subjugados pela 'fada marrom' (ópio), a força-tarefa se dividiu em grupos, espalhando-se por todos os becos e batendo em todas as portas para conscientizar, persuadir e até mesmo usar medidas drásticas para fazer com que as pessoas destruíssem voluntariamente suas plantações de ópio, ajudando aqueles que haviam se desviado a se libertarem da 'fada marrom'."

"Devagar e sempre se vence a corrida", diziam histórias contadas nos campos e ao redor da fogueira. O Sr. Khai e sua equipe conquistaram a confiança da população, que permitiu que eles destruíssem pessoalmente 1 hectare de plantações de papoula do ópio. Aos poucos, os viciados em drogas se inscreveram para participar de programas de reabilitação. "Para os indivíduos saudáveis, os encaminhamos para o distrito para reabilitação; para os idosos e enfermos, oferecemos reabilitação na comunidade ou em casa. Também recebemos assistência dedicada dos guardas de fronteira, que ajudaram a lidar com os viciados e forneceram medicamentos. Após várias sessões de reabilitação, dezenas de pessoas foram salvas e se libertaram completamente do vício", compartilhou o Sr. Khai.

No meio da conversa, uma moto parou em frente à casa. O Sr. Khai caiu na gargalhada e disse: "É ele, Sừng PT, da mesma aldeia. Ele era um viciado pesado, magro como um palito, sempre deitado por aí. Desde que largou o ópio, tem trabalhado duro e agora tem algumas economias. A família dele está bem de vida! Os filhos e netos são bem-educados, e alguns deles são até funcionários da aldeia."

A história é antiga na aldeia, mas não para o Sr. T. Segurando firmemente a mão do Sr. Khai, o Sr. T. disse calmamente: "Se não fosse pela persuasão e incentivo do Sr. Khai para me levar à reabilitação, eu provavelmente já estaria morto!" Incapaz de retribuir a bondade do Sr. Khai e do comitê do Partido, do governo e dos guardas de fronteira que "salvaram sua vida", ele encontrou maneiras de retribuir, esforçando-se para desenvolver a economia , construindo com sucesso um modelo de criação de gado e cultivo de cardamomo... com uma renda de mais de 70 milhões de VND por ano; incentivando ativamente seus filhos, netos e conterrâneos a se manterem longe das drogas. Juntos, eles fortalecem os laços da comunidade, construindo uma pátria Sin Thau mais estável e próspera no extremo oeste da Pátria.

Lição 2: Dedicando todos os esforços à construção da aldeia

Fonte: https://baodienbienphu.com.vn/tin-tuc/chinh-polit/218804/nhung-%E2%80%9Cdiem-tua%E2%80%9D-cua-ban-lang-bien-gioi-dien-bien