Antes do momento histórico de 1945, algumas casas comunais e pagodes em Quang Ninh não eram apenas locais de culto, mas também lugares para proteger a vida das pessoas, endereços confiáveis e seguros para os quadros revolucionários se refugiarem e operarem.
Muitas casas comunais, pagodes e edifícios religiosos na Região Mineira tornaram-se locais de reunião, locais de armazenamento de documentos e armas de quadros durante a Revolução de Agosto de 1945, contribuindo para a vitória do movimento revolucionário.
O Pagode Bac Ma, também conhecido como Phuc Chi Tu, significa o pagode que conduz à felicidade. Localizado na vila de Bac Ma, comuna de Binh Duong , cidade de Dong Trieu, província de Quang Ninh, foi construído durante a dinastia Tran, por volta do final do século XIV, e costumava ser o centro da zona de guerra de Dong Trieu. Possui uma bela arquitetura antiga, localizado em um belo terreno, em harmonia com a poética paisagem natural, montanhas e rios encantadores.
O Pagode Bac Ma foi uma das bases revolucionárias no período anterior à Revolução de Agosto de 1945 e é o local associado ao nome do Tenente-General Nguyen Binh. No final de abril de 1945, os camaradas Tran Cung, Hai Thanh e Nguyen Binh reuniram-se aqui para planejar a revolta, abrir cursos de treinamento para quadros e preparar as forças armadas revolucionárias, bem como discutir a construção da Zona de Guerra de Tran Hung Dao.
O Pagode Bac Ma foi o quartel-general de monges, quadros revolucionários e da Sangha budista de salvação nacional; um ponto de encontro para membros da liderança de base revolucionária, um centro de preparação logística, um posto de recepção para quadros do Viet Minh e jovens patriotas. O Pagode Bac Ma está associado à gloriosa vitória do exército e do povo de Dong Trieu em 8 de junho de 1945, que se rebelaram com sucesso para derrubar o governo fantoche japonês e, juntamente com a população de localidades da província e de todo o país, realizaram a bem-sucedida revolução geral de agosto de 1945.
O Pagode Bac Ma ainda preserva obras, artefatos e documentos que comprovam os anos heróicos, como: uma estela memorial da zona de guerra de Dong Trieu resumindo o nascimento da Quarta Zona de Guerra; uma casa memorial exibindo artefatos, relíquias e pertences dos líderes da zona de guerra, armas usadas pelo nosso exército e pessoas em combate; artefatos sobre as conquistas do exército de Dong Trieu e a luta do povo pela independência; imagens da terra natal de Dong Trieu durante o período de renovação; bandeiras e certificados de mérito concedidos pelo Estado à zona de guerra e ao povo de Bac Ma... Em 1994, o Pagode Bac Ma foi reconhecido como uma relíquia histórica e cultural nacional.
Perto do Pagode Bac Ma fica a Casa Comunal e Pagode Ho Lao (bairro de An Sinh), que também é uma das relíquias associadas à história da luta do povo da Região Mineira. Durante o período pré-revolta, quando o movimento Viet Minh se desenvolveu fortemente em Dong Trieu, a Casa Comunal e Pagode Ho Lao tornou-se o centro da base militar do exército revolucionário, onde ocorreram muitos eventos políticos importantes, e foi usada pelo exército revolucionário como base de treinamento militar.
Em 8 de junho de 1945, no pátio da casa comunal de Ho Lao, o exército revolucionário realizou um comício para anunciar a criação da Quarta Zona de Guerra (também conhecida como Zona de Guerra Dong Trieu ou Zona de Guerra Tran Hung Dao) e estabeleceu o Comitê Militar Revolucionário liderado pelos camaradas Nguyen Binh, Tran Cung e Hai Thanh. Ao longo dos altos e baixos da história, da guerra e do tempo, a casa comunal e o pagode de Ho Lao foram destruídos inúmeras vezes, sendo posteriormente restaurados e embelezados, e uma estela memorial foi erguida para registrar os nomes dos filhos da pátria que sacrificaram suas vidas durante as guerras de resistência. Em 12 de julho de 2001, o Ministério da Cultura e Informação (atual Ministério da Cultura, Esportes e Turismo) emitiu a Decisão nº 38/2001/QD-BVHTT, reconhecendo a casa comunal e o pagode de Ho Lao como relíquia histórica e cultural nacional.
No leste, então parte da província de Hai Ninh, muitas casas comunais e pagodes também eram locais que marcavam as contribuições, a dedicação e os grandes sacrifícios de nossos ancestrais na luta pelos direitos do povo, pela democracia, pela independência nacional e pela causa da construção e defesa do país. Entre eles, podemos mencionar a casa comunal de Cai Chien, na comuna de Cai Chien.
A Casa Comunal de Cai Chien foi construída durante a Dinastia Le Posterior (por volta do século XVIII), para adorar oito deuses e o deus tutelar da vila. A Casa Comunal de Cai Chien está atualmente localizada no vilarejo de Vung Bau, vila de Dau Rong, comuna de Cai Chien; localizada a meio caminho da encosta da montanha, onde o terreno é amplo, alto e arejado.
Durante a Revolução de Agosto de 1945 e a guerra de resistência contra os franceses, a casa comunal de Cai Chien foi onde os ilhéus votaram para deputados da Assembleia Nacional, elegeram o comitê de resistência e o comitê administrativo de resistência; estabeleceram a equipe de autodefesa armada da comuna, admitiram membros do partido das comunas costeiras de Ha Coi e estabeleceram a célula costeira combinada do partido da província de Duyen Hai em Hai Ninh. A casa comunal também foi onde o pote de arroz foi colocado para coletar doações do povo para apoiar a guerra de resistência; organizaram aulas de educação popular... Em meados de 1948, na casa comunal de Cai Chien, ocorreu a cerimônia de admissão da primeira turma de membros do partido das comunas costeiras de Ha Coi. A casa comunal também foi o local onde foi estabelecida a primeira célula costeira do partido da província de Hai Ninh, incluindo as comunas de Cai Chien, Phu Hai e Tien Toi.
A casa comunal de Cai Chien preserva atualmente muitos documentos valiosos, vestígios históricos, valores culturais tangíveis e intangíveis, além de algumas antiguidades e relíquias valiosas que datam das dinastias Le e Nguyen. Em particular, a população da comuna de Cai Chien ainda preserva um livro de Han Nom, escrito em 1897, que registra os nomes dos Thanh Hoang e os textos de adoração dos Thanh Hoang no festival da casa comunal de Cai Chien. Em 7 de maio de 2018, o Comitê Popular da província de Quang Ninh assinou a Decisão nº 1567/QD-UBND, classificando a casa-templo comunal de Cai Chien como Relíquia Histórica Provincial.
Em seguida, está Dinh Bau, anteriormente conhecido como "Dinh Ha Quat Doai", localizado na vila I, comuna de Quang Nghia, atual comuna de Hai Ninh, uma das valiosas relíquias históricas e culturais da cidade de Mong Cai. Dinh Bau foi construído por volta do século XVIII. Este é o local de culto para Cao Son Dai Vuong Ton Than, Hung Dao Dai Vuong e Thuy Than. Na casa comunal, são venerados os ancestrais de cinco famílias (família Do, família Pham, família Nguyen, família Hoang e família Bui) que tiveram o mérito de construir a vila e estabelecer aldeias.
A casa comunal da aldeia de Bau é o local onde eventos históricos da localidade ocorreram e foram testemunhados durante as duas guerras de resistência para proteger a Pátria. Durante a guerra de resistência contra a França, a casa comunal foi a sede do governo revolucionário da comuna, o ponto de encontro dos quadros que trabalhavam em distritos costeiros como Mong Cai, Ha Coi, Dam Ha e Tien Yen; o local para armazenar alimentos e provisões para apoiar a resistência, o local de acolhimento e descanso para os grupos trabalhistas da linha de frente que serviam nas campanhas. Foi também aqui que o juramento foi feito e 171 crianças da aldeia foram enviadas para proteger a Pátria, muitas das quais sacrificaram suas vidas... Em 2012, a casa comunal da aldeia de Bau recebeu a Decisão nº 2070/QD-UBND de 20 de agosto de 2012 do Comitê Popular da província de Quang Ninh e foi classificada como uma relíquia de nível provincial.
Pode-se dizer que as obras religiosas nas terras de mineração contribuíram fortemente para o movimento de resistência ao Japão e salvação do país e foram uma das premissas importantes que levaram ao sucesso da Revolução de Agosto de 1945.
Com uma longa história, o povo Quang Ninh preservou relíquias como valiosas testemunhas culturais e históricas porque essas casas comunais e pagodes não são apenas locais revolucionários, mas também lugares para preservar estilos de vida culturais e religiosos, comprovando a vitalidade duradoura da nação ao longo de milhares de anos de história.
As relíquias acima são escolhidas pela população local como um dos destinos para aprender sobre história e também lembrar os méritos de nossos ancestrais; são endereços para educar tradições patrióticas para quadros, membros do partido, pessoas e especialmente a geração mais jovem da província de Quang Ninh.
Fonte: https://www.vietnamplus.vn/nhung-dinh-chua-gan-voi-cach-mang-thang-tam-o-quang-ninh-post1056394.vnp
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