Sa Huynh - Museu da Cultura Champa. Foto: material de arquivo.
1. O Museu da Cultura Sa Huynh - Champa está localizado bem ao lado da Ponte de Ferro, na vila de Kieu Chau, a poucos passos da cidadela de Tra Kieu.
Ontem à noite, sentei-me com meu professor de matemática do ensino médio, o Sr. Tran Van Chau, e ele me lembrou de... uma dívida antiga de alguns anos atrás.
Quando perguntei ao padre, falando da perspectiva de um morador de Tra Kieu, o que havia de diferente na vida dos paroquianos de lá, ele disse: "Vá e escreva sobre isso você mesmo - é que toda criança, desde o nascimento, tem um pai adotivo que fica com ela até falecer."
Essa é uma beleza que as pessoas comuns não possuem. É como tantas outras coisas em Tra Kieu.
As explicações, por mais atraentes e lógicas que sejam, sempre deixam uma nota final e persuasiva: além dos ensinamentos da Bíblia, este lugar está repleto de coisas estranhas que existem há muito tempo.
Eu vagueava por ali, perdido em pensamentos após o que a professora havia dito.
Em última análise, a história é a convergência de transformações. Com o passar dos anos, camadas de vida cobrem a Terra, sepultando a face do ontem.
Há dez anos, visitei Triền Tranh, localizada no vale de Chiêm Sơn, na vila de Chiêm Sơn, comuna de Duy Trinh, quando escavações arqueológicas estavam em andamento no local.
Relatórios subsequentes foram publicados. Os artefatos foram trazidos de volta e reunidos aqui no museu.
Em 2024, Phi Thanh, repórter da emissora Duy Xuyen TV, e eu retornamos. Bem ao lado da rodovia, as trincheiras de exploração haviam sido cercadas para preservar o sítio arqueológico após a descoberta de inúmeros artefatos, incluindo materiais arquitetônicos, cerâmica, grés e barro de diversos tipos.
Lembro-me dos especialistas dizendo que ainda havia muitos mistérios sob a terra. E aquela rodovia foi construída sobre o que se acreditava serem palácios, castelos, vilarejos… mas não tínhamos escolha, porque não podíamos parar de construir a estrada.
Por ora, pode-se confirmar que este local pode ter sido, em tempos, um espaço para prática de ensino. Assim, todos os anos, o rei, vindo da capital Tra Kieu, reunia o clero em Trien Tranh para praticar o ensino das escrituras, ensaiar rituais e cerimônias de culto e observar o jejum antes de realizar rituais no Santuário de My Son e em outros complexos de templos da região.
Observei as pedras dispostas em ordem crescente e imaginei-as como uma torre Cham invertida. Qual o problema nisso? É uma pintura que inverte a maneira usual de apreciar as coisas, forçando-nos a lê-la com uma perspectiva diferente.
E me lembro das palavras do meu professor, um detalhe que não é novo, mas nunca ultrapassado: na margem sul do rio Thu Bon — a terra de Duy Xuyen — sempre permanecerão, presentes e silenciosas, sob a superfície, vozes estranhas e misteriosas, tão familiares quanto comida e bebida, mas às vezes fugazes, às vezes se revelando e arranhando. Aquelas rochas são um exemplo.
Digamos que de Tra Kieu a My Son, para onde quer que se olhe, veem-se pedras; para onde quer que se cave, encontram-se tijolos Cham, e eles não estão simplesmente ali, isolados. Ocasionalmente, há uma descoberta repentina de artefatos arqueológicos relacionados a Sa Huynh-Champa... Então, cavamos e paramos. Como um momento de descanso. Para mim, como pesquisador e arqueólogo especializado em Champa, cultivar esta terra já é suficiente para uma vida inteira.
2. É muito cedo, ninguém abriu o museu ainda.
Cerca de 400 artefatos do período Sa Huynh-Champa estão em exibição aqui. Cada um tem sua própria voz, sua própria aparência, criando uma sinfonia brilhante antes que o grande concerto desapareça completamente da face da Terra.
Uma laje de pedra nos jardins do Museu da Cultura Sa Huynh - Champa. Foto: TV
O sítio arqueológico remanescente, assim como My Son, é considerado Patrimônio Mundial , mas acredito, como já foi dito, que é o desconhecido que realmente intriga o mundo! O que é, só o tempo dirá. Jaz nas profundezas da terra, nos campos e jardins, sob os alicerces das casas, nas memórias desvanecidas dos mais velhos e até mesmo nas anotações apressadas daqueles que vivenciaram momentos de espanto e admiração...
Há duas fileiras de rochas expostas no pátio, onde me demoro um pouco, cuja cor escura lembra metade de um símbolo yin-yang. Um grande pedestal de pedra está esculpido com a imagem de um botão de lótus.
E ali estão os dois blocos maiores: linhas perpendiculares como se tivessem sido usinadas com precisão, e curvas como seda ao vento. Observando atentamente, lembram uma cachoeira.
Bases de colunas. Varandas. Degraus. Histórias de milênios atrás, mas que parecem ter acontecido ontem. Imagens de museus a céu aberto ao redor do mundo me vêm à mente, e não consigo conter um risinho.
Por exemplo, se começássemos pela Cidadela de Tra Kieu, corrêssemos até My Son, demolissemos todas as casas e estruturas e escavássemos até não restar nada, certamente nenhum outro lugar teria um museu tão grande, magnífico, misterioso e repleto de histórias sobre templos, a vida das pessoas, religião e até mesmo as espadas e lanças caóticas de uma era passada como este lugar?
Você mencionou que estava conversando com alguém do sul e que seu pai estava frágil e não retornava à sua cidade natal há muito tempo. Certo dia, ele repentinamente trouxe à tona um assunto antigo: disse que as pessoas de lá provavelmente ainda realizam o ritual de oferecer sacrifícios à divindade da terra em fevereiro. Depois de dizer isso, ele se calou.
Ele vive com memórias. Não se lembra de tudo o resto, apenas do indispensável molho de peixe que deve estar presente durante a oferenda, e depois de colocar tudo dentro de uma folha de bananeira dobrada e pendurá-la do lado de fora ou jogá-la no rio. Meu amigo e eu rimos.
Mas acredito que seja a gratidão sincera de uma vida inteira de pessoas da província de Quang Nam que trabalharam diligentemente em seus campos, confiando sua fé na paz e na felicidade, bem como sua gratidão ao divino, à terra.
A perseverança os acompanhou por toda a vida. Uma pedra de amolar para afiar facas. Uma forja de pilares. Pavimentação de estradas. Construção de casas. Milho e mandioca cresciam nas rochas. Depois morreram enterrados nas rochas.
3. Sejam Cham ou Hoi, as histórias arrepiantes contadas nos campos rochosos ou no interior das torres de My Son, na enevoada montanha Chua, são histórias que eles não ousam sussurrar no meio da noite, mas pela manhã, tudo parece esquecido, porque é o seu arrozal, o poço da sua aldeia.
Artefatos em exposição no Museu Sa Huynh - Champa. Foto: material de arquivo.
Os tijolos e pedras de Champa são meu modo de vida. Quanto ao resto, só sei que é melhor prevenir do que remediar.
É uma lição cultural que não exige livro didático, mas aqueles que a buscam e a praticam certamente nutrem uma profunda admiração pelo céu e pela terra, que expressarão quando a oportunidade surgir.
Nunca antes o apelo para "retornar" à natureza e viver em harmonia com ela foi tão fervoroso como agora. Há inúmeros apelos nesse sentido, desde práticas agrícolas até mudanças de comportamento. Você os ouve em todos os lugares.
Era inevitável, ou melhor, é o momento presente; as pessoas estão arcando com as consequências de ontem e de anteontem, despejando sua raiva e ambição em tantas coisas sem qualquer medida ou parâmetro.
Para ser franco, os vietnamitas têm uma grande falha: muito poucos de nós fazemos algo perfeitamente. O mesmo se aplica à nossa cultura.
Os empréstimos, remendos e reconstruções... tudo parece um tanto semelhante e rudimentar.
E mesmo depois de restaurar sua forma original de ontem, ela só dura pouco tempo antes de se transformar novamente.
Meu filho e os tijolos e pedras de Cham têm sorte porque são "mistérios" que ninguém é capaz de resolver completamente, e a questão de quando o mistério terminará é incerta; não é certo que este século seja capaz de respondê-lo.
Uma única pedra na mão, milhares de anos depois, as gerações futuras jamais conseguirão replicá-la exatamente.
Um templo majestoso, castigado pelo sol e pela chuva, ergue-se como uma oração infinita, destemida e inabalável diante dos olhos suplicantes e atormentados daqueles que o seguem, ansiando por conhecer seus pensamentos mais íntimos.
Contemplei o pedestal de pedra fria e cinzenta, como os restos fossilizados de um monge iluminado que havia ascendido ao reino de Buda. Havia apenas silêncio, e mais silêncio.
A única maneira de saber o que as pedras dirão amanhã é perguntando a elas. O que será?
Uma brisa suave soprava. As folhas secas farfalhavam num canto do jardim. O outono havia chegado.
Fonte: https://baodanang.vn/o-do-da-noi-loi-ngay-mai-3300870.html
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