• Costume popular de venerar o Sr. Ta
  • É estritamente proibido tirar proveito de atividades religiosas para benefício próprio.
  • Assinatura de regulamentos sobre a coordenação da gestão estatal de crenças e religiões.
  • Características únicas da crença de culto Thien Hau em Ca Mau

O culto a Neak-Ta não é apenas um patrimônio cultural imaterial típico do povo Khmer, mas também uma ponte que conecta as comunidades étnicas Kinh, Khmer e Hoa na região mais meridional da pátria.

Origem e significado do culto Neak-Ta

De acordo com a pesquisa etnográfica “Crenças populares do povo Khmer no Sul”, de Tran Hong Lien (Editora de Ciências Sociais, 2015), “Neak” em Khmer significa “pessoa”, e “Ta” significa “ele”, uma pessoa respeitável. Neak-Ta é, portanto, entendido como “um deus na forma de um ancião, com o poder de proteger os aldeões”. Os vietnamitas o chamam de “Ong Ta”, o deus guardião das aldeias, campos, cais e florestas. Essa crença se originou no período antigo, quando as pessoas não conseguiam explicar os fenômenos naturais. Acreditava-se que em cada terra, rio, floresta ou duna de areia existia um deus governante, chamado Neak-Ta, com a função de proteger, afastar os espíritos malignos, conceder clima favorável, boas colheitas e uma vida pacífica.

Templo Neak-Ta em Duong Dao Hamlet, Comuna Ho Thi Ky.

Em Ca Mau, algumas comunidades Khmer do Delta do Mekong migraram para cá no século XIX, trazendo consigo seus costumes, língua e crenças. Na nova terra, construíram o templo Neak-Ta (templo Ong Ta) na entrada da aldeia, ao lado de uma árvore antiga, na margem do rio, para realizar seus cultos.

Espaço religioso e iconografia Neak-Ta

Os santuários de Neak-Ta na província de Ca Mau são geralmente de pequena escala, com designs simples que variam de alguns centímetros a mais de um metro de altura. Apenas alguns santuários são construídos em grande escala, tipicamente o Santuário Ong Ta no vilarejo de Duong Dao, comuna de Ho Thi Ky. Dentro do santuário de Neak-Ta, geralmente há um altar principal com várias pedras lisas simbolizando o deus Neak-Ta (geralmente cobertas com um pano vermelho para demonstrar solenidade). Há sempre um queimador de incenso e alguns pequenos recipientes com água para que os moradores locais queimem incenso e façam oferendas. Em alguns lugares, há vasos de flores e pratos com bolos e frutas. Alguns santuários em áreas urbanas também são construídos com tijolos, cobertos com chapas de metal ondulado, pintados de vermelho ou amarelo, combinando estilos arquitetônicos vietnamitas, khmer e chineses.

O altar do Templo Neak-Ta é de grandes dimensões.

O culto a Neak-Ta aparece em muitas províncias do sul da Índia, incluindo a cidade de Can Tho , na província de Vinh Long. A imagem de Neak-Ta apresenta diversas variações: em alguns lugares, ele é representado por uma pedra natural como símbolo do "deus de pedra"; em outros, é esculpido na forma de uma estátua de um sacerdote taoísta de cabelos prateados segurando um bastão, ou como um deus de rosto vermelho e vestes amarelas, simbolizando poder e sacralidade. A diversidade das imagens de Neak-Ta demonstra a vitalidade e a adaptabilidade da crença à vida contemporânea, desde o culto a pedras naturais até a transformação delas em divindades humanas específicas, buscando maior proximidade com o povo. Na província de Vinh Long, também ocorre o Festival Dom-lon Neak-Ta, cujos principais rituais incluem o banho e a troca de vestes para o deus Neak-Ta. O festival acontece de março a maio do calendário lunar, período de transição entre a estação seca e a chuvosa, quando os agricultores khmer iniciam a nova safra.

Pequeno santuário Neak-Ta ao lado de uma árvore antiga.

Alguns templos de Neak-Ta em Ca Mau também realizam o ritual de adoração a Neak-Ta, mas a forma e a escala são mais simples. O ritual geralmente dura dois dias, incluindo a cerimônia e o festival: a cerimônia começa com o banho e a troca de roupas para Ong Ta, a limpeza da estátua ou pedra sagrada e a cobertura com um novo pano vermelho, simbolizando pureza e renascimento; os Acha (pessoas conhecedoras das escrituras budistas e das leis consuetudinárias) presidem a cerimônia, entoando sutras para orar pela paz, pelos mortos e pedir ao deus que abençoe o clima favorável e os campos férteis; depois disso, as pessoas trazem suas próprias oferendas para adorar Neak-Ta, geralmente frango, pato, carne de porco assada, frutas, noz de betel e areca, banh tet, banh it... para expressar gratidão e pedir boa sorte. O festival aconteceu em uma atmosfera animada, com danças como Chhay-dam e Robam, apresentações de Du-ke e muitos jogos folclóricos, como cabo de guerra, corrida de barcos, pega de patos, quebra de potes e salto de saco, tudo para criar um ambiente alegre e, ao mesmo tempo, transmitir o significado de afastar as coisas ruins e dar as boas-vindas às boas, semelhante ao Festival Ky Yen vietnamita.

Segundo os costumes tradicionais, a cerimônia de culto a Neak-Ta também inclui um ritual especial de lançamento do Xam-pau (barco) feito de troncos de bananeira, carregado com oferendas e papel votivo, que é solto no rio para flutuar, simbolizando o afastamento de desastres e epidemias, e uma oração pela paz da aldeia. De acordo com os artesãos khmer de Ca Mau, essa forma de "lançar o barco" é considerada uma conexão entre os humanos e o mundo dos deuses e da natureza, refletindo a filosofia de vida harmoniosa dos moradores agrícolas que cultivam arroz.

Valores culturais e sociais do culto Neak-Ta

A crença no culto a Neak-Ta apresenta traços do antigo bramanismo, misturados com o budismo do sul e o popular costume de veneração de pedras no Sudeste Asiático. O sistema de templos Neak-Ta nas localidades do sul, incluindo a província de Ca Mau, demonstra a forte disseminação e localização do sistema de crenças Khmer por meio do processo de convivência e intercâmbio cultural.

Para os khmer, a imagem de Neak-Ta não é apenas a de uma divindade guardiã, mas também um símbolo de justiça, integridade e benevolência. Acredita-se que Neak-Ta possa "conceder bênçãos ou amaldiçoar desastres", por isso as pessoas costumam orar quando enfrentam dificuldades, como quebra de safra, desavenças na vida, e até mesmo quando perdem bens ou pertences domésticos. Nesses momentos, a oferenda em homenagem ao deus Neak-Ta geralmente consiste em um cacho de bananas, um prato de frutas, uma galinha ou um pato. Em muitos casos, o juramento perante Ong Ta é considerado o mais eficaz, demonstrando a função ética e jurídica popular dessa crença.

O altar Neak-Ta no grande santuário com pedras cobertas com pano vermelho.

O culto Neak-Ta também reflete o intercâmbio cultural entre as comunidades étnicas Kinh, Hoa e Khmer na província de Ca Mau. Nas ocasiões do culto Neak-Ta, além dos Khmer, participam também os Kinh e Hoa da região, que comem, brincam e fazem oferendas juntos. Dessa forma, fortalece-se o espírito de solidariedade e consolida-se o relacionamento entre os clãs, entre os Khmer e os Kinh e Hoa da área residencial.

Embora a vida moderna tenha simplificado muitos rituais antigos, o culto a Neak-Ta ainda persiste na vida do povo Khmer em Ca Mau. Preservar e promover os valores do culto a Neak-Ta é essencial e urgente, com foco em ações específicas como: coletar e registrar orações pela paz e rituais de culto ao deus Neak-Ta; restaurar festivais em vilarejos típicos da região; e inserir o culto a Neak-Ta no turismo cultural e espiritual, por meio de visitas a pagodes Khmer, apresentações de danças Robam e Chhay-dam, entre outras.

Preservar e promover o culto Neak-Ta contribuirá para a preservação da identidade cultural de Ca Mau em particular e das tradições culturais da região Sul em geral. Ao mesmo tempo, criará recursos culturais a serem explorados e utilizados pelo turismo, contribuindo para o desenvolvimento socioeconômico e melhorando a vida material e espiritual das localidades.

Dang Minh

Fonte: https://baocamau.vn/tin-nguong-tho-neak-ta-tai-ca-mau-a123692.html