1. Tenho procurado esses símbolos em cerimônias triunfais em navios de guerra Dong Son, ou em estátuas humanas em cabos de adagas de bronze, em um sistema bastante estável de imagens simbólicas nos cabos das lâminas... e recentemente descobri um sistema bastante unificado de rostos divinos em armas e peças de armadura Dong Son.
No "sussurro" de hoje, gostaria de começar com este sistema de deuses, antes de abordar outros sistemas de deuses guardiões e buscadores da vitória de Dong Son.
Um tipo de adaga Dong Son Tay Au recuperada do rio Ma ( Thanh Hoa ) e que apresenta o retrato do deus da guerra e o símbolo da tartaruga guardiã acima (imagens b e c).
Atualmente, tenho em mãos imagens de mais de uma dúzia de rostos de deuses fundidos em adagas, lanças e peças de armadura Dong Son, distribuídas nas bacias hidrográficas das regiões montanhosas do norte do Vietnã e, ocasionalmente, nas regiões ribeirinhas da antiga região de Cuu Chan (atual Thanh Hoa). No artigo da semana passada, apresentei brevemente dois retratos de deuses guardiões em duas peças de armadura de um conjunto descoberto no rio Lo, na região de Tuyen Quang . Para facilitar a continuação, gostaria de reproduzir essas imagens.
A característica mais marcante deste retrato da divindade guardiã é o grande respeito com que é homenageado na rara e preciosa armadura de um líder de alta patente da dinastia Dong Son. A imagem é composta por um par de chifres em forma de C, posicionados nas costas, e duas fileiras de dentes de serra ao longo das têmporas, terminando em dois círculos em forma de roda, correspondentes à posição das orelhas. O rosto é emoldurado e alongado, assemelhando-se à cabeça de um herbívoro (búfalo, vaca, veado), em alusão aos chifres. O retrato da divindade utiliza o eixo horizontal das sobrancelhas e das narinas para formar um eixo em forma de T no centro do rosto, criando um equilíbrio com os olhos e os lábios horizontais em forma de diamante, transmitindo uma expressão gentil, porém resoluta e disciplinada, sem ferocidade ou ameaça.
A característica mais facilmente reconhecível do retrato deste anjo da guarda é o par de chifres em forma de C em suas costas e duas fileiras de dentes de serra ao longo de ambos os lados das bochechas, das têmporas para baixo.
O retrato dessa divindade guardiã era bastante bem formado e aparecia tanto em lanças quanto em adagas Dong Son na região montanhosa do norte, estendendo-se até as regiões dos rios Ma e Chu, em Thanh Hoa.
2. Abaixo estão duas adagas recuperadas do fundo do rio Lo (Tuyen Quang) e do rio Ma (Thanh Hoa).
A lâmina da adaga recuperada do rio Ma apresenta o retrato de uma divindade guardiã que lembra claramente o retrato da divindade na peça de armadura de bronze de Tuyen Quang: duas fileiras de dentes de serra pendendo das têmporas, terminando em dois brincos circulares em forma de roda. A decoração no topo da cabeça está enferrujada e ainda não é claramente identificável. Notavelmente, a imagem de uma tartaruga divina abaixo está voltada para o nariz. A imagem da tartaruga aqui é dividida em duas pela crista no meio da lâmina, e a decoração se assemelha a duas metades de um pássaro voando lateralmente.
Retrato do deus da guerra no cabo de uma adaga Dong Son Tay Au. Notavelmente, a imagem de uma tartaruga, simbolizando um escudo que protege o guerreiro, está presente na lâmina da adaga.
Com base em desenhos semelhantes de tartarugas em outras lanças de bronze, podemos confirmar que este é um símbolo de tartaruga - outra forma de espírito guardião, como visto na armadura que apresentei na semana passada.
O retrato mais nítido do deus guardião que encontramos estava em uma grande lança de bronze Dong Son (com cerca de 40 cm de comprimento) descoberta no fundo do rio Gia, na confluência de Le, não muito longe dos sítios arqueológicos de Trang Kenh, Nui Deo e do túmulo escavado na árvore Dong Son Viet Khe (Thuy Nguyen, Hai Phong ). A lança era densamente decorada em ambos os lados com figuras em relevo. Vale mencionar que esta foi a primeira vez que me deparei com um retrato tão completo do deus da guerra ou do deus guardião.
Retrato do deus da guerra em ambos os lados de uma lança de bronze Dong Son, recuperada da região do rio Gia (Thuy Nguyen, Hai Phong). Imagem da esquerda: O conjunto completo com o retrato do deus ao centro; acima da cabeça, a borda do chapéu com dois ramos representando duas palafitas cerimoniais no telhado, com pássaros empoleirados. Abaixo, a imagem de duas pessoas sentadas em um pedestal, com as cabeças voltadas para a ponta da lança. Imagem do meio: Retrato em close-up do deus da guerra com sobrancelhas cruzadas, nariz reto, olhos grandes e boca horizontal em forma de diamante. Imagem da direita: Close-up da palafita com pássaros empoleirados em dois ramos da moldura do chapéu do deus.
O retrato do deus da guerra está fundido no centro da lâmina da lança; acima da cabeça, há uma borda de chapéu com dois ramos representando duas palafitas cerimoniais, com pássaros empoleirados no telhado. Abaixo, encontra-se a imagem de duas pessoas sentadas em um pedestal, voltadas para a ponta da lança.
O deus é representado com sobrancelhas que se cruzam, nariz reto, olhos grandes e uma boca grande e horizontal em forma de diamante. Do ramo horizontal que liga as sobrancelhas à testa parte uma decoração muito estranha, ainda não identificada com clareza. Duas grandes orelhas pendem de cada lado, com muitos pequenos círculos pendurados em seu interior e um grande círculo abaixo, como brincos.
À esquerda: Esboço a lápis do autor do retrato completo de um espírito guardião Dong Son, fundido em uma lança de bronze recuperada do rio Gia (Hai Phong). À direita: A parte posterior da estátua de um líder masculino com muitos anéis nas orelhas e um crânio humano nas costas.
A prática de pendurar anéis pesados em volta das orelhas já foi observada em estátuas de líderes masculinos. A mais típica é a estátua do líder Dong Son, que usa o crânio de seu inimigo nas costas, preso a um cabo de adaga de bronze, atualmente em uma coleção particular na França, que já mencionei diversas vezes. A borda externa da orelha é um pequeno estandarte triangular. O que é particularmente estranho é que, em vez dos dois chifres em forma de C invertidos na cabeça, eles são substituídos por duas palafitas com telhados curvos, no meio das quais pássaros pousam, formando dois ramos do chapéu do deus.
Pode haver muitas outras maneiras de expressar o espírito de oração pela vitória e paz no período de guerra Dong Son. A imagem de um deus retratado de corpo inteiro abaixo é um exemplo. Esta é uma forma bastante peculiar de adaga Dong Son. Graças à imagem de uma tartaruga divina na lâmina da adaga, reconheci a imagem de um deus guardião de corpo inteiro no cabo desta adaga Dong Son. A adaga foi recuperada pelo proprietário no rio Lo (Tuyen Quang). A lâmina é gravada com a imagem de uma tartaruga divina, e no cabo há a imagem de um deus guardião em ambos os lados. Este deus é retratado de corpo inteiro, o que é completamente diferente do estilo de retratos de rostos de deuses que já mencionamos diversas vezes. Devido ao tamanho do jornal, retornarei a esta adaga em outro artigo.
A característica mais facilmente reconhecível aqui é o retrato de uma divindade guardiã, pois elas são respeitosamente homenageadas na rara e valiosa armadura de um líder de alto escalão da dinastia Dong Son" - Dr. Nguyen Viet. (continua)
Dr. Nguyen Viet
Fonte: https://baotanglichsu.vn/vi/Articles/3101/75432/van-hoa-djong-son-chien-tranh-va-hoa-binh-ky-3-chan-dung-nhung-vi-than-ho-menh-djong-son.html
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