Cultura Dong Son - Guerra e Paz (Parte 3): Retratos dos Deuses Guardiões de Dong Son

1. Tenho procurado esses símbolos em cerimônias triunfais em navios de guerra Dong Son, ou em estátuas humanas em cabos de adagas de bronze, em um sistema bastante estável de imagens simbólicas nos cabos de lâminas... e recentemente descobri um sistema bastante unificado de rostos divinos em armas e peças de armadura Dong Son.

No "sussurro" de hoje, gostaria de começar com este sistema de deuses, antes de expandir para outros sistemas de deuses guardiões de Dong Son e deuses que buscam a vitória.

Um tipo de adaga Dong Son Tay Au recuperada do rio Ma ( Thanh Hoa ) e representando o retrato do deus da guerra e o símbolo da tartaruga guardiã acima (fotos b e c)

Atualmente, tenho em mãos imagens de mais de uma dúzia de rostos de deuses moldados em punhais, lanças e peças da armadura Dong Son, distribuídas nas bacias hidrográficas das regiões montanhosas do norte do Vietnã hoje e, ocasionalmente, nas regiões fluviais da antiga região de Cuu Chan (atual Thanh Hoa). No artigo da semana passada, apresentei brevemente dois retratos de deuses guardiões em duas peças de armadura de um conjunto descoberto no Rio Lo, na região de Tuyen Quang . Para facilitar a continuação, gostaria de repetir essas imagens.

A característica fácil de reconhecer deste retrato de divindade guardiã é que ele é honrado com grande respeito na armadura rara e preciosa de um líder Dong Son de alto escalão. A imagem deste retrato de divindade guardiã é moldada pelo par de chifres em forma de C deitados em suas costas e duas fileiras de dentes de serra ao longo de ambos os lados das bochechas das têmporas para baixo, terminando com dois círculos em forma de roda correspondentes à posição das alças de orelha. O rosto é emoldurado e alongado, parecendo mais próximo da cabeça de um herbívoro (búfalo, vaca, veado) correspondendo ao par de chifres na cabeça. O retrato da divindade toma o eixo horizontal das sobrancelhas e das narinas para formar um eixo em forma de T no meio do rosto, criando um equilíbrio com os olhos e os lábios horizontais em forma de diamante, parecendo gentil, mas resoluto, disciplinado, não feroz ou ameaçador.

A característica facilmente reconhecível do retrato deste anjo da guarda é o par de chifres em forma de C deitados em suas costas e duas fileiras de dentes serrilhados ao longo de ambos os lados das bochechas, das têmporas para baixo.

O retrato dessa divindade guardiã era muito bem formado e aparecia tanto nas lanças quanto nas adagas de Dong Son na região montanhosa do norte, espalhando-se até as regiões dos rios Ma e Chu, em Thanh Hoa.

2. Abaixo estão duas adagas recuperadas do fundo do Rio Lo (Tuyen Quang) e do Rio Ma (Thanh Hoa).

A lâmina da adaga recuperada do Rio Ma apresenta o retrato de uma divindade guardiã que se assemelha claramente ao retrato da divindade na armadura de bronze de Tuyen Quang: duas fileiras de dentes de serra pendurados nas têmporas, terminando em dois brincos circulares em forma de roda. A decoração no topo da cabeça está enferrujada e ainda não claramente reconhecível. Notavelmente, a imagem de uma tartaruga divina abaixo vira a cabeça em direção ao nariz. A imagem da tartaruga aqui é dividida em duas pela crista no meio da lâmina e a decoração parece duas metades de um pássaro voando lateralmente.

Retrato do deus da guerra no punho de uma adaga Dong Son Tay Au. Notavelmente, a imagem de uma tartaruga simbolizando um escudo protegendo o guerreiro está na lâmina da adaga.

Com base em desenhos semelhantes de tartarugas em outras lanças de bronze, pode-se confirmar que este é um símbolo de tartaruga - outra forma de espírito guardião, como visto na armadura que apresentei na semana passada.

O retrato mais nítido do deus guardião que encontramos foi em uma grande lança de bronze Dong Son (com cerca de 40 cm de comprimento) descoberta no fundo do Rio Gia, na junção de Le, não muito longe dos sítios arqueológicos de Trang Kenh, Nui Deo e do túmulo escavado em árvore Dong Son Viet Khe (Thuy Nguyen, Hai Phong ). A lança era densamente decorada em ambos os lados com figuras afundadas. Vale ressaltar que esta foi a primeira vez que encontrei o retrato mais completo do deus da guerra ou deus guardião.

Retrato do deus da guerra em dois lados de uma lança de bronze Dong Son recuperada na região do Rio Gia (Thuy Nguyen, Hai Phong). Imagem da esquerda: Todo o conteúdo com o retrato do deus no centro; acima da cabeça, a borda do chapéu com dois galhos representando duas palafitas cerimoniais no telhado, com pássaros pousados. Abaixo, a imagem de duas pessoas sentadas em um pedestal, com a cabeça voltada para a ponta da lança. Imagem do meio: Retrato em close-up do deus da guerra com sobrancelhas cruzadas, nariz reto, olhos grandes e uma boca horizontal em formato de diamante. Imagem da direita: Close-up da palafita com pássaros pousados em dois galhos da estrutura do chapéu do deus.

O retrato do deus da guerra está gravado no centro da lâmina da lança; acima da cabeça, há uma borda de chapéu com dois ramos representando duas palafitas cerimoniais, com pássaros pousados no telhado. Abaixo, a imagem de duas pessoas sentadas em um pedestal, de frente para a ponta da lança.

O deus é representado com sobrancelhas entrelaçadas, nariz reto, olhos grandes e uma boca grande e horizontal em forma de diamante. Do ramo horizontal que conecta as sobrancelhas à testa, há uma decoração muito estranha, ainda não claramente identificada. Duas orelhas grandes pendem de cada lado, com muitos pequenos círculos pendurados dentro e um grande círculo abaixo, como brincos.

Esquerda: Esboço a lápis do autor do retrato completo de um espírito guardião de Dong Son, moldado em uma lança de bronze recuperada do Rio Gia (Hai Phong). Direita: As costas de uma estátua de líder masculino com muitos anéis nas orelhas e um crânio humano nas costas.

A maneira de pendurar pesadas argolas ao redor das orelhas já foi vista em estátuas de líderes masculinos. A mais típica é a estátua do líder Dong Son usando o crânio de seu inimigo nas costas, em um cabo de adaga de bronze, atualmente em uma coleção particular na França, que mencionei com frequência. A borda externa da orelha é uma pequena flâmula triangular. O que é particularmente estranho é que, em vez dos dois chifres em forma de C, virados de cabeça para baixo na cabeça, eles são substituídos por duas palafitas com teto curvo, no meio das quais pássaros pousam, formando dois braços do chapéu do deus.

Pode haver muitas outras maneiras de expressar o espírito de oração pela vitória e pela paz durante o período de guerra de Dong Son. A imagem de um deus retratado de corpo inteiro abaixo é um exemplo. Esta é uma forma bastante estranha da adaga Dong Son. Graças à imagem de uma tartaruga divina na lâmina da adaga, reconheci a imagem do corpo inteiro de um deus guardião no cabo desta adaga Dong Son. A adaga foi recuperada pelo proprietário no Rio Lo (Tuyen Quang). A lâmina é gravada com a imagem de uma tartaruga divina e, no cabo, há a imagem de um deus guardião em ambos os lados. Este deus é retratado de corpo inteiro, o que é completamente diferente do estilo de retratos de rostos de deuses sobre o qual falamos muitas vezes. Devido ao tamanho do jornal, retornarei a esta adaga em outro artigo.

A característica facilmente reconhecível aqui é o retrato de uma divindade guardiã, pois eles são respeitosamente homenageados na armadura rara e valiosa de um líder Dong Son de alto escalão" - Dr. Nguyen Viet. (continuação)

Dr. Nguyen Viet

Fonte: https://baotanglichsu.vn/vi/Articles/3101/75432/van-hoa-djong-son-chien-tranh-va-hoa-binh-ky-3-chan-dung-nhung-vi-than-ho-menh-djong-son.html