Vu Lan na consciência vietnamita

Vu Lan - uma das principais atividades da temporada de Vu Lan. Foto: Quoc Tuan

Piedade filial nos corações do povo vietnamita

Com a tradição milenar do povo vietnamita, o culto aos ancestrais é uma bela tradição preservada e transmitida de geração em geração. O aniversário de morte e o feriado do Tet são momentos sagrados para lembrar os ancestrais.

O Venerável Thich Tri Chon, vice-chefe do Comitê Cultural Central da Sangha Budista do Vietnã, compartilhou que a piedade filial do povo vietnamita coincide com os ensinamentos do Buda, então a temporada de Vu Lan se tornou um festival de gratidão ou um festival de amor para o povo vietnamita, não apenas para budistas ou monges e monjas.

“Ao determinar a piedade filial como uma moralidade que deve ser praticada, o Buda ensinou que: conduta filial é conduta de Buda, mente filial é mente de Buda. Isso significa que o Buda enfatizou a piedade filial como o primeiro e importante fundamento, o caminho inevitável para cada pessoa praticar”, disse o Venerável Thich Tue Nhat, Vice-Gabinete do Comitê Central de Orientação Budista da Sangha Budista do Vietnã.

“Sentir piedade filial é uma boa ação e uma ação nobre, então quando o budismo foi introduzido no Vietnã, as pessoas rapidamente o aceitaram.

Hoje em dia, para demonstrar piedade filial aos ancestrais, os vietnamitas não só vão ao pagode no dia de Vu Lan, mas também demonstram isso de muitas outras maneiras, como oferecendo oferendas vegetarianas em aniversários de morte e praticando boas ações para dedicar méritos", compartilhou o Venerável Thich Tue Nhat.

Piedade filial e piedade filial

Ser grato aos pais, avós e ancestrais não é apenas um conceito, mas também se expressa por meio de palavras e ações práticas. Os vietnamitas acreditam que fazer os pais felizes é piedade filial, ou cuidar dos pais enquanto ainda estão vivos, tanto material quanto espiritualmente, é piedade filial prática.

Desde cedo, as crianças aprendem que, se amarem seus pais, devem estudar muito e viver bem. Para os pais, não se trata de fazer algo por si mesmos, mas sim de os filhos se esforçarem por si mesmos. Estudar bem é praticar habilidades e competências; viver bem é cultivar a moralidade e o estilo de vida, a fim de se tornarem pessoas virtuosas e talentosas.

Na comunidade vietnamita, pessoas talentosas e virtuosas trazem grande orgulho para suas famílias e clãs. Essa valiosa contribuição é mais gratificante para o povo vietnamita do que qualquer outra coisa. Aqui, podemos ver que a maneira hábil de moldar as crianças e nutrir os jovens brotos do povo vietnamita é muito boa se compreendermos profundamente os desejos dos pais.

“Nas escrituras budistas, o Buda também falou muitas vezes em nome dos pais, falando sobre a graça de dar à luz. Especialmente no Vu Lan Sutra – Piedade Filial, o Buda disse que uma mãe de cem anos ainda se preocupa com seu filho de oitenta anos”, disse o Venerável Thich Thien Thuan, membro do Conselho Central de Propagação da Sangha Budista do Vietnã.

Muitas pessoas, ao irem ao pagode durante o mês Vu Lan – a lua cheia do sétimo mês lunar –, ao lerem o sutra com tais palavras ou passagens que descrevem a dor e o sofrimento dos pais no parto e na criação dos filhos, choraram. E o momento emocionante da cerimônia Vu Lan é quando os monges/freiras prendem rosas em suas camisas, e o mestre de cerimônias lê palavras de gratidão aos pais.

Desde os tempos antigos, os vietnamitas são muito sutis ao dizer: "Quando vivos, não os alimentem / Quando mortos, usem arroz glutinoso e carne para escrever uma oração fúnebre para moscas". Aliás, esse é um erro comum de muitas crianças. Quando seus pais estão vivos, elas não se importam nem se preocupam muito, mas quando morrem, sentem pena e arrependimento.

Provavelmente isso acontece porque a maioria das pessoas pensa que seus pais estarão lá para sempre, por muito tempo; ou não dão valor às coisas preciosas que ainda têm, até perdê-las.

É claro que, sem exceção, existem filhos não filiados que vivem uma vida superficial, preocupando-se apenas em lidar com o mundo e se exibir, mas, na realidade, não são assim. Ou, em outras palavras, demonstram sua profunda piedade filial para com os pais oferecendo-lhes banquetes suntuosos quando prestam homenagem.

No Budismo, o Buda ensinou no Sutra Ullambana – piedade filial – que: O pecado da piedade não filial é compartilhado por homens e mulheres./ Não há como descrever o carma negativo que deve ser suportado. Especificamente, de acordo com o conceito budista, uma pessoa não filial é alguém que comete um crime grave e é condenada a um caminho ruim, o pior dos quais é o inferno.

Na cultura vietnamita, pessoas não filiadas serão rejeitadas pela sociedade, não serão toleradas pela lei, e não há lugar para usá-las, porque até mesmo os pais, aqueles que lhe deram à luz, o criaram e o enviaram à escola para crescer, se não se lembrarem ou não retribuírem sua gratidão, eles facilmente o trairão e viverão sem moralidade...", expressou o Venerável Thich Tri Chon.

Fonte: https://baoquangnam.vn/vu-lan-trong-tam-thuc-nguoi-viet-3139704.html