Amprente culturale unice în fluxul credințelor vietnameze

În sistemul de instituții și credințe religioase ale poporului vietnamez, structuri precum casele comunale, pagodele, templele și altarele au fost studiate pe larg și au devenit simboluri familiare în conștiința comunității. Cu toate acestea, templele taoiste, locuri de cult pentru zeii taoiști, sunt piesa lipsă din această imagine de ansamblu.

educație-militară.jpg — Cartea evidențiază rolul taoismului și al sistemului de temple taoiste în țara noastră. Foto: Editura Politică Națională Adevărul

Cu mulți ani de cercetare și experiență pe teren, Dr. Nguyen The Hung a ales terenul de la vest de Hanoi (fosta parte a orașului Xu Doai) ca punct de atracție pentru a aborda sistemul de temple taoiste, cum ar fi templul Hoi Linh, templul Hung Thanh, templul Linh Tien, templul Lam Duong... Din perspectiva istoriei religioase, el a comentat: „Existența templelor taoiste în multe locuri dovedește că această instituție religioasă a jucat un rol important în viața spirituală a poporului vietnamez”.

Acesta nu este doar un loc pentru venerarea unor zei precum Tam Thanh, Ngoc Hoang, Huyen Thien Tran Vu, ci și un loc pentru a demonstra cristalizarea și armonia dintre taoism și credințele populare vietnameze și alte religii majore precum confucianismul și budismul. Potrivit autorului, datorită acestei armonii taoismul nu există ca o religie pur străină, ci a fost rapid localizat, integrat și răspândit puternic în viața spirituală a poporului vietnamez.

Una dintre descoperirile remarcabile ale cărții este schimbarea arhitecturii templelor taoiste de-a lungul timpului. Dacă în secolul al XVI-lea, planul templului avea adesea forma literei Tam, atunci în secolul al XVII-lea, modelul arhitectural s-a schimbat în litera Cong, simbolizând soliditatea, echilibrul și introversiunea. În plus, sistemul Sălii din spate și al Turnului Clopotniță, care sunt caracteristici proeminente ale templelor taoiste din această perioadă, este considerat de autor și o „punte de tranziție” către stilul arhitectural pre-budist - post-sfânt, popular în multe relicve ulterioare.

Fără a se opri la arhitectură, Dr. Nguyen The Hung a clasificat și sistemul de statui venerate în templele taoiste în patru grupuri: statui universale în templele taoiste; statui prezente în unele temple; statui prezente doar în câteva temple individuale și grupul de statui cu un caracter mixt taoist-budist. Această analiză nu numai că arată diversitatea credințelor, dar reflectă în mod clar și caracteristicile tolerante și flexibile din conștiința religioasă a poporului vietnamez.

Cartea oferă, de asemenea, o analiză aprofundată a rolului istoric și cultural al taoismului în perioadele tulburi. Autorul consideră că, la sfârșitul secolului al XVI-lea și începutul secolului al XVII-lea, când societatea vietnameză a intrat în criză ideologică, confucianismul și-a pierdut treptat legitimitatea, taoismul, cu filosofia sa de transcendență și serenitate, devenind refugiul spiritual al intelectualilor și mandarinilor.

Cartea subliniază, de asemenea, că cercetarea și identificarea corectă a valorii templelor taoiste nu are doar o semnificație academică, ci și o profundă semnificație practică în gestionarea, conservarea și promovarea valorii patrimoniului cultural național. Aceasta este o reamintire necesară pentru administratorii culturali și ai relicvelor, precum și pentru comunitate, de a reevalua rolul și poziția unui tip de patrimoniu care este uitat.

Sursă: https://hanoimoi.vn/dau-an-van-hoa-dac-sac-trong-dong-chay-tin-nguong-vietnam-707691.html