1. În dorința mea de a găsi răspunsuri la acest gând trecător, am căutat în anii de formare ai acestui muzeu unic, situat pe malurile răcoroase ale râului Han.
Că, exact acum 135 de ani (1891), Charles Lemire - un colecționar pasionat de antichități - a venit să servească drept consul în Tourane și Faifo. A adunat 50 de artefacte Cham în Parcul Tourane, probabil intenționând să le mute în orașul său natal, Abbeville, în extremul nord-vest al Franței, pentru o expoziție, așa cum făcuse cu un an mai devreme.
Dar apoi, pe măsură ce acumula treptat mai multe resurse, doi ani mai târziu, a înaintat o petiție către autoritățile coloniale franceze, sperând să înființeze un muzeu local pentru a conserva aceste prețioase artefacte chiar pe acest pământ sacru.
Dorința sa a rămas neîmplinită, iar în 1912, comisarul Lemire a decedat. Imaginea sa încă dăinuie acolo, în mijlocul unui parc umbrit de copaci tropicali înalți și întinși, care se înalță peste grămezi de statui Cham, care, în ciuda faptului că sunt aranjate meticulos conform viziunii sale, par încă oarecum dezorganizate.
După moartea sa, Henri Parmentier, specialist în arhitectură și însărcinat cu topografia, catalogarea și supravegherea excavațiilor relicvelor Cham, a continuat acest proiect neterminat. Din 1902, pe lângă îndatoririle sale, Parmentier a început să schițeze planul unui muzeu care să găzduiască artefactele Cham descoperite de la sfârșitul secolului al XIX-lea în această regiune centrală a Vietnamului.
Însă soarta muzeului a fost la fel de turbulentă și plină de evenimente precum istoria Regatului Champa. Abia în 1914, Guvernatorul General al Indochinei a aprobat finanțarea muzeului; construcția a început în anul următor, iar acum exact 110 ani, în mai 1916, proiectul a fost finalizat.
În fotografiile realizate de Școala Franceză de Studii din Extremul Orient (EFEO) ale „Les Chams au Musée de Tourane” în primele zile ale inaugurării sale, acesta pare a fi un rând de clădiri cu un singur etaj, proiectate în stilul Vauban occidental, cu influențe arhitecturale din templele Champa și turnurile de pe acoperiș. În jurul lor se află o grădină cu copaci înalți nativi, alături de arbuști joși; cu toate acestea, nu pare să existe nicio urmă de copaci Champa - în Vietnam, aceștia sunt numiți „cay dai” în nord și „cay su” în sud.
Această curiozitate m-a determinat să caut vârsta acestor copaci. Din fericire, pe rețelele de socializare exista o fotografie cu trei surori din familie lângă arborele Champa, cu legenda „Muzeul Parmentier 1956” - adică exact la 20 de ani după ce muzeul a fost extins și numit Musée Henri Parmentier de către francezi în martie 1936. Privind coronamentul copacului, se pare că a fost plantat acolo acum 5-7 ani sau transplantat din altă parte.
Să spunem doar, deocamdată, că arborii Champa de lângă vechiul muzeu Champa se află acolo de peste 70 de ani. Și vedem că, după nenumărate reparații, modernizări și extinderi, de la copacii seculari din Parcul Tourane de la sfârșitul secolului al XIX-lea, de-a lungul furtunilor și timpului, doar copacii Champa au mai rămas, înfloriți, emanând un miros parfumat noaptea lângă vechiul muzeu, ramurile lor ajungând până la cer.
2. De ce alte specii de arbori musonici tropicali, plantate de la bun început în Parcul Tourane, apoi în Les Chams au Musée de Tourane, apoi în Musée Henri Parmentier și acum în Muzeul de Sculptură Da Nang Cham, nu mai ocupă spațiul muzeului de peste 120 de ani, în timp ce astăzi au mai rămas doar copaci Champa? Poate că nu doar rădăcinile noduroase și ramurile moi, dar vibrante ale acestei specii se adaptează la furtunile orașului de coastă, ci și armonia lor cu spațiul unui muzeu antic care conservă artefacte Champa, care dețin în mod inerent esența sacră și misterioasă a Orientului.
Deoarece Regatul Champa a apărut în secolul al II-lea, acesta a absorbit civilizația indiană, cu religia și credințele sale adânc înrădăcinate în tradițiile epice, mistice și filosofice orientale. Potrivit cercetătorilor din Champa, numele Regatului Champa – în sanscrită, „Campā” – este derivat și din toponimul unei tīrtha (pământ sacru, loc de pelerinaj) menționată în antica epopee indiană Mahābhārata.
Și floarea numită Champa – care în filosofia orientală este asociată cu puritatea, vitalitatea și longevitatea – provine și ea din India antică?
Această idee a condus la un articol despre floarea Champa în biblioteca online JSTOR (Journal Storage). Autorul Wang Zi-Ming citează o imagine a unei statui intitulate „Ekshringa Rishi într-o stare de extaz în timpul primei sale experiențe sexuale”, datând din secolul al II-lea și descoperită în orașul sacru Mathura (India), înfățișându-l pe înțeleptul Ekshringa stând sub ceea ce se crede a fi frunze și flori de Champa. Sau arborele Champa din reliefurile decorative de pe pereții Templului Borobudur din Java, datând din secolul al XII-lea. Apoi, există floarea Champa aleasă ca floare națională a Laosului - o țară în care 66% din populație urmează budismul Theravada; și regiunea Champasak, cândva prosperă, cu templul Wat Phou, un sit al Patrimoniului Mondial, asociat cu imaginea unui arbore Champa antic în plină floare...
În plus, conform hinduismului, zeița Sarasvati – întruchiparea înțelepciunii, eleganței și purității – este zeița cunoașterii, artei, creativității și multor alte domenii și preferă în mod special florile Champa. „Se crede că oferirea de flori Champa în timpul festivalului Sarasvati îmbunătățește concentrarea, capacitatea artistică și intelectul credincioșilor”, conchide un articol despre florile asociate cu zeitățile indiene din The Times of India .
3. În mijlocul farmecului captivant al copacilor Champa și al zeiței Sarasvati, am căutat în sălile de expoziție ale stilurilor Chanh Lo (Quang Ngai) și Thap Mam (Binh Dinh) din Muzeul de Sculptură Cham și am găsit două statui ale acestei zeițe a cunoașterii, artei și creativității.
O statuie din gresie a zeiței Sarasvati, datând din secolele X-XI, a fost descoperită la Turnul Chanh Lo (Quang Ngai). Aceasta o înfățișează stând într-o poză de dans trihanga, cu linii grațioase, fluide și un bust gol, plin și atrăgător.
Între timp, statuia zeiței Sarasvati descoperită în Xuan My, Binh Dinh, datează dintr-o perioadă ulterioară – secolul al XIII-lea – și este așezată pe un piedestal într-o postură de yoga, cu un zâmbet slab pe față...
Mai la sud, la Muzeul Provincial Binh Dinh (acum provincia Gia Lai), există un basorelief al zeiței Sarasvati descoperit la Turnul Chau Thanh, datând din secolul al XII-lea. Aceasta este o comoară națională recunoscută în 2020 datorită artei sale sculpturale unice, formei distinctive și integrității artefactului. Zeița Sarasvati este sculptată pe un basorelief din gresie sub forma unei figuri cu trei capete și patru brațe: o mână ține un rozariu, o mână ține o floare de lotus, iar celelalte două mâini îmbrățișează un obiect asemănător unei scripturi în fața burții. Zeița stă pe un piedestal de lotus, cu pieptul gol, corpul curbat în sus din burtă și toate cele trei capete înclinate spre stânga...
Conform cercetătorilor Huynh Thanh Binh și Huynh Pham Huong Trang, specializați în iconografia hindusă și budistă, Sarasvati este foarte populară în hinduism, budism și jainism. În hinduism, această zeiță este soția creatorului Brahma, uneori și soția lui Vishnu sau Ganesha; în timp ce budismul îi atribuie statutul de soție a lui Manjusri. Statuile o înfățișează pe zeiță așezată pe un piedestal de lotus, cu un picior atârnând, cântând la vina - un instrument cu coarde indian.
Evident, comparativ cu iconografia standard, cele trei statui ale zeiței Sarasvati expuse în cele două muzee de mai sus prezintă anumite variații, cu forme diferite, obiecte ținute etc. Acest lucru demonstrează asimilarea și creativitatea în arta sculpturală, mâinile iscusite ale poporului Cham, aducând diversitate, bogăție și unicitate vieții religioase și culturale a națiunii lor.
Stând în tăcere lângă copacii Champa în plină floare, te întrebi dacă acest copac, situat în curtea anticului templu Champa, alături de designul arhitectural, face parte dintr-un aranjament misterios și magic. De la florile sacre și parfumate asociate cu zeița înțelepciunii Sarasvati, până la creațiile artistice și vastul depozit de cunoștințe al strălucitei civilizații Champa, păstrate și îmbogățite de-a lungul a mii de ani, acest muzeu întruchipează cu adevărat esența moștenirii Champa.
De asemenea, arată că, fie că sunt vechi de decenii precum copacii Champa, vechi de secole precum templele antice sau vechi de milenii precum statuile, reliefurile și altarele... toate realizate din gresie conservate aici, se îmbină pentru a crea o atmosferă solemnă, misterioasă și liniștită în inima orașului aglomerat de astăzi, formând o conexiune perfectă în această viață culturală bogată și diversă...
Sursă: https://baodanang.vn/duoi-bong-cay-champa-trong-co-vien-cham-3333184.html
Comentariu (0)