Evocând amprentele celor care au semănat semințele cunoașterii și au păstrat națiunea.

Picioarele profesorului

Profesorul s-a așezat pe scaunul său și a ținut prelegerea.

Așezate una lângă alta pe masă erau două cârje de lemn.

Unde este unul dintre picioare?

Nu știm.

În fiecare dimineață, ploua cu bombe americane.

Arborele phoenix zăcea împrăștiat, iar țiglele de pe acoperișul școlii erau smulse.

Tabla era plină de găuri de șrapnel.

Profesorul a luat o armă și a plecat.

Lecția de citire a fost lăsată neterminată.

Arbore de flacără

Florile arborelui de flăcări aprind un colț al cerului ca focul.

S-a întors anul acesta.

Zâmbetul rămâne la fel de frumos ca întotdeauna.

Dar un picior a dispărut.

O, picioarele mele

Imprimeuri pe poarta școlii în după-amiezile răcoroase

Imprimat pe poarta școlii în nopțile ploioase

Semnele de pe ambele părți seamănă cu două rânduri de găuri străpungătoare.

Am recunoscut picioarele profesorului.

Ca și cum ai recunoaște imperfecțiunile

Din viața mea.

Urmele profesorului rămân în Khe Sanh.

Sau Tay Ninh, Dong Thap ?

Piciorul meu a călcat în picioare în capul inamicului.

Pentru sensul vieții ca ființă umană.

Am ascultat cu atenție fiecare cuvânt spus de profesor.

Un amestec de emoții și gânduri.

Aud ecourile slabe ale pașilor luptând împotriva americanilor.

Auzi ecourile chemării câmpului de luptă.

Am parcurs toată lungimea iubirii.

Adâncimea țării

Pe urmele profesorului de anul trecut

Și piciorul profesorului, piciorul care a dispărut.

Continuă să ne călăuzească de-a lungul vieții noastre.

„ Picioarele profesorului” nu doar înfățișează imaginea profesorului – cel care seamănă cunoaștere – ci simbolizează și soldatul – apărătorul națiunii. Prin imaginea „picioarelor profesorului”, poetul Tran Dang Khoa a scris o poezie liniștită, dar emoționantă, plină de recunoștință față de generația de profesori și față de poporul vietnamez care s-a sacrificat pentru Patrie.

Poezia începe cu o scenă familiară a unei săli de clasă din sat, simplă, dar caldă: „Profesorul stă în scaunul său și ține prelegeri / O pereche de cârje de lemn lângă birou / Unde este un picior? / Nu știm.” „Profesorul stă și ține prelegeri”, tot același profesor dedicat de odinioară, dar lângă el se află „o pereche de cârje de lemn” - o relicvă de război. Întrebarea „unde este un picior?” nu este doar inocența elevilor, ci și uimirea și emoția unei întregi generații care își dă seama: cel care transmite cunoștințe astăzi este același care a luat armele pentru a apăra țara ieri.

Următoarea strofă schimbă focalizarea emoțională a poetului pentru a descrie momentul în care profesorul părăsește sala de clasă pentru a merge pe câmpul de luptă. Poetul folosește o serie de imagini evocatoare pentru a rezuma realitatea dureroasă a acelei zile: „Bombe americane au plouat”, „acoperișul școlii a fost smuls”, „tabla era ciuruită de șrapnel”. Aceste imagini poetice unice nu numai că portretizează brutalitatea războiului, dar arată și că școala – locul unde se transmit cunoștințe – este, de asemenea, o linie frontală a patriotismului. Imaginea „unei lecții de lectură neterminate” poartă mai multe straturi de semnificație: o lecție neterminată, un vis neterminat, o copilărie neterminată și, de asemenea, o continuare, deoarece acea „lecție” l-a urmat pe profesor pe câmpul de luptă, transformându-se într-o lecție de umanitate. Versul „Floarea phoenix arde un colț de cer ca focul” este atât descriptiv, cât și metaforic: culoarea roșie a florii phoenix se îmbină cu culoarea sângelui, culoarea idealurilor, culoarea tinereții gata de sacrificiu.

Cât de emoționant este când, după război, profesorul se întoarce: „Anul acesta se întoarce / Zâmbetul lui rămâne intact ca înainte / Dar un picior a dispărut.” Cu doar trei versuri de poezie, autorul îl lasă pe cititor fără cuvinte. „Zâmbetul lui rămâne intact” simbolizează spiritul neînfricat și optimist al soldatului. „Un picior a dispărut” nu este un lament, ci o urmă gravată de timp, o parte din sângele și oasele pe care profesorul le-a lăsat în urmă pentru țară. Pierderea profesorului a fost pentru ca elevii săi să poată sta și astăzi în această școală liniștită.

Dar poate că secțiunea din mijloc a poemului este cea mai încărcată emoțional, unde „picioarele profesorului” devin un simbol al sacrificiului și al rezistenței, mișcând și evocând inima cititorului: O, acele picioare / imprimate pe poarta școlii în după-amieze geroase / imprimate pe poarta școlii în nopți ploioase / cârje de o parte și de alta ca două rânduri de găuri / Recunoaștem picioarele profesorului / așa cum recunoaștem imperfecțiunile / propriilor noastre vieți. „Imperfecțiunile vieților noastre” este o descoperire profund umană, deoarece acele „imperfecțiuni” sunt de fapt completitudinea caracterului, rănile transformate în demnitate. Profesorul nu se plânge, nu se ascunde, încă merge, încă predă, încă seamănă cunoaștere cu piciorul care i-a mai rămas; și din această cauză, poemul îl ridică pe profesor la nivelul unui simbol al dedicării tăcute.

În cele din urmă, frumusețea poemului constă în refuzul poetului de a separa profesorul de soldat, permițând celor două figuri să se contopească într-una singură, ambele pornind de la idealul de a trăi pentru umanitate și pentru patrie. Datorită acestui fapt, imaginea profesorului apare atât simplă, cât și maiestuoasă, impregnată de calități epice. „Picioarele profesorului” nu sunt doar răni, ci și „picioare care au călcat în picioare capetele dușmanului”, semnul unui erou care a luptat pentru „sensul de a fi om”. În narațiunea poemului, „picioarele” își transcend treptat sensul literal, devenind un simbol al spiritului de luptă și al mândriei naționale.

Strofa finală ridică „picioarele profesorului” la un nivel general, transformându-le într-o imagine simbolică. De la „lungimea iubirii” la „adâncimea națiunii” se află cele două axe ale spațiului și timpului din poem. „Picioarele profesorului” - deși „dispărute” - încă „ne călăuzesc prin viață”: o imagine profund emoționantă. Aici, „picioarele profesorului” transcend limitele corpului fizic pentru a deveni un simbol al idealurilor, al dedicării și al credinței nemuritoare.

Marea valoare a poemului constă în tonul său natural, sincer, dar rezonant. Structura și fluxul său emoțional se desfășoară într-un flux de reminiscențe: din prezent („profesorul stând în scaunul său ținând o prelegere”), înapoi la trecutul din timpul războiului („profesorul luând armele și plecând”), apoi revenind la prezentul pașnic („anul acesta profesorul se întoarce”) și încheind cu reflecție filosofică („picioarele pierdute / ne călăuzesc încă prin viață”). Această structură face ca poemul să semene cu un film de amintiri, cu o deschidere, o încheiere, un punct culminant și un final profund emoționant; limbajul poetic este simplu și intim, precum o conversație, dar conține o profundă putere evocatoare. Deosebit de remarcabilă este repetarea sintagmei „picioarele profesorului” pe tot parcursul poemului, atât pentru a sublinia, cât și pentru a crea un ritm constant, ritmic - precum pașii neîncetați ai profesorului, ai soldatului și, de asemenea, ai istoriei națiunii care avansează.

Lucrarea ne amintește că pacea de astăzi a fost cumpărată cu sângele și lacrimile a nenumărați oameni. De asemenea, ea evocă în cititor un sentiment de respect pentru profesia de profesor – o profesie care seamănă semințele sufletului și contribuie la păstrarea spiritului sacru al națiunii.

Sursă: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/van-hoc-nghe-thuat/202511/goi-khac-dau-chan-nguoi-gieo-chu-va-giu-nuoc-a201785/