Evocând amprentele celor care au semănat litere și au protejat țara

Profesorul stătea pe catedră și ținea o prelegere.

Cârje de lemn așezate lângă masă

Unde este un picior?

Nu știm.

În fiecare dimineață cad bombe americane

Copacii Poinciana regali au căzut, iar țiglele de pe acoperișul școlii au fost smulse.

Suprafața tablei este plină de bombe.

Profesorul a luat arma și a plecat.

Exercițiile de citire ne învață lucruri neterminate

Poinciana regală

Florile de Poinciana regală ardeau un colț de cer ca focul.

Anul acesta, profesorul s-a întors

Zâmbetul este încă intact ca înainte

Dar un picior a dispărut.

Oh, picioare

Imprimat pe poarta școlii în după-amiezile reci

Imprimat pe poarta școlii în nopțile ploioase

Urmele de cârjă de pe ambele părți arată ca două rânduri de găuri.

Am recunoscut picioarele profesorului.

Ca și cum ai realiza imperfecțiunea

din viața mea

Picioarele profesorului au rămas în urmă în Khe Sanh.

Sau Tay Ninh, Dong Thap ?

Piciorul calcă în picioare capul inamicului

Din motivul de a trăi ca om.

Am ascultat fiecare cuvânt al profesorului.

Vibrând multe gânduri

Ascultă ecoul profund al pașilor care luptă împotriva Americii

Auzi ecourile chemării bătăliei.

Trec prin lungimea iubirii

Adâncimea țării

Pe urmele profesorului de anul trecut

Și piciorul profesorului, piciorul pierdut

Încă ne călăuzește prin viață.

„ Picioarele profesorului” nu doar înfățișează imaginea unui profesor - o persoană care răspândește cunoștințe, ci simbolizează și un soldat - o persoană care protejează țara. Prin imaginea „picioarelor profesorului”, poetul Tran Dang Khoa a scris o poezie liniștită, dar emoționantă, plină de recunoștință pentru generația de profesori și pentru poporul vietnamez care s-a sacrificat pentru Patrie.

Poezia începe cu o scenă familiară într-o sală de clasă a satului, simplă, dar caldă: Profesorul stă pe un scaun și predă/O pereche de cârje de lemn așezate lângă masă/Unde este un picior/Nu știm. „Profesorul stă și predă”, este tot același profesor vechi devotat elevilor săi, dar lângă el se află „o pereche de cârje de lemn” - o vestigie a războiului. Întrebarea „unde este un picior” nu este doar inocența elevilor, ci și surpriza și emoția unei întregi generații când își dau seama: persoana care seamănă cuvinte astăzi este persoana care ieri a ținut o armă pentru a proteja țara.

Următorul vers este tranziția emoțională a poetului pentru a descrie momentul în care profesorul a părăsit podiumul pentru a merge pe câmpul de luptă. Poetul folosește o serie de imagini enumerate pentru a generaliza realitatea dureroasă a acelei zile: „bombe americane”, „acoperișul școlii este țiglat”, „tabla este plină de găuri de bombe”. Aceste imagini poetice unice nu numai că înfățișează brutalitatea războiului, dar arată și că școala - locul unde se seamănă cunoașterea - este și linia frontului patriotismului. Imaginea „exercițiului de lectură neterminat” are mai multe straturi de semnificație: lecție neterminată, vis neterminat, copilărie neterminată și, de asemenea, o continuare, deoarece acea „lecție” l-a urmat pe profesor pe câmpul de luptă, transformându-se într-o lecție despre a fi om. Versul „Florile regale de poinciana ard un colț de cer ca focul” este atât realist, cât și metaforic: culoarea roșie a poincianei regale se îmbină cu culoarea sângelui, culoarea idealurilor, culoarea tinereții gata de sacrificiu.

Cât de emoționant, când războiul s-a terminat, profesorul s-a întors: Anul acesta profesorul s-a întors/Zâmbetul era încă intact ca înainte/Dar un picior nu mai era acolo. Cu doar trei versuri de poezie, autorul l-a făcut pe cititor să tacă. „Zâmbetul intact” simbolizează spiritul neînfricat, optimist al soldatului. „Un picior nu mai era acolo” - nu un lament, ci o marcă a timpului, sângele și oasele pe care profesorul le-a lăsat țării. Pierderea profesorului a fost pentru ca elevii să poată sta și astăzi în școala liniștită.

Dar poate că mijlocul poemului este partea cea mai emoționantă, unde „picioarele profesorului” devin un simbol al sacrificiului și al rezistenței, mișcând și stârnind inima cititorului: O, picioare/Imprimate pe poarta școlii în după-amieze reci/Imprimate pe poarta școlii în nopți ploioase/Urmele cârjei de pe ambele părți ca două rânduri de găuri/Recunoaștem picioarele profesorului/Ca și cum am recunoaște imperfecțiunea/vieților noastre. „Imperfecțiunea vieților noastre” este o descoperire foarte umană, pentru că acea „imperfecțiune” este perfecțiunea personalității, rana care se transformă în demnitate. Profesorul nu se plânge, nu se ascunde, totuși merge, totuși predă, totuși seamănă cuvinte cu piciorul rămas; și de aceea poemul îl ridică pe profesor la nivelul unui simbol al dedicării tăcute.

La urma urmei, frumusețea poemului constă în faptul că poetul nu separă profesorul de soldat, ci lasă cele două imagini să se contopească într-una singură, ambele provenind din idealul de a trăi pentru oameni, pentru Patrie. Datorită acestui fapt, imaginea profesorului apare atât simplă, cât și maiestuoasă, plină de calități epice. „Piciorul profesorului” nu este doar o rană, ci și „piciorul care a călcat în picioare capul dușmanului”, semnul unui erou care a luptat pentru „motivul de a trăi ca ființă umană”. În cursul poemului, „piciorul” depășește treptat sensul real, devenind un simbol al spiritului de luptă și al mândriei naționale.

Strofa finală ridică „picioarele profesorului” la un nivel general, devenind o imagine simbolică. De la „lungimea iubirii” la „adâncimea țării” sunt cele două axe de spațiu și timp ale poemului. „Picioarele profesorului” – deși „pierdute” – încă „ne conduc prin viață”: o imagine emoționantă. Aici, „picioarele profesorului” au depășit toate limitările fizice pentru a deveni un semn al idealurilor, al dedicării și al credinței nemuritoare.

Marea valoare a poemului constă în tonul său natural, plin de suflet, dar bogat rezonant. Structura și fluxul emoțional sunt dezvoltate într-un flashback: de la prezent („profesorul a stat pe scaun ținând prelegere”) la trecutul războiului („profesorul și-a luat arma și a plecat”), apoi înapoi la prezentul pașnic („anul acesta profesorul s-a întors”) și se încheie cu reflecții filosofice („picioarele pierdute/încă ne conduc prin viață”). Această structură face ca poemul să fie ca un film al amintirilor, cu o deschidere, o închidere, un punct culminant și un final emoționant; limbajul poetic este simplu, apropiat ca o conversație, dar conține o evocare profundă. În special, repetarea cuvântului „picioarele profesorului” pe tot parcursul poemului servește atât la accentuarea, cât și la crearea unui ritm constant, precum pașii neîncetați – pașii profesorului, ai soldatului și, de asemenea, ai istoriei națiunii care merge înainte.

Lucrarea ne amintește că pacea de astăzi a fost cumpărată cu sângele și lacrimile a nenumărați oameni. De asemenea, ea trezește în cititor respect pentru profesia de profesor - profesia care seamănă semințele sufletului și, în același timp, contribuie la păstrarea spiritului sacru al neamului.

Sursă: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/van-hoc-nghe-thuat/202511/goi-khac-dau-chan-nguoi-gioi-gioi-va-giu-nuoc-a201785/